我覺得高雄 衛武營國家藝術文化中心 National Kaohsiung Center for the Arts - Weiwuying 真的太屌了，之前在松本雄吉創立的前衛劇團「維新派」解散前，請來高雄演出《AMAHARA 當臺灣灰牛拉背時》，如今已變成極具代表性的閉幕作品。現在又要將傳說中的 #野村萬作、#野村萬齋 的狂言劇場搬至南台灣，真的讓身處台北的我咬牙羨慕嫉妒恨啊！
我對野村萬齋印象很深的是，他很難得地上日本娛樂節目「#美食冤大頭」時，品嚐料理的言行舉止非常端莊，表現出他美食家的一面之外，也非常入境隨俗地大方現場表演了傳說中絕美的「#飛び返り」動作，更是現場示範一下，他如何為電影《#正宗哥吉拉》的哥吉拉擔任動態捕捉的model，表演了行進的姿態。他其實沒有必要上節目做這些事情也無損他在狂言師中的地位，但他選擇入世推廣，甚至跨界演了電影《#陰陽師》，以狂言師的身段演繹了安倍晴明的一生，得了日本電影金像獎新人獎與影帝，連日本滑冰王子 #羽生結弦 以陰陽師作為概念融入滑冰動作時，都特地去請教野村萬齋指導動作。
狂言師野村萬齋沒有古典職人的嚴肅，融合當代潮流，反而讓一般觀眾能以一種輕鬆的方式理解狂言。我想高雄這一場三代同堂的難得場面，我是去定了！大家也可以加入衛武營便宜到不行的會員，其實看個一兩場就把會員卡的會費賺回來了，非常划算！
#第一張照片野村家族照的最左邊是野村萬齋的兒子野村裕基
#只能說超強基因又高又帥真的是羨煞人啊！
#這篇不是業配
#但歡迎衛武營來找我業配哈哈哈
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——以下文字節錄自官網
狂言是一種內容簡單而即興的喜劇。在語言方面，狂言大量運用民間的俚語。內容一般取材於民間題材，並運用諷刺的手法尖銳的抨擊了武士或者貴族。也正因為如此，狂言比起能劇更受到平民們的歡迎，漸漸發展成一種最為典型的民間藝術形式。
此次特別帶來三段日本傳統經典藝術狂言作品：描述弟弟進山後遭遇奇異現象，哥哥請了山伏來驅鬼的故事，野村裕基主演「梟山伏」、人與命運對峙時的狂言名作，充滿戲劇張力的故事，野村萬作主演「川上」、詼諧演繹主僕互動，野村萬齋主演狂言代表作劇目「棒縛」 。冀望能介紹給臺灣觀眾共同欣賞日本傳統藝術之美。
野村裕基 在 [心得] 野村萬作‧野村萬齋狂言劇場- 看板Drama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
本文是「野村萬作‧野村萬齋狂言劇場」的觀看心得與現場紀錄，另外因ptt的文章上不
太方便嵌入連結網址和照片，所以如果想要更直觀的閱讀可參考網誌好讀版。網誌文章也
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---(防雷線)---
野村萬作‧野村萬齋狂言劇場
戲劇：野村萬作‧野村萬齋狂言劇場
劇團：萬作之會狂言劇團
地點：衛武營戲劇院
時間：2019年9月27日 PM7:30~9:00
前言：
當初會決定觀看這場狂言(きょうげん)演出時，主要是想要了解日本的戲劇文化，而且原
本在六月時就很想看的落語（らくご）卻因公出國的關係無法前往觀賞，因此當知道下半
年衛武營規劃了狂言這場演出時，沒有想太多就決定買票想要進場觀賞！而且好玩的是，
我附近的朋友也對這樣的呈現很有興趣，那時候前前後後大約買了七張狂言。不過也是在
買了七張狂言以後才知道這場演出是如此的有魅力，竟然在開賣後約一小時左右，近2000
張的票幾乎賣掉了約8、9成，因為這跟我之前在買落語時有極大的差異性。
