#Openbook選書小組每週精選
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👉天堂來的糖果(時報出版)#由食譜構成的以色列家族家族史 #深具文學性與情感記憶
👉庭守之犬(木馬文化 ECUS Publishing House)#詩性強大的岩井俊二 #為野蠻的人性留下更野性的救贖
👉我的家住著趕不走的怪物(尖端動漫戰隊)#難以輕易割捨的血緣枷鎖 #漫畫可以是一輩子的陪伴
👉黎明的守望人(貓頭鷹書房)#探索康拉德的黑暗之心 #顯影了殖民主義民族主義與資本主義的暗潮洶湧
👉醜陋史(創意市集)#探索醜陋的文化系譜 #審美的標準是浮動的嗎
👉老犬們的眼淚(台灣角川)#人會老動物也會 #具體守護老犬的方法
👉移動革命(寶鼎出版)#重新定義未來移動 #解放雙手智慧上路
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「醜陋史」的推薦目錄:
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- 關於醜陋史 在 醜陋史: 神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜 的評價
醜陋史 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最讚貼文
十三世紀,一篇名為〈女人的祕密〉的醫學文章認為女人在懷孕期間如果看到任何醜陋的動物,甚至關於牠們的畫像,就會生出奇怪的生物。
這樣的設定甚至演變成許多故事裡,擁有驚人美貌的女子,內心一定是蛇蠍心腸。
你覺得呢?
格雷琴・亨德森(Gretchen E. Henderson),白鴿譯,《醜陋史:神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜、製造異類?》,臺北:創意市集,2020。
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醜陋史 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳貼文
「任何身患疾病、身體損傷或有任何畸形的人,將被視為有礙觀瞻或令人作嘔的事物,不允許在這個城市的街道、高速公路、主幹道或公共場合出現。他們應當避免在公共視野中露面,違者將面臨罰款處罰。」
很荒謬嗎?這是 1881 年芝加哥法律的規定,醜人不准上街。
格雷琴・亨德森(Gretchen E. Henderson),白鴿譯,《醜陋史:神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜、製造異類?》,臺北:創意市集,2020。
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醜陋史 在 少康戰情室 Youtube 的最佳解答
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醜陋史 在 巴打台 Youtube 的精選貼文
香港今日社論2021年06月16日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/nmZ1i9s4w1A
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明報社評
政府刊憲修訂《電影檢查條例》的檢查員指引,訂明影片如有可能構成危害國安的罪行,應評定為不宜上映,任何影片亦不應包含可能煽動或干犯《港區國安法》罪行的內容。業界擔心指引模糊易墮法網,政府表示會跟業界多溝通多解釋。回看歷史,電影出於政治原因不得上映,並非沒有例子,以往相對少見,某程度與政治社會氣氛有關,然而反修例風暴改變了一切,香港已無法回到從前,權力當局要「執正來做」,以往放任寬鬆氣氛不復再,打擦邊球風險必然增加,這就是眼前政治現實。
蘋果頭條
感染英國變種COVID-19的天水圍3母女,感染源頭成謎,父親仍未確診。專家袁國勇視察3人曾到訪地方後,認為最先確診的17歲少女最可能被他人傳染,但亦不排除經動物或進口冷藏食物傳染。政府驗出患者雪櫃的泰國急凍鱷魚排骨包裝表面帶有COVID-19。不過醫生指,若包裝內層或其他手部不會接觸的位置沒有病毒,則意味經患者接觸後殘留的機會較高,而非該食物本身受病毒污染。「樓上」燕窩莊周二(15日)晚在官方facebook發帖,承認涉事鱷魚排骨屬於該公司產品。
東方正論
誨淫誨盜、案底纍纍的壹傳媒又添醜陋一筆。只餘網站吊命的《壹週刊》,涉違法取得藝人張栢芝第3名兒子的出世紙資料並公開刊登,遭當局票控「披露未經資料使用者同意而取得的個人資料」,成為檢控部門首次引用相關條例控告的報刊。無奈判決仍不脫高高舉起、輕輕放下的慣例,3名被告僅被輕判罰款,涉案記者甚至獲撤控。《私隱條例》淪為無牙老虎,壹傳媒繼續搞風搞雨,孰令致之?
