女性之間的鄙視鏈從何而來?也許這些貶低與抬高都只為了強大自己選擇的正確性。說穿了,好沒意思啊,不就是另外一種心虛?
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職業婦女看不起家庭主婦,家庭主婦覺得自己起碼結婚了勝過大齡單身女性,大齡單身女性說自己至少沒有忍受婚姻,享受自由,離婚的女人哪怕是自願離婚也忽然淪為鄙視鏈的底層,被說”失婚”,也直接喪失所有發言權,發表什麼意見都會被導入"但你離婚了"或”難怪你會離婚”的結論(離婚的女人等於人間失格?)。社會瀰漫著一種「政治正確」的選項,女人不僅要有工作成就,更要婚姻家庭孩子雙滿足。再不然,你一定要視”自我實現”為人生頭等大事,若把”結婚生子”當做目標,說出來肯定被嘲”沒出息”。倘若你只有工作結婚沒有孩子,沒有工作但結婚有孩子的還會說”你就是被工作耽誤了”。如果你只有工作連個男人都沒有,那麼大概只贏了離婚的人。
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不細想,都不知道女人之間有那麼多鄙視鏈,搞得大家都精神分裂。
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有人問我,凱特,你覺得女性主義是什麼?這是一個很大的議題,但我想了想,於當今社會應該有一個基礎的概念,就是「無論如何,尊重女性自己所做的決定」。而這個基礎概念的前提是:直面慾望,對自我誠實。
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曾經,有位讀者問我:「凱特,我真的好討厭工作喔,但我也不喜歡當家庭主婦。我想自己的人生大概就這樣了,也不想追求什麼更高的境界,只想平平凡凡、安安穩穩地過。於是我結婚了,給老公養,生了孩子自己顧。也擔心老公會外遇,自己拿人手短,害怕心態不平衡會跟孩子情緒勒索。朋友們看見我FB上的照片都覺得我很幸福,但只有我自己知道這份幸福的危機感在哪裡。」
我回她:「每個人都有危機感,但每個人也只會在社群上呈現自己的幸福。我覺得你前面那段敘述自己的文字很誠實,這已經很不容易了,你知道嗎?至於危機感啊,我會視作那是對幸福的敬畏,也就是提醒你要珍惜眼下的一切,好好地去維持與經營。平平凡凡、安安穩穩這八個字就是你的夢想(慾望),在我看來這是”很高”的境界。哈。」
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我三姑姑,60幾歲,沒有結婚生子,事業曾經紅火卻又慘賠收攤,現在自己在屏東租房做些手工賺錢。在很多親戚朋友眼中,她是個”很慘”的女人,晚景淒涼。但她在我成長的過程中,曾經扮演過一個獨立女性的啟蒙角色,她敢拒婚,她也敢抵制當時社會上對女性所加諸的刻板印象。逐漸長大之後,我發現她有性格上的明顯缺點,導致她做什麼生意都可能虎頭蛇尾,但她還是不屈不撓,一心向她的創業夢前進。2000年左右,她去大陸泉州做生意,回來跟我講述一些事情,那時我已經開始工作,是社會新鮮人。她說過年前,店裡遭小偷,那一夜她剛好睡在店裡。她非常恐懼,深怕小偷偷不著東西反而危及她的性命。於是她躲在床底下,不敢呼吸。後來小偷走了,她才爬出來開燈確認並報警。
她跟我說過很多在泉州創業的事情,但不知道為什麼我只記得這件事,而且一直沒有忘記。後來她生意失敗,被朋友騙錢,落魄潦倒地回到台灣,就來到現在這個年紀了。每當有人說起她,總還是感嘆”孤鸞命”作祟。我聽著一幫與她差不多年紀的女性長輩長吁短嘆,忽然想起那段躲小偷的故事。經過20幾年,我從社會新鮮人變成老油條,被生活歷練槌打過後,才知道她的勇氣多麼難得。
可是沒有人在乎她的難得,因為她現在是晚景淒涼的代表。無父無母、無夫無子,孑然一身。
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女人的鄙視鏈大抵如此,你最好事業愛情兩得意,家庭工作雙平衡,覓一金龜婿,生一雙好字。再不濟也要經濟獨立或結婚生子,就是不能工作平平卻大齡未婚孤老一生。離婚,更是萬萬不可。
至於那些你生命中經歷過的事,沒有人覺得重要,除了你自己。還是,連你自己都覺得不重要?
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#katesmurmur
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅焦慮主婦Lia,也在其Youtube影片中提到,沒錯,我要回嗆微博酸民了 搬運工們,可以請你們有點創造力麼 姐站在自媒體鄙視鏈的高處俯瞰你們...
