【尚未追上之前——媒體作為賦權與集體創傷療癒的一種路徑 (上)】
首先要感謝社會科學實踐種子論壇的邀請,很開心也很興奮可以在眾多推動各項權益實踐與媒體識讀的場合裡,用自己的方式說出自己的觀點,少不了自我介紹一下:
Uninang Mihumisang ! Inak ngan hai tupaun-tu Talum.
我是來自Buan月亮說話的Talum,故鄉高雄桃源部落的Bunun。
Buan月亮說話是一個很年輕的自媒體,過去一年多的時間,我們跟很多朋友一起關注跟批判了很多層面的議題,稍微舉幾個例子,比如獵槍與狩獵涉及法律規範與傳統文化衝突的問題,去年金鐘獎主流媒體下標達悟族露屁股蛋的文化素養議題,身分證件單列族語名的訴求,也談加分政策,也談部落長照健康議題,也從布農文化出發,與現代社會進行觀點的交流。我們一直在做原住民族議題的批判,很多時候會被看成是比較基進的,在台灣社會裡也並沒有那麼討好,尤其挑戰主流媒體與社會主流觀點的這些事件,對我們來說反映出的是一個主要問題,原住民族在這塊土地上,它是不是可以,有一天變得不那麼理所當然?不會因為漢人社會如何原住民族就應該要如何的那種理所當然?反過來說我們一直在澄清的,也是某種程度上避免這種物化跟異化的過程——最近這幾年原住民族文化看起來好像更多人重視了,可是在文化之下的基礎——土地跟權利是否回復了、是否願意在這個基礎上去開啟更艱難的討論,這才是我們認為必須不斷提醒大家直面歷史傷痕的原因。
另一方面,在這樣的場合也很誠懇地邀請大家一起投入到原住民族文化敏感度的媒體識讀工作,我想再舉一個例子,我們前些日子開啟了一個專題調查,以關鍵字原住民/天分/天賦/樂天...來看,2000年以來有許多論文,期刊論文到學位論文,領域涵蓋音樂、運動、教育、法律及文學,都以類似的論調指出,原住民族因為樂天或者因為天性/天分如何而用來支持自己的研究——這是一個令人痛心的調查結果,原住民族各族群各部落族人的差異,在學術的殿堂上,尤其是以社會科學為基礎的這些研究中,被誤用誤讀、被省略的這些善意種族歧視,很有可能在未來的十幾年內,繼續產出對原住民族觀點不利的學術成果。如果大家有印象,從2018國小翰林課本宣稱「原住民族的大自然概念大同小異」,到最近有教材稱原住民為山胞,其實大家應該會看到台灣社會,從媒體到教育、從嚴肅的學術殿堂到日常的刻板印象言論,對原住民族的身心都造成許多的傷害,遑論在歷史中消滅與剝奪原住民族文化與語言的政策結構傷害。
而這些難題,每一項都無法用幾天幾個月的時間輕易扭轉。Buan月亮說話做的事情很渺小,希望提供給那些受到歧視或者想要消解歧視的朋友,一個立場清晰的平台與空間,提供一些知識與思辨的資源,也提供一些思考的方法;比如對於加分政策的質疑,我們可以從替代路徑的思考,告訴他們原住民族過去承擔被殖民的血淚都是一種已經被替代的風險,我們在這個島嶼活下來的人,都一樣承擔著過去族群衝突的血淚,而加分政策可能是一種解決的方式,我們可以去討論如何修正政策,而非指責同樣被政策壓迫的原住民族人。
因此我們仍然在做的事情,與過去三十年原運前輩做的事情一樣,透過一種自我賦權的過程,去爭取權益,也試圖去藉由批判與反省,讓原住民族集體的創傷有彼此療癒的機會。今天來自阿美族的心的工寮也在這裡,我想推薦大家也去關注他們的工作,在這塊土地上,有很多像他們一樣的團隊,願意在部落去打開族語與文化學習的管道,能夠在部落裡有機會學習文化知識是一件非常可貴的事情,尤其在現在多數原住民族青年都在都市討生活,部落若能獲得大家的支持,就能繼續長出自己的樣子。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5的網紅簡志偉,也在其Youtube影片中提到,桃園市議會第2屆第3次定期會-教育局工作報告並質詢 國家教育研究院已啟動課綱修訂程序,預計於民國111年將「國家語言」列為國高中的部定課程,包括手語和閩東語。立法院於107年12月通過「國家語言發展法」,明訂國家語言一律平等,國民使用國家語言應不受歧視或限制。其中第9條要求,中央教育主管機關應於國民...