星島社論
今日掛牌的時代天使(6699),昨日暗盤勁升一倍,富途暗盤收報三百六十八元,若在該位沽出,一手帳面可賺三萬九千元,為第二名歷來一手賺錢最多的新股,僅次於一九九七年北京控股(392)。不過,時代天使一股難求,投資者要認購十五萬股或七百五十手,才能穩奪一手,須斥資二千六百二十一萬元,一手中籤率僅得百分之一點五。市場人士表示,若時代天使的股價跌穿暗盤低位三百二十元,持貨者可考慮沽出。
經濟社評
美國總統拜登對中國祭出連環拳,由美國牽頭的北約組織首次視中國為「系統性挑戰」,但遣詞用字始終審慎,仍將俄羅斯列為最大威脅。無論拜登能否克服國內圍繞軍費的阻力,兼拉攏更多盟友軍事圍堵中國,中方都要小心應對,既要提升軍費透明度免招口實,更要避免捲入軍事競賽。美國80丶90年代就利用軍事競賽,拖垮蘇聯。北約公報過去僅2019年曾在時任美國總統特朗普施壓下提及中國1次,但最新的篇幅大增,聲稱中方大擴核武、軍事現代化信息不透明,以及與俄羅斯軍事合作等,為規例為本的國際秩序帶來系統性挑戰。
醜陋史 在 cheap Youtube 的最讚貼文
誰說修圖 是女生的才華與專利
你以為慈禧太后和英國的王后才是修圖界的翹楚?
從史觀上探究
古今往來修圖最厲害的始祖
就是他-#朱元璋
肯定現代人也料想不到的就是古代人修圖竟然是把自己給修醜?
另外 #史達林 #墨索里尼 #林肯 也是修圖大師
隨著文明與科技的進步,現代人只要一機在手就可以美美的修圖
自己看得開心又能吸引目光~
只是現代人過於誇張的、照騙真人傻傻分不清楚的狀況卻也帶來了許多隱患
不過不用擔心
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參考資料:
設計政治學:視覺影像背後的政治意義、文化背景與全球趨勢
明代宮廷肖像畫中的歷史記憶 薄松年
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醜陋史 在 2020.04.02 理財生活通專訪【醜陋史】皮國立教授 - YouTube 的推薦與評價
連假期間讀本好書吧!為什麼[美] 似乎有一定的規則,而[醜]卻有無限可能。人類如何定義美醜?究竟什麼是 醜陋 ? 醜陋 的存在有何意義? ... <看更多>
醜陋史 在 【#大業推介】怪美的藝術《醜陋史》醜也是一種美... - Facebook 的推薦與評價
【#大業推介】怪美的藝術《醜陋史》醜也是一種美. 幾年前,蔡依林《怪美的》一曲派台後橫掃多個歌曲榜的第一位,並以多項提名衝擊台灣金曲獎。 ... <看更多>
醜陋史 在 [心得+抽書] 人文史地《醜陋史》 - 看板book 的推薦與評價
※抽獎贈書:人文史地《醜陋史:神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜、製造
異類?》
一、活動辦法:
1、抽獎活動頁面
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請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我,,你認為什麼東西(人事物)最美 ?例如:
《醜陋史》:我最美~(撥瀏海)
3、完成以上步驟,即擁有抽獎資格。
二、獎品介紹:
◆抽獎名額:《醜陋史:神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜、製造異類?》
(三名)
◆活動時間:即日起,至2020/2/18(二)晚上十二點截止,屆時將於粉絲團公布得獎名單
◆中獎公佈:2020/2/18(二)晚上十二點
◆請正取得獎者於2020/2/19(三)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者
由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
三、讀後心得:
「美乏善可陳,醜有無限可能,而且它無處不在─深入歷史,探索專屬於醜陋的文化系譜
。」
當人們提及「美麗」,會聯想到均衡、美好、良善之人事物,例如:「臉部黃金比例」即
「從髮際線到眉頭」、「從眉頭下到鼻子下」和「從鼻子下到下巴」的長度全是均等的 1
:1:1(好啦別白費功夫拿皮尺在臉上比劃了!)