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鄙視鏈 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳貼文
目前社會中有一個崇尚無爭世外桃源的思想,認為人應該要追求平靜、喜悅,放下了競爭人類才能真正的快樂。我們目前看到最真實心靈層面的群體,包括瑜伽班、靜坐班、身心靈界、靈修團、宗教集團等等,他們教義中宣揚的無爭一回事,信徒們有沒有爭是另一回事。
瑜伽班裡面,不管你的動作有多難,都會有人對自己能夠達到最難動作、或手腰頭腳扭曲打結的多久而引以自豪。
喜歡靜坐的人看起來好像與世無爭,但同門之間依然是有比較:誰的姿態最完美、誰坐得最久、誰的靜坐境界最高等等。
身心靈界也一樣;誰比誰更屬靈、誰的前世來頭更有料、誰能夠接通哪個宇宙高靈等等。
宗教界一樣都有虔誠度、道德度、放下度的潛規則比賽。
所以老子道德經裡面有一句話「不尚賢,使民不爭」,這些表面上看起來最唾棄競爭的團體,他們只要有推崇某一種能力、人格、想法,其實就已經會推動了競爭。
你的教團推崇卑微和放下,大家就會比賽誰更卑微,誰最能放得下。
如果你不推崇任何東西呢?
沒有任何一們學問、思想學說、宗教是不推崇任何東西的。
這些那麼追求心靈喜悅的,都有競爭,他們競爭誰能夠身體更柔韌、靜坐得更久更喜悅、更虔誠。一旦某個人做到了,會引來其他人的認同、讚美、眼紅或發奮圖強。
發奮圖強看起來好像很正面,其實就是競爭,你要變得更強,就是要跟弱對比,沒有了對比,你怎麼知道自己變強了呢?
我知道有些人會說,我不是要跟人家對比,我只是要跟自己對比,要精益求精。但,你就必須問自己一個很坦白的問題:你要越來越強來達到甚麼目的呢?
那些不求名利、不斷深究一門學問的人,雖然不是為了向大家證明甚麼,但實際上是間接的跟競爭掛鉤。
例如李民傑老師對儒家和紅樓夢研究到入迷了,這種入迷不就是純粹的興趣,沒有競爭嗎?
其實不只是李民傑老師,包括博學和尚,如果你們有機會看到他們侃侃而談他們的學識,你看表面的話,好像看到他們也是沒有競爭。但,談得多的時候,一種間接式的競爭就會出現:鄙視鏈 —— 那些被你看不起的言論,你會排出一個階級榜。
李老師的例子,有時候你有機會會在他看到其他研究儒家、周易和紅樓夢學者的一些有漏洞的言論時,就看到他露出了鄙視鏈。
我針對我自己很有興趣的修行方法課題,我雖然不是為了要超越某個人而研究,確實也是為了自己興趣。我可以告訴你,一旦我發現一些人也研究我同樣的領域,但他們有些地方沒有我所看的資訊深入,我可能善意提醒他、可能談笑間揶揄他的資訊、可能欲拒還迎的賣關子,但隱藏在這些提醒、揶揄和關子之下的,是有極其微乎其微的快意。(例如一些佛教徒告訴我靜坐要見禪相,或說修靜坐修得好,所得的快感比性高潮更強,所以就能放下性慾)
這個微乎其微的快意,不一定代表自己就是要打壓他人,而是有實際的證據告訴你你懂的東西是更深入了。
如果你連這一絲的快意都沒有,你是不可能在一門學問裡面肯下幾十年的功夫。這一絲的快意,其實就是人類競爭之樂。
其實競爭不是問題,整個社會的進步、科學的昌明,都是有競爭而來的。
你去訪問那些發明甚麼藥物的科學家,他們會說要幫助人類云云,但如果你是和他們一起工作的,你就知道他們是要比自己的同行更快的破解現象、更快的發明出解藥。
你是第一個破解那現象的科學家,你是對那現象有命名權的,往後的科學家論文中如果是基於你這個研究而進行其他更深入的研究,他們都會採用你所命名的。
競爭會導致一些科學家、商家鋌而走險的犯法嗎?
會。
但有人會拿刀來殺人,我們就要用法律來禁止人們買刀,或強制所有買刀切菜的人要考用刀執照嗎?