雖然幸運的買到了狂言，但某方面來說其實我心裡也是有些忐忑不安，因為我並不知道我
是否能在演出的當下，對這樣的演出形態有共鳴，特別這還是其他國家的傳統戲劇，因為
這表示說在我的生活環境裡有可能很難跟這些要素有所連結，不過後來幸運的是衛武營又
安排了狂言的工作坊「狂言，是什麼」，讓此次演出狂言的的演員藉由講師講解、現場演
出和當場實作來讓觀眾了解狂言的文化態樣，此次參與的工作坊我覺得十分有趣且實用，
也因此後來我針對該工作坊寫了一篇心得。
狂言當天實際演出時，可以發現到劇場/館方的巧思，有別於一般的導聆方式，這次的導
聆是直接將導聆置入於演出的主體當中，像是一般晚上19:30的演出，通常會是在18:50-1
9:10進行導聆，不過這次的狂言演出雖然一樣是在晚上19:30表演，但導聆的時間卻是在1
9:30-20:00，也就是導聆亦是演出呈現的主題之一，而野村萬齋所帶來的導聆亦是扮演了
很重要的角色，這讓觀眾可以在看正式演出之前對於該戲劇的呈現上有較多的掌握。
在野村萬齋的導聆內容裡，除了講述狂言的理念外，也稍微講述了狂言與能的關係，以及
接下來他們所帶來的三個狂言的經典故事-「梟山伏(ふくろうやまぶし)」、「川上(かわ
かみ)」和「棒縛(ぼうしばり)」，因此本篇文章將分別以導聆部分內容(我乃本地人)、
三個故事和心得來作論述:
我乃本地人-このあたりの者でござる
「之前我在巴黎演出時，我也是說『我乃本地人』」
「如果以衛武營這次的表演來說，『我乃本地人』的意思大概就是『我是高雄鳳山這一帶
的人』
「在狂言的故事裡，不論是來自哪裡的人，或是多厲害、會使出多少功夫的人，出場說的
話都一樣會是『我乃本地人』」
「狂言裡的動作看起來很像是扮家家酒的感覺，所以也是需要觀眾發揮想像力來想像演員
所做的事物、周邊環境和預計想呈現的畫面。」
「匯集人間百態的就是『狂言』的本質，而人間百態所指的其實也就是我們人所生存的社
會」
這些話是摘錄野村萬齋導聆時所說的話，因為對這些話特別有感覺，也因此特別將這些話
紀錄並匯集起來。「我乃本地人-このあたりの者でござる」是狂言演出時，演員亮相時
時常會說到的話，而我想這是我被這個藝術態樣所吸引的其中一個原因，因為這就代表著
在這些故事裡，他就可能真真實實的出現在我們的身邊，可能並不是實際的故事情節，而
是那些反射出來的思考面會出現在我們身邊一樣，因此聽到這句話的當下，深深的感覺到
這些故事和呈現其實都會是跟我們自己生活是有連結的。
梟山伏(ふくろうやまぶし)
演員
－山伏:野村裕基
－哥哥:石田淡朗
－弟弟:飯田豪
－輔佐員:野村萬齋
故事
有一天哥哥看到自己的弟弟有些精神不濟而且模樣有些奇怪，因此哥哥去山伏的家裡拜託
他來自己家中幫弟弟祈福解咒，只是在解咒的過程當中，哥哥看到弟弟的舉動越來越怪異
，弟弟半閉著眼睛發出奇怪的鳥叫聲，這讓山伏發現弟弟曾對鳥巢惡作劇，會如此怪異可
能是來自貓頭鷹的詛咒。在經過山伏祈福解咒後沒多久，哥哥的舉動也逐漸越來越古怪，
慢慢的也半閉著眼睛發出奇怪的鳥叫聲，似乎也被貓頭鷹給詛咒了。山伏看著原本被詛咒
的弟弟，現在連哥哥也同樣被詛咒了，山伏只好不斷地在哥哥弟弟身邊來回用著佛珠對他
們唸經，而哥哥和弟弟看起來並沒有越來越好，反而身體的扭動和嘴巴發出的鳥叫聲次數
越來越快，到後來山伏被哥哥和弟弟用到了地上，而哥哥和弟弟則是繼續古怪的動作和發
出鳥叫聲的下台，舞台上僅留下倒在地上的山伏。突然之間，山伏也開始古怪的扭動和發
出鳥叫聲，反覆地做著這些動作後下台。
觀看心得／感受
這部作品跟前日狂言工作坊所帶來的「柿山伏(かきやまぶし) 」亦是一個講述「失敗」
的故事，原本應該神通廣大的山伏最後也還是被梟擺了一道，然後一起做出搞笑且古怪的
