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給中南海的最後告誡
這是一篇從世界和平角度看台灣地位的文章。或許中南海七十年來,即使在最內部、最私密的談話中,都從來沒從世界的角度檢視過台灣的角色。如果連毛澤東、鄧小平、江澤民、習近平都從未想到台灣可能有今天這樣一種撬動中共生死的角色,那麼聽命於他們的小圈子的人就更不可能了。
即使如此,這篇文章還是得寫,因為諾大的中華人民共和國中,總有一些對世界大勢具有現實感知的人,他們也許不在當前的權力最核心,但是有朝一日當他們在歷史的機遇下成為核心人物時,他們就會需要一個聞所未聞的另類解決方案。總而言之一句話:中南海對台灣地位的思考,遲早需要開一個天大的腦洞,如果自己不開,世界就會強迫它開。
之所以稱為「最後告誡」,因為當下還有機會,事態一閃即過,過了這村恐怕就沒這店了。
這個大腦洞,必須先談大勢,再聚焦於台灣。大勢可以濃縮簡述如下:人類整個文明,正處於數千年來未有的範式轉移(Paradigm Shift),比起這次,過去什麼工業革命、資本主義、列寧馬克思主義。。。凡是你說的出來的人類秩序型態,五十年之後、甚至僅僅二十年之後,都只會是歷史陳跡。
中南海,或者說中國共產黨,今天腦海中的「持續一黨專政」、「中國GDP世界第一」、「稱霸天下」,「統一中國」,即使一時實現了,也不過是建築在浮沙上的城堡,浪頭一來,地基就消失了。別誤會了,同樣的話,應用在美國身上也一樣,這裡談的是整體人類的事,美國也在內。但是,歐美容許談論、思考這個大勢,而在中國不允許思考這件事,因而危險是在中國這一方、時間不在中國這一邊。一旦範式顛覆了,首當其衝的就是金字塔權力結構體的中國。雖然到時各國都會輸,但是,先輸者為寇,後輸者為王。
導致範式顛覆的大趨勢,至少包括以下三方面:
* 人類秩序的「集權中心化」與「分權去中心化」之爭;
* 全球主義與國家自主之爭;
* 始自1648年的「西發利亞絕對主權體制」,與「後西發利亞相對主權思維」之爭;
地球秩序的範式顛覆,其實早已進行了好一陣子。美國的聯邦分權體制,就是對古老歐洲的絕對主權的反彈式創新;歐盟的27國跨主權體制,也是對絕對主權概念的反省。二戰後跨國企業的興起,乃至於國際金融的打通、航空航海公法的制定、會計原則的趨同,全都指向一件事:任何死抱著「絕對主權」意識形態面對世界的國家,都是違反歷史潮流的(何況一個單單用「自古以來」一句話就能違反公約的單一政黨)。
2020美國大選中的亂象,告訴人類的信息是:連美國這樣一個聯邦分權體制,其傳統的分權機制都已經跟不上新世代對「權力去中心化」的要求了。歐盟的內部不協調,透露的也是盟內國家對「權力去中心化」的還不適應。
近年來各國新世代對「全球主義」(Globalism)的反彈,不滿的並不是跨國的現象本身,反而是對「以跨國之名、行集權之實」的企業或機構之憎惡。想想看,為什麼麥當勞、星巴克、宜家傢俱等等具有「在地」性質的跨國企業並未引起所在國的憂心,而如臉書、微軟、谷歌這樣的跨國企業卻會普遍引起各國的擔憂呢?難道不是因為它們的「數據集權」本質嗎?再進一步說,同樣是科技跨國巨頭的蘋果公司,為何能憑著一招「保障數據隱私權」就行遍天下而未遭敵意呢?
以上現象和案例,都點明了人類下一波文明的鐵律:凡是堅持「集權」和「中心化」的國家、機構、文化,都是在自取滅亡。而「絕對主權」正是集其大成、樣板中之樣板。
中南海,正在對號入座!如果不是「絕對主權」的概念作祟,北京會在整個南海地區遭到如許的抵制嗎?如果不是「自古以來」的可笑說詞,台灣在國際上的獨立地位會日益高漲嗎?如果不是「絕對集權」的毛病,今天需要花上遠超過軍費的社會維穩成本嗎?如果沒有「集權統治技術輸出」之意圖,華為這家公司會被歸類為軍工企業嗎?
早在2015年,作者就在《與習近平聊聊台灣和中國》這本書中,警示過中南海,若想要解套,唯一之道就是順應人類潮流、放下「絕對主權」這個概念,從世界和平角度接受台灣的中性化(neutralization)國際地位,然後一切其他才可能海闊天空。
六年來,一連串的「絕對主權」作為,從南海到香港,從全黨一言堂到全民管理新疆化,從戰狼外交到武嚇台灣,在在顯示中南海打算一條道走到黑。中國共產黨九千八百萬黨員,竟無一人是男兒?中南海避免「慈禧時刻」、改弦易轍的機會窗口僅餘兩年,勿謂言之不預也。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,1983年6月9日,在廣州解放北路象崗的建築工人在挖地基時意外發現了一座古墓,後經勘查,確定該墓屬於西漢時期南越國第二代王趙眜的陵墓,墓中出土了大量的文物。西漢南越王博物館在第二代南越王趙眜的陵寢原址上修建而成,簡稱南博的博物館占地面積為14000平方米,建築面積約8500平方米。展覽區經過設計,一...
