【聞思修入三摩地,說食不飽需自珍】
聽經聞法本是件好事,修持更是件令人讚嘆的行為,可是很多人如果不明就裡,或者是程度不到,認為東家效顰也可以得到一樣的效果,有時候反而會得到很慘痛的教訓。例如,我認識一位出家眾,二十七八歲的時候很羨慕一些來台的喇嘛能夠閉關多久又多久,結果他也想試試看,託人在宜蘭鄉村的山上借了一處茅棚閉關修穢跡金剛法。結果閉關第一天就碰到當地的眾生向他挑釁,他一看到冥界眾生,當場就昏厥過去。不知過了多久,醒來以後再也不敢專修下去,不到天黑就趕緊下山。這就是力有未逮、綆短汲深的標準寫照。
過去叢林裡邊「不破本參不入山」,自己如果尚未發明心性,入山何用? 我認識一位和尚,今年已經七十出頭了,每年都專修某一個法,但事實上,聽他對人開示或講解經論,有時和經典內文卻有著天壤之別,懸隔甚殊之處頗多。如此這般我也不便說些什麼,畢竟對於僧眾還是得尊重,但是,所謂佛法不講人情,因此也常陷於兩難之處。
如果以金剛乘的角度來看待,閉關非等閒小事,有很多規矩,而且也要得到上師的允許,甚至於幫你卜卦。這卜卦也不是隨便卜卦,金剛乘的瑪哈嘎拉和佛母神卦極靈驗,這都要念極多極多的咒語,而且要有成就的徵兆。像佛母卦,就非得在供奉的鏡子上才能顯現所卜之事,區分下品、中品、上品成就,才可幫人卜卦。而且絕對不能主動向人索取任何分文,發心是為了要利益眾生,否則卦也會不靈。所以閉關的時候,有些喇嘛都會卜卦適不適合,像是時間、地點、本尊。有些本尊的法需要在山上,有些需要在海邊,有的風水還得要講究土的顏色、朝向、壇城的設置擺設,這些都有一定的規則。閉關前還要修火供,結界處還要有護法神守護……。總之,不是心想閉關,行囊一背就可以瀟灑入山。
過去我認識的一位居士在印度閉關,那個洞穴本來是龍族所居之處,這居士入住以後,從頭到腳皮膚潰爛,體無完膚。他心裡知道可能得罪了當地的神祇,但是他照樣不理,繼續持咒不輟。後來龍王在夢中示現對他說:「這地方是我專修之處,你佔據了我的地方,你必須趕緊離開,否則對你不好。」這居士脾氣也夠倔,他硬是不甩,他對龍王說:「請允許我暫借此處專修,他日有成定當度你。」他心裡想:「全身爛了就爛了,我還有舌根未爛,可以繼續持咒。」因此他就不管一切繼續修持下去。龍王最後怕了他的菩提心,也就不理會他,沒多久他皮膚又完好如初。像這位老居士,他修學顯教極長的時間,過去也參禪頗有入處,到了中年覺得和金剛乘有宿世因緣,因此極精進地發心修學,前前後後閉關了二三十年的時間。這樣子搞了大半輩子的修行人都會遭遇到障礙,何況時下一些連藏經都沒看過一回,恍如蟬不知雪般就入山閉關的人,真會令人為他們捏一把冷汗。- 王薀老師
— 摘錄自《這,也是金剛經的重點》P72-74
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