扭動動作和發出鳥叫聲，這跟原本在故事一開始時所提到的消災解厄的山伏是有差距的。
而且在這部狂言的演出裡，有著很多讓人發笑的橋段，像是山伏拿起佛珠發出奇妙解咒聲
、山伏對弟弟把脈時那種奇怪的方式(備註一)，以及原本應該是來解貓頭鷹的詛咒，結果
卻演變成哥哥也被詛咒，而自己最後也一樣被貓頭鷹詛咒!故事的超展開讓觀眾情不自禁
的笑了起來。
備註一:山伏把手掌直接放在弟弟頭上，像是一顆球般地搖來搖去，哥哥說「您的把脈方
式真是特別阿，而山伏回答到「您觀察的還真是有夠仔細」，我相信在這段時，很多觀眾
的心裡OS是想說:「這算是哪門子的把脈阿!這樣沒死也要半條命了吧!而且這種把脈方式
隨便一看就有問題，哪來還需要觀察仔細(笑)!這樣的山伏真的可靠嗎?」
川上(かわかみ)
演員
－盲夫:野村萬作
－妻子:高野和憲
－輔佐員:中村修一
故事
在這個故事裡，主要有一個盲夫和他的妻子，這位盲夫在結婚之前是還沒有失明的，不過
在他們結婚的那年他盲了，而他的老婆也這樣陪著失明的他過了10幾年。有一天這位盲夫
聽說深山裡有位地藏王可以有求必應，因此他希望可以上山去找這位地藏王祈求他能夠重
見光明，而他的妻子在聽完丈夫的想法以後，她就告訴盲夫說她會把家裡照料好，而丈夫
就一個人拎著拐杖去深山找地藏王祈求，到了地藏王的地方後，他發現在那附近有很多很
多的人早已在那邊準備向地藏王祈禱，而他後來也就在地藏王的附近睡了個覺，而地藏王
在夢裡跟他說「我可以讓你的眼睛重見光明，可是你回去以後必須休掉自己的妻子」，丈
夫跟地藏王說他會回去跟妻子討論，而丈夫也在醒來的時發現自己的眼睛已經可以看得見
了，因此丈夫就丟了自己常用的拐杖，快快地回到自己家裡，並告訴妻子他所遇到的這些
事情，妻子在聽完丈夫轉述地藏王的話時，很生氣地說著「神明基本上都是勸和不勸離，
哪有勸離不勸和的呢?」，後來丈夫覺得兩難，而且他就這樣為難著看著自己的妻子，後
來他決定了他想跟妻子繼續走下去，當他決定了以後，眼睛就逐漸開始看不清，又回到了
原本盲眼的狀態，而妻子扶著丈夫的手慢慢的走回家中。
觀看心得／感受
這個故事在看完的當下，其實我有些摸不著頭緒，在這個故事裡有好多匪夷所思的地方，
像是神明竟會勸離不勸和、丈夫在結了婚以後就開始失明、妻子為何要放任一個失明的人
在深山裡找尋地藏王，有好多好多的不合理。可是如果把失明這件事情抽離成對事情的看
法時，好像又可以解釋了一些事情，兩個人要走得長久，彼此是需要互相包容的，而包容
除了是雙方彼此的認同以外，其實某方面也可以說是將對方部分的缺點忽視，也因此當丈
夫娶了妻子以後他就失明了，在這故事裡他們結婚10幾年了，而丈夫也失明10幾年了，因
此我覺得這裡的失明指的應該是對某部分事情(缺點)的忽視或包容。所以當丈夫去深山找
尋地藏王，為了讓自己能重見光明時，妻子並沒有說要陪他去，主要也是因為這個盲可能
並不是實際真的盲，也因此當丈夫決定要去深山時，妻子並沒有與他一同前往。而最後地
藏王告訴丈夫說，你的眼睛恢復光明的代價是必須回去休掉自己的妻子，因為當這些包容
消失的時候，而去看待相處的那些細節時，所帶來的可能就會是心理的不平衡與爭吵，縱
然要繼續走得長久也會是很困難，因此神明才告知他說「你回家後必須休掉自己的妻子」
。在看到光明的丈夫回到家裡告訴妻子這個故事後，妻子十分的難過，而最後丈夫決定還
是想跟妻子繼續一起走下去，此時丈夫又逐漸失明，此時妻子就牽著丈夫的手牽引他回去
，而兩人繼續安穩的過生活下去。
另外，在這部演出裡，我很喜歡野村萬作的呈現，野村萬作在這場演出裡飾演盲夫，因此
出場時會手拿一隻拐杖，耐人尋味的地方就是在萬作以拐杖敲地辨位時的呈現，敲地時的