相對而言,「醜陋」除了表示「難看」,亦蘊含惡劣、不好、羞恥等負面意義,如醜化、
醜聞、家醜等,所以我們用「正妹」形容漂亮女性,傾斜偏倚的「歪妹」反之。(等等我
是「胖妹」)(無力試圖跳脫美醜二元對立)
然而,所謂「醜陋」與「美麗」的標準是由誰界定的呢?「醜陋」的定義難道永恆不變嗎
?
《醜陋史:神話、畸形、怪胎秀, 我們為何這樣定義美醜、製造異類?》是本充滿趣味
且思想飽滿、內容充實的書籍。作者格雷琴‧亨德森本身是哥倫比亞大學藝術碩士和密蘇
里大學博士,全書結構以歷史為緯、文化為經,融合文學、藝術、神話、宗教、哲學為一
爐,含括東西美學,結合多起事例,深入解析種族、階級、性別、年齡、殘疾與審美之關
聯,筆墨酣暢地揮灑「醜陋」,這個一般人避之唯恐不及的主題。
本書分為「醜八怪:令人不適的異類」、「醜陋的群體:不服從分類」以及「醜陋的感官
:跨越感知界限」三大章,搭配多幅照片、插圖,以淺顯易懂、深入淺出的方式討論內容
首章闡揚「醜陋」的定義,說明「醜陋」所折射出來的問題通常不是其本質,而反映出觀
察者視角。人們慣於排斥異己,將人、事、物分為「自我」與「他者」,討厭、恐懼不像
自身的東西。
例如:荷馬史詩《奧德賽》中混血雜交之怪物─獨眼巨人波呂斐摩斯,和被稱為「世界上
最醜的女人」,在馬戲團巡迴演出之「狒狒女」帕斯特拉娜,她死後甚至被製成標本進行
屍體展覽,從中亦可窺見人類的獵奇心態。
次章由醜陋的「個體」延伸討論至醜陋的「群體特性」,某些群體因殘疾、宗教、種族等
屬性,被冠上「醜陋」標籤,受到排斥。
比如:教宗烏爾巴諾二世認為異教徒是不潔的種族、道德敗壞象徵,應斬草除根;或者衣
索比亞人被稱為「燒傷的印度人」,而歐洲旅行家看到印度的千手佛像時,認為是邪惡、
醜陋的怪物(千手佛像甩他一千個巴掌),以上都是由基督徒或西方觀點出發所產生之錯
誤認知。
末章敘述醜陋的感知(視、聽、嗅、味覺等)可能源於新、舊文化衝突,當人們遇到不符
合傳統審美觀的嶄新元素,便用「醜陋」概括令人困惑且帶有壓迫感之感受。
譬如爵士樂和搖滾樂剛出現時,傳統聽眾稱之為「醜陋不堪的噪音」,像菲利浦親王曾問
湯姆瓊斯:「你用鵝卵石漱口嗎?」(話說菲利浦親王失言次數多到能出本語錄)
印象派畫家早期也被藝評、記者嘲笑是不懂繪畫的畫家,現在隨隨便便一幅畫可價值上千
萬(個人用金錢來定義美醜)(被拖走)。在此,「醜陋」是打破常規,突破文化和審美
界線的產物。
承上所言,梳理《醜陋史》的內容後,讀者會發現「醜陋」之定義伴隨文化脈絡與歷史演
進遞嬗,故各個時代對美、醜的標準可能截然不同,如清朝以使足部壞死、變形之纏足為
美,認為小腳香豔欲絕,稱「三寸金蓮」;現代轉而認為纏足是變態、畸形的審美觀。
又如古代日本及部分民族女子盛行引眉(剃掉眉毛,用墨重新描上)染黑齒,現代流行朱
脣皓齒,美白牙齒的產品推陳出新,要亮白到能夜間自動照明才罷休,未來搞不好能取代
太陽能照明燈(胡說!!)。
所以「美麗」與「醜陋」並非二元對立、非黑即白,它們在歷史中不斷變化姿態、承載人
類賦予之不同意義。因此,我們是否也應對美、醜抱持包容心態,接受多元審美觀,從中
找到自己真正的定位?重新定義並接受屬於自我的美麗。
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狡螺三窟
https://www.facebook.com/rosetruth
https://www.plurk.com/rosetruth
https://rosetruth.pixnet.net/blog
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.231.74 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1581692155.A.B75.html
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