有人類學家發現一個社會開始有交易上的競爭時,經濟自然會成長,而且暴力兇殺是會減低的。
很多認為競爭是萬惡之源的人,都沒有看清楚歷史的真相,他們認為那些沒有商業競爭的部落,暴力是少的。但從考古學家挖掘古代部落埋葬地的證據,和人類學家研究近代沒有競爭的部落,發現這個沒有暴力完全是迷信。
實際上的記錄是,有了商業競爭後,人們才開始比較和平。
遠古沒有競爭的時代,是一個很危險的時代,你出門找吃的,獵到了一隻狐狸後,另一些陌生人可能會幹掉你來吃你獵到的狐狸。
(這圖在藏傳佛教講座皈依樹,你可以看到畫家會把不同階位的佛菩薩金剛空行母護法神擺不同階級)
#江魔設教
#廣渡魔粉
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鄙視鏈 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文
齋主實在喜愛錢鍾書《圍城》中,一段關於學術領域之間鄙視鏈的描述。原文如下:
在大學裡,理科學生瞧不起文科學生,外國語文系學生瞧不起中國文學系學生,中國文學系學生瞧不起哲學系學生,哲學系學生瞧不起社會學系學生,社會學系學生瞧不起教育系學生,教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
這段鄙視鏈實在太精闢又幽默,故齋主決定仿效錢老,照樣照句幾個鄙視鏈。
在戲劇圈,演舞台劇的瞧不起非舞台劇演員,演電影的瞧不起演電視電影的,演電視電影的瞧不起演電視劇的,演公視的瞧不起演偶像劇的,演偶像劇的瞧不起演八點檔的,演八點檔的瞧不起演網路劇的,網路劇演員沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起看網路劇的觀眾。
在演藝圈,演電影的瞧不起唱歌的,歌手瞧不起演電視劇的,演電視劇的瞧不起綜藝節目主持人,主持人瞧不起身旁的綠葉諧星,諧星們沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起節目的製作人。
在藝術界,官方美術機構瞧不起私人的,私人美術館瞧不起搞二手市場拍賣的,搞拍賣的瞧不起搞藝廊的,賣現代藝術的瞧不起賣當代藝術的,賣當代藝術的瞧不起賣潮流藝術的,搞潮流藝術的沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起不買潮流藝術的演藝圈人士。
在曾經的繪畫圈,宗教畫家瞧不起歷史畫家,歷史畫家又瞧不起畫人物肖像的,肖像畫家瞧不起畫風景畫的,風景畫家瞧不起畫動物的,動物畫家瞧不起畫靜物的,靜物畫家沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起嫌自己窮的妻子。
在文學圈,詩人瞧不起其他人,散文作家瞧不起小說家,小說家瞧不起推理小說家,推理小說家瞧不起武俠小說家,武俠小說家瞧不起網路小說家,網路小說只好瞧不起輕小說。輕小說創作者已經沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起看輕小說改編成動畫的粉絲們。
在收藏圈,買古文物瞧不起買古畫的,買古畫瞧不起買古器物,買古器物的瞧不起買玉石沉香的,買玉石沉香的瞧不起買近現代藝術的,買近現代的藝術的瞧不起買甚麼設計師玩具的,買設計師玩具的沒有誰可以給他們瞧不起了,只能瞧不起那些賣假貨的騙子。賣假貨的騙子沒敢瞧不起誰,因為說到底這些呆子都是他的衣食父母。
在醫院,外科瞧不起內科,內科瞧不起家醫科,家醫科瞧不起精神科,精神科瞧不起牙醫,牙醫瞧不起棄醫從政的台北市長柯文哲。柯文哲不只瞧不起當衛福部長的牙醫陳時中,好像還瞧不起整個世界的人。
#照樣照句
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我國汽車市場存在著一條經久不衰的鄙視鏈,開進口車的鄙視開合資車的,開合資車的鄙視開國產車的。如果你有一輛豪車,不論是出去應酬還是僅僅只開在路上,你都能夠感覺到別人對你態度的不同。有一位享受被別人關註有些貪慕虛榮的小夥王先生花了12.9萬買了一輛二手保時捷,以為自己從此走上了人生巔峰。但沒想到一個月後,王先生就開始著手轉賣愛車了。
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眾所周知,汽車市場存在一條經久不息的鄙視鏈。開進口車的鄙視開合資車的,開合資車的鄙視開國產車的。雖然近些年來中國制造業的設計和創新能力都已肉眼可見的速度發展起來,但是某些國人對此視而不見並且仍固執地認為中國的產品趕不上國外的產品。最近,家住農村剛參加工作沒幾年的李先生花8萬塊買的艾瑞澤5就被自己開捷達的朋友無情地嘲笑了。同為十萬以下的汽車,捷達真的要比艾瑞澤5好嗎?我們一起來看一下。
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在谷歌,大多數工程師都很傲慢而不願做移動或網頁開發工作。他們非常傲慢地宣稱“我
不做前端開發”。那裡有一種現象,我喜歡稱之為“鄙視 DAG 鏈”,這裡的 DAG 是指有
向無環圖,有點像流程圖。在鄙視 DAG 鏈的頂端坐著的是用 C++ 寫搜索引擎的工程師,
他們比 Java 工程師酷,Java 又比 Python 酷,Python 又比 JavaScript 酷。同樣,
寫搜索的比寫廣告系統的酷,寫廣告的比寫 App 的酷,寫 App 的比工具酷 ,工具又比
做前端的更酷。諸如此類。程序員喜歡互相看不起對方。如果你不幸成為谷歌的移動開發
工程師,那麼你將被困在幾個鄙視鏈的底部,每個人都在俯視你。
https://reurl.cc/EVeG0
這篇文章提到的
在Google內部的技術工作
為什麼「寫廣告的」比「寫App的」酷?
是Google寫廣告的有用到什麼高端技術?
thanks
--
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