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弱勢原民學童黃筱雯拿下東奧銅牌 - Home+中嘉家和有線來相挺
[記者姜志剛/新北報導]為臺灣摘下東奧拳擊銅牌的黃筱雯,奪牌後身世曝光,命運乖舛的她,選擇用拳擊重新翻轉人生。位於新北市三峽區的熱原拳擊隊也在努力地希望透過拳擊運動來改變弱勢孩子的未來!Home+中嘉家和有線電視,長期關心在地弱勢族群,除了定期資助物資給華山基金會、台灣兒童少年希望協會之外,也會不定期的資助在地弱勢團體。有感於新冠肺炎疫情期間,弱勢團體依賴的捐贈減少了許多,對孩子的照顧受到了影響,於是在了解熱原拳擊隊的需求後,便立即採購了一批物資以解燃眉之急,希望成為孩子們堅強的後盾。
新北市樂窩社區服務協會最初成立的目,主要在關懷都市裡生活的原住民青少年,他們因經歷如家庭破碎、經濟貧窮、學校霸淩等種種傷痕,甚至遭遇外貌、種族等歧視等傷害,教練老師們希望透過拳擊運動,培養起他們的自信心,用愛心及耐心陪伴他們,讓曾經失去方向的孩子,能夠重新找到人生目標。理事長楊佳賢表示,協會的孩子大部份都來自中低收入戶的家庭,疫情期間孩子不能來協會、又遇到父母親失業等,平時三餐都成了問題,因此需要募集物資送到家戶去,讓孩子們不致於餓肚子,感謝Home+中嘉家和有線電視聽到了我們的需求。
Home+中嘉家和有線電視董事長特助薛宏基表示,感謝新北市樂窩社區服務協會的社工老師及拳擊教練隊教練,對這群孩子們無微不至的照顧,家和身為在地媒體,在採訪地方新聞的同時,也會特別關注弱勢團體的需求,除了善盡企業責任定期資助弱勢團體外,也希望能整合在地資源,一同關懷在地原住民孩子,讓這個社會更美好。
都市原住民歧視 在 Unwoods Facebook 的最讚貼文
自1984年台灣原住民族權利促進會「原住民族正名運動」。訴求除了要求修改過去山地同胞」的用法外,包括恢復傳統人名使用以及部落地方命名等。終於1994年8月1日,經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將「山胞」修正為「原住民」,行政院為紀念原住民的正名,在2005年6月15日院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案,明定每年8月1日為「原住民族日。
我父親是來自台南新營太子宮番地的民族,我母親來自台東Kasavakan部落。從小在部落的時間僅限假日或節日期間,像是回鄉探親的感覺。對自我身份認同其實一直處於搖擺且迷茫的狀態;母親那一代,年輕人口外移,理所當然從小就得面臨原鄉與都市之間的拉扯,在殖民政府道歉以前,幼時面臨的歧視可不少,甚至來自於雙邊的族群,你會在都市被瞧不起,你回原鄉也會被質疑,很多面向的自我懷疑,是從小就有的苦痛。至今,面臨真正的轉型正義是一條漫長的路,在這個被資本家操控的民主時代,政府說白了,都是為財團服務,希望有一天台灣的民主能夠在近一步實現真正為人民,為少數民族服務的民主政治,進而實現台灣真正的民族自治。
近幾年有試著多接觸原鄉,發現我只要好好的做我自己,並誠實的面對自己的血源背負的歷史傷痕,並把自己擁有的奉獻給部落,量力而為,發現回部落的路並不遠。都市原住民其實是一種殖民政權下的產物,我們是真正存在的族群,新的世代,我們有著新的樣貌;不是很會打獵才是原住民,不是一定要穿族服或性格天生樂天就是原住民,對我來說更重要的是,文化必須落實在生活中,才是真正的對自我族群認同的體現。
今天下午去買了花,順便去路邊採一些野草植物來妝點自己,卑南族是花環的民族,我們會在告別的儀式,也更會在慶祝日子戴上花圈。
📷 @猛婷王
都市原住民歧視 在 簡志偉 Youtube 的最佳貼文
桃園市議會第2屆第3次定期會-教育局工作報告並質詢
