開課緣起:Why《金剛經》?
我一直在做的工作,是兩個層面的:一方面盡量的用白話文來介紹我所認識的印度哲學、一方面讓觀眾與讀者朋友們的生活難題得到一個「他山之石」的建議;我常常說,我覺得自己像是一座橋、努力搭起古典理論與現代生活中的鴻溝。
當然,不少人第一個會問我的問題是:印度哲學是幹嘛的?為什麼要學印度哲學?印度哲學的特點是什麼?
任何一個哲學系統,其實都不可能一言以敝之,要用一句話解釋一個體系,既對大家不負責任、也對學問本身不尊重。但是,如果要我來說說我認為學印度哲學的目的是什麼、我覺得關鍵字是「自由」。
每個人都渴望自由:職涯自由、財富自由、旅行自由,後疫情時代大家更渴望旅遊自由、用參訪友自由等等;但我所受到的印度哲學教育、具體來說就是佛學思想,則認為人有更深層的自由需求:「我」的自由。
印哲認為,人們對自我有許多的誤解(專有名詞稱為「無明」),有些誤解是先天形成的、有些是後天習得的,而這些誤解會讓我們的生命有很多艱難;這些誤解很堅固、很難代謝,像強硬的石猴一樣,難以粉碎,卻讓我們產生很多不必要的焦慮、比較、自卑、擔憂等等。
所以,這次我的課程(而且是少見的課程,快樂大學成立至今我也只開過應該不超過5門課。)與台灣第一知識分享第一品牌生鮮時書的自我和解課程,就以《金剛經》作為古典理論的彼岸,與此岸現代生活中最常見的這種「自我誤解」連結在一起:這是因為,《金剛經》全名《能斷金剛般若波羅蜜多經》,意思是:「用高超的智慧粉碎如石頭般堅固的誤解」
《金剛經》,正是一部協助我們粉碎自我誤解、引導我們走向自由的文獻;在這堂課上,我依循平常習慣的日常化引導,透過八個主題的理論剖析與冥想引導,陪你一步一步認識誤解、扭轉誤解、深化理解並得到自由。
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金剛經白話 在 聚財網 Facebook 的最佳解答
2021年2月12日星期五 金剛經有32章,本篇取32句。心經講「心」,金剛經講「相」,操盤手鍛煉的功課,包括明心見性與看透實相,心相雙修,才是圓融的覺悟。 ※※※ 〈1〉凡所有相,皆是虛妄。 白話:凡所有表相,皆是虛相與妄相。
金剛經白話 在 郝明義Rex How Facebook 的最佳貼文
【兩大法寶相會】(貼文修增於11/29)
1.
《從易經解金剛經》,是劉君祖一系列從易經解其他經典的最新一本。
拿到書,我趕快先看他怎麼用《易經》解《金剛經》裡的「三心」:未來心、現在心、過去心。
他的解析是,未來是〈豫卦〉:「〈豫〉,起初我們對未來總是充滿奮鬥的熱情, 雷出地奮,有很多願景,畫大餅,想要行動」。
隨著時間推移,未來變成現在了,〈豫〉就變成〈隨〉:「〈隨卦〉 稱『隨無故』,怎麼掌握得住呢?伸足入水......後浪推前浪,這個叫剎那生滅。 」
現在的一切也不可得,慢慢就變成〈蠱〉了。 「過去當然是〈蠱〉,隨著時間流轉,什麼東西都得敗壞,成住壞空,一切不可得。」
2.
而呼應現在心的〈隨〉卦,他認為這個卦的結構最方便幫大家瞭解《金剛經》。
「〈隨〉的內卦是〈震〉,中心有主.......人人皆有天地 之心、佛性如來,藏得很深......〈隨〉的外卦是〈兌〉...... 有了內在主體,倘若要把它推擴出去,得講經說法,朋友講習,說到讓人感動,產生法喜,就可能影響全世界。外卦〈兌〉笑臉迎人,跟人拉近距離,與內卦的〈震〉配合得恰到好處,才能構成 〈隨〉。」
另一方面,他認為〈隨〉「和 《金剛經》的調子合拍,絕不執著,過去就過去了,沒有包袱。隨緣、隨喜,隨遇而安,隨時隨地都能自在,說放下就放下。 」
3.
用《易經》的「如」、「來」,解《金剛經》的「如來」,也很有意思。因為正好「如」、「來」兩字都本來就是《易經》中常用的關鍵字。
「《易經》中的『來』不是往外,而是往內心探求。往外追求叫『往』....」
「《易經》也常用『如』......雖然不像佛教的『如』有『究竟』的意思,但《易經》的『如』特別美,也叫我們不要執著,不一定很精確,或一定是什麼樣子.....」
4.
書裡,劉君祖這段話說得很有力:「如果學佛大半輩子,天天在家裡參禪、打坐、念經,卻跟群眾沒有任何接觸,真不知道在學什麼佛!學成呆子了,絕沒有這種佛!」
也因此,他繼續說,《金剛經》裡的「應無所住,行於布施」,和《易經》裡的「雲行雨施,天下平」是同樣的態度,「所以我們講『休休有容』。」
又從這一點出發,他認為:「既然講《金剛》,〈乾〉就是《金剛》。」
所以,在書中讀到〈乾卦文言傳〉 的這段文字,也就特別感到其開闔澎湃,簡直要大聲朗誦:
「大哉乾乎!剛健中正,純粹精也;六爻發揮,旁通情也;時乘六龍,以御天也;雲行雨 施,天下平也。 大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?」
是的,要能呼應到這種能量,也只有「應無所住而生其心」才有可能。
5.
但有意思的是,劉君祖並沒有拿〈乾〉卦當「佛」的總結。
他以〈未濟〉卦當《易經》的總結,卻以完全不變的〈謙〉卦當佛的總結。因為「天地人鬼神,謙亨君子有終」。
我非常同意。
我在每天的禪坐中,誦念、提醒自己各種心的時候,除了參照一般常見的以「無為心」和「無上菩提心」為總結之外,我自己還會再加上一句「無能所心」。
這是以《金剛經》裡所說的「莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴」來提醒自己。
6.
《從易經解金剛經》是兩大法寶相會。
書的精彩,當然不只我上面寫的如此。
對《易經》和《金剛經》有涉獵的人固然可以從這本書裡有受益,即使沒接觸過的人,也可以嘗試。書寫得很白話,並且旁徵博引,跟著線索查找資料,可以有很多發現。
兩大法寶相會,錯過可惜。
《從易經解金剛經》
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金剛經白話 在 [請益] 請推薦金剛經白話版本的書- 看板Buddhism 的推薦與評價
各位板友好:
本人從未接觸過佛教經典
但對於金剛經內的偈語:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
非常有印象
所以有興趣想去了解金剛經
請教各位是否有白話文版本的金剛經可以推薦?
謝謝各位!
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