【#重返南國現場】
瑯嶠地區有很多原住民的「社」,這些社並不是單獨的聚落,在瑯嶠分成上十八社與下十八社,不僅每個社都有自己的頭目,也會形成聯盟並且推出共同的總頭目,像是 1874 年之前,下十八社共同推出的總頭目就是 #卓杞篤。
1874 年,瑯嶠下十八社的總頭目卓杞篤過世,所以代表瑯嶠下十八社與日本軍官協調的是豬朥束社的繼承人「小卓杞篤」朱雷,不過,實際上代表發言與擁有權力的是射麻裡社的頭目「伊厝」(Isa)。
根據隨軍的美國記者豪士記載:「伊厝身旁有一位長相好看,年約十八歲的青年。」這個人是未來的「潘文杰」,或許當時誰也都不知道,這個潘文杰是未來瑯嶠下十八社與清國勢力、日本勢力達到和諧生活的重要推手⋯⋯
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▎時間:2019.11.23-24(週六、週日)9:00 -17:40
▎地點:屏東縣政府南棟 301 會議室(屏東市自由路527號)
▎票價:免費報名
▎報名連結:https://forms.gle/6EMCK4eCELPB1pgN9
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【#重返南國現場】
美國領事李仙得在 1860-1870 年代,經過幾次的到訪台灣後,有感而發這麼去評估日本的軍事行動:
「只要能明確證實,中國或由於惡意、無能力,或由於疏忽等原因,而未能行使其權利的那時刻,其權利就喪失了。這些權利,可能因文明國家相互禮讓而復歸這些國家所有。不然,就是其成員之一,意識到取得權利對自己最為有利,而將之沒收。在這樣的情況下,福爾摩沙若必須因文明與人道的利益而易主,那麼沒有一個國家比日本更有資格干涉,來取代中國的地位。日本既為一中立國家,佔據福島不會對任何國家造成威脅。」
時任福建巡撫李鶴年則是這麼向清廷報告:
「二月間日本水師官同夥一人,抵瑯嶠、柴城一帶,查看牡丹社等處形勢繪圖,並聲稱牡丹社係屬番界,彼自尋釁,在我勢難禁止等語。生番地方久隸中國版圖,與臺灣唇齒相依,各國覬覦已久,日本相距尤近,難保不意圖侵佔。」
站在不同的角度,對於瑯嶠地方的所有權有著非常不同的認知。那麼在日本出軍之前,政府內部又是怎麼看待對臺灣的攻擊呢?
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【#重返南國現場】(四)
臺灣周圍真的發生過很多次船難。
1867 年羅妹號事件,拉起美國領事 #李仙得 與瑯嶠下十八社總頭目 #卓杞篤 之間的友誼。事件發生後,卓杞篤曾許諾,在他領下的十八社,將會友善對待這些船難受難者。
然而 1871 年隨即發生的八瑤灣船難,引發後續「牡丹社事件」,對此卓杞篤卻無奈地表示,自己已經無法掌控這樣的局面。
「若當時中國官員將保護受難者的獎金送到各社,上次的 48 名琉球人就不會遭受謀害。不僅是牡丹社居民不太願意協助卓杞篤完成約定,即使龜仔甪人也經常責備他讓我們進入其鄉土。」射寮嚮導 Mia 私底下是這麼說的。
有時候,很多看似分開獨立的事件,其實在某些地方是被串連起來的。
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▎時間:11.23 - 24(週六、週日)9:00 -17:40
▎地點:屏東縣政府南棟 301 會議室( 屏東市自由路 527號 )
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耀霆告假,彥伶學妹揚言電爆學長亮衡,一起來看這起昭和六年,墾丁海灘謎樣遺骨、引發公主陰魂顯靈事件...
本片主要文本參考自:
石文誠〈荷蘭公主上了岸?一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程〉
故事StoryStudio廖貽柔〈船難的交會:大航海時代,流落墾丁的荷蘭公主〉
參考資料:
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會,《番族慣習調查報告書》第五卷‧第三冊
周婉窈〈從琉球人船難受害到牡丹社事件:「新」材料與多元詮釋的可能〉
康培德,《臺灣原住民史政策篇(一)荷西明鄭時期》
郭正平〈【重返南國現場】除了沙灘與海水,恆春半島還留存有150年前的記憶嗎?走入「瑯嶠」的當代探訪〉
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演出:亮衡、彥伶、呂呂
企劃/後製::呂呂
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