國家教育研究院已啟動課綱修訂程序,預計於民國111年將「國家語言」列為國高中的部定課程,包括手語和閩東語。立法院於107年12月通過「國家語言發展法」,明訂國家語言一律平等,國民使用國家語言應不受歧視或限制。其中第9條要求,中央教育主管機關應於國民基本教育各階段,將國家語言列為部定課程。十二年國教推動後,國小已必修本土語言,至於國高中部分,國教院已經啟動課綱修訂程序,目前初步規劃國中每週必修一節(不限年段),高中則是高一必修2學分,高二、高三依需求開設選修課。
教育部長顏慶祥表示,上述「國家語言」除閩南語、客家語、原住民族語,也依「國家語言發展法」納入手語,再加上馬祖使用的閩東語,都會納入課程的選項。「國家語言發展法」明確規範,需在十二年國教總綱實行後3年內,將國家語言列為國民教育各階段的部定課程,因此國教院是以111年8月正式上路為目標,推動課綱修訂期程。因此要求教育局應即著手推動相應的師資培育機制,考量各項配套措施。
原住民族教育法在去年五月完成45條全條文的大翻修,確立了未來民族教育發展的新方向與願景,建請教育局的政策重心加強都會區的民族語言文化教育發展,在都市設置民族教育課程發展中心,提供都會原住民最多的桃園市相應的民族教育資源。
最後提醒教育局注意學校不當管教與霸凌問題,尤其是國小國中是最需要投注心力的階段,最近接獲孩子被棍棒體罰還有要孩子用跪的到他班道歉至膝蓋受傷,孩子出現問題狀況也是大人機會教育展現智慧學習榜樣的時間點,ㄧ念之間可以是深遠的正面影響。
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都市原住民歧視 在 劉櫂豪 Youtube 的最佳貼文
劉櫂豪立委今(27)日於立法院司法及法制委員會質詢原住民委員會主委夷將‧跋路兒,建議將原住民電視台遷至台東,台東不僅具有豐富的原住民文化與生活供作採訪素材,更能讓想回部落的原住民青年擁有在家鄉工作的權利。
劉櫂豪表示,目前在都市生活的原住民人口已超越留在部落的,原民會主委同意把人留在部落對文化保存將有更好的幫助,劉櫂豪要求原民會勇敢破除不方便的成見,將原住民電視台遷移至台東,將能讓更多部落族人得以選擇留在家鄉工作。
劉櫂豪提出,每個人應該都要能擁有選擇居住在哪裡的權利,最不樂見的現況是年輕人為了工作與就學被迫離鄉背井到城市,使得部落大多僅剩老人家與小孩,僅僅祭典時才會熱鬧。劉櫂豪強調,讓在都市裡生活的人與部落產生有意義與感情的連結,是對多元文化、區域平衡甚至轉型正義發展更好的方式。目前許多在都市舉辦的原住民祭典規模都已比原鄉大上許多,若政府能提出較具體的政策,讓族人能夠回到部落生活,那將能對部落未來的發展擁有更多盼望。
劉櫂豪以自己為例,他在小學的第一個好朋友就是位卑南族人,這樣的友誼讓他學習與認識原住民的生活與文化。但是我們生活的周遭仍有許多人對原住民往往仍有歷史上的不認識、誤解,甚至冷漠與歧視,劉櫂豪提出,日前金曲獎頒獎典禮上,紀曉君演唱閩南語歌曲,以及台東青年舒米恩‧魯碧以阿美語創作勇奪年度最佳歌曲,有些不友善言論顯示出與原住民仍缺乏足夠的互動與生活經驗。不論生活處境或是文化保存,政府與原民會還有很多可以努力的地方,劉櫂豪提議將原住民電視台遷來台東,將是原民會努力嘗試的第一步。
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都市原住民歧視 在 何謂都市原住民? 都市原住民族政策的制定與發展 - YouTube 的推薦與評價
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都市原住民歧視 在 原住民常被歧視及刻板印象的幾件事- 閒聊板 - Dcard 的推薦與評價
一直一直的消費,在我看來只有滿- 原住民,歧視,刻板印象. ... 是有必要存在的,這對於住在原鄉的學生很有幫助,原鄉的學生資源沒有我們都市小孩的多, ... ... <看更多>
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原住民 怎麼這麼白?」你曾經對原住民朋友說過這些話嗎? 「#微歧視」 (Microagression)意指對於少數族群無意、隱性的歧視, #都市原住民... ... <看更多>