聲音十分輕巧，而且動作的呈現上宛如就像他是個盲人一樣，而且還有他在呈現盲人在移
動時身體的那些碎動，十分細膩且精巧，因此在川上這場演出中，我覺得野村萬作的呈現
是很棒的。
棒縛(ぼうしばり)
演員
－太郎冠者:野村萬齋
－主人:野村裕基
－次郎冠者:中村修一
－輔佐員:石田淡朗
故事
在這個演出裡，分別有主人和他的兩位僕人（太郎冠者和次郎冠者），主人知道他的兩位
僕人都會趁他不注意的時候偷喝地窖裡的酒，有一天要出遠門時，主人就跟次郎冠者說，
他覺得太郎冠者會趁他不注意的時候偷喝他地窖裡的酒，次郎冠者連忙的說「對對對」，
而次郎冠者此時也跟主人獻計說，因為太郎冠者本身會一些武術，因此待會可以請他待會
來展示一下，像是棒術之類的，並可以在這過程中把太郎冠者五花大綁。後來太郎冠者就
在給主人棒術的展示過程中，被主人和次郎冠者用繩子綁在棍子上，而次郎冠者也在嘲笑
別人的過程中被主人綁了起來，在這個當下次郎冠者才知道原來主人早就知道他們會趁主
人不在時偷喝酒!主人在綁了僕人以後就出遠門辦事，留下一個手被綁在後面的次郎冠者
和手被綁在棍上的太郎冠者留在家裡看門，但是這兩位僕人還是很想很想偷喝酒，因此他
們仍舊跑到了酒窖，可是他們兩個的手都被綁住了，只能看著美酒乾瞪眼，後來他們想到
可以兩個人合作的方式來喝酒，由被綁在棒子上的太郎冠者舀了美酒，拿給次郎冠者喝，
而當太郎冠者要喝酒的時候，太郎冠者就把舀起來的酒杯拿到次郎冠者被綁住的手上以跪
姿來喝酒，就這樣合作無間之下還是偷喝了主人珍藏的美酒。在喝了酒以後，他們覺得美
酒下肚時應該要來點餘興節目，也因此他們輪流來唱歌跳舞，雖然他們個自都被綁了起來
，但還是滑稽的跳起了讓人發笑的舞蹈。「我們是不是喝醉酒了阿?在酒杯裡面竟然可以
看到吝嗇且猙獰的一張臉」太郎冠者在跳舞後準備喝酒時看到酒杯裡的倒影這樣說著，原
來是主人已經回到家裡，很生氣的並不知不覺得走到了這兩位僕人的後面，而後就在主人
追喊著僕人的狀態下全員下台。
觀看心得／感受
在這個演出裡我覺得十分的有趣，甚至有好幾個地方讓人覺得莫名好笑，除了劇情本身就
是一個有趣的故事外，主人與僕人之間的對話也是一樣耐人尋味。而在這場演出裡面其實
可以感受到演員的演出魅力。
狂言心得
在這次的狂言演出裡，主要是由導聆加上三個演出所形成，導聆的設計除了讓觀眾更容易
了解狂言的演出形態外，也簡略讓觀眾了解狂言的文化。而三個演出所帶來的呈現分別也
代表了失敗、包容和搞笑，讓觀眾在看得過程不只有笑也有思考。另外此次表演更難得的
還是狂言師家族-野村三代的聯手演出，其他演員的精巧呈現亦是讓人十分驚豔。除此之
外，這次的節目除了有狂言本身的演出，衛武營館方也規劃了狂言工作坊讓民眾來參與，
並透過講師講解、現場演出，當場實作來讓民眾了解日本的文化態樣，因此在這次演出和
周邊整體的設計規劃上，是很不錯且周延的，也更讓人對這樣的演出有更多期待和喜歡。
最後，我還是很喜歡演出最一開頭野村萬齋所說的「我乃本地人」，就像是在告訴著我們
，狂言說的那些故事其實就在你我的身旁，不論到底多厲害、多有才華、還是來自哪個地
方，這些故事可能就會在我們身邊一樣，雖然實際發生的情況並不會如此怪力亂神，但卻
可能反映了在我們身邊會發生的那些事情，值得讓人反覆思考。
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我是一個愛看戲的工程師，雖然寫的文字並不專業
但還是想為一些戲劇留下一些紀錄
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