金字塔 地基 在 Facebook 的最佳貼文
20210316 黃偉民易經講堂
《周易》卦序,賁卦之後,就是剝卦。
繁華之後,便是凋零。
但剝卦之後,便是復卦。
山地剝和地雷復,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。所以,古人說,剝極而復。浩劫是剝,浩劫後的重生再造便是復。
剝之後是復,背後的宇宙規律是生生不息。
也是說,再大的浩劫,挫折,不會把人類文明摧毀,一定有人能渡盡劫波,重建文明。
一株幼苗,會長成蒼天大樹,然後開花結果,果實在樹上,熟透腐爛,掉在地下變為爛泥,但其中的果核——種子,又在地上長成幼苗,再一次生命的循環。
這便是地雷復卦的一陽再起。
天地萬物,即使受到剝卦的浩劫摧毀,還有重建再生的智慧,與毅力,讓被剝的生命,延續發展。
傳統的香港價值在剝落,法庭不再主持公義,警隊不再保護市民,整個政府眼中沒有了香港市民,全力在迎合應付他們全不熟識的北京政策……
整個香港在爛掉,像剝卦,一支陽爻在最上,但內裡五支都是陰爻,整個內在,都爛掉了。
山地剝卦,孔子看到了這象,他又得出了什麼智慧呢?
《周易.大象傳》說:
山附于地,剝。
上以厚下安宅。
剝卦,上卦艮為山,下卦坤為地。山在地上,但孔子閱讀到的,是山附于地,這便是剝了。
關鍵字,是「附」字。
附,是附屬的意思。
不要以為崇山峻嶺就很了不起,它只是大地的附屬。
也就是說,一個社會,政府是依附人民的;官員是依附民眾的;一間機構高層本來就要依附基層的,沒有基層,就沒有高層。
人類文明的發展,是因為地殼運動,大地的部份隆起成為高山。
政治領袖,也是因為民眾的支持,才能崛起。所以,領導人的母體是百姓,山的母體是大地。
艮為山,家庭中是少男;坤為地,家庭中是母親。同樣是土,艮卦象徵的,是細土;坤卦象徵的,是大土。所以,山雖然高聳,不能忘記大地母體。
明白這個邏輯,便知道,山不能剝削地;領導人,不能若惹民怨。
這就是孔子觀察,山附于地,剝。這句話用字的微言大義。也是這個卦象的警告意義。
在上面的人,愚蠢地剝削下面的人,結果搞到離心離德,社會資源喪失,只剩下外表一層薄薄的殼。孔子提出挽救的方法,是上以厚下安宅。
愚蠢的領導人,喜歡剝削人,尤其是剝削下面的人,那便等於挖自己的樁腳。建築上,下面的基礎厚,上面的建築才會安全。
所以,老子說,高以下為基。
孟子說,民貴君輕。民為本,也就是重視基層百姓,基層充實,才能支撐起高層。
只有短視的領袖,才會拚命剝削基層。等到地基都被挖空了,整棟大廈便倒塌了。
社會情況去到剝這個危機時,救亡方法是「厚下」,用資源和政策,重新填實已經空虛的根基,這便是厚的做法。剝卦下卦坤強調的,是厚德載物,領導人對百姓要厚,根基才會穩。剝的危機便自然改善了。
孔子用「上以厚下安宅」的智慧,是人遇到剝卦時要修的德。任何居上位者,都應該用厚的方式,對待下面的人。然後自己住的房子「宅」,才能安下來。這才能安宅。上面的人,要改善剝的狀況,只能用厚下的方法來安宅。地基穩,樑柱,屋頂,整間房屋才能穩固。
宅,是指自己住的地方,是你的立足地,必須妥善安頓。要深切理解根基的重要,方法是:
上以厚下安宅。
如果只是租的,或暫住的房子,那叫「寓」,暫時借住一下。
但「宅」,是要長久打算的,是一個人的安居地,要費心機打理,不能將自己的「基業」,搞成剝的處境。
剝,上下資源不平均,造成剝的危局。要挽救,厚下才能安宅。
六十四卦的《大象傳》,孔子用「君子以……」的佔五十三個,用「上以……」的只有剝卦。其餘是:「大人以,先王以,后以」等等。
君子是了不起的人,有別於小人,一般人;先王、后、大人、上,都是指領導層。
剝卦用「上」,在上面的人 ,在剝削下面的人,才造成今日的局面。
此外,山地剝,也是大自然風化的象。
山,由於高過地面,愈出頭愈容易遭風吹雨打的剝蝕。整座山,因風化慢慢剝落。崩毀的石塊沙土,落在地面。要維持高聳山形很難,人間的風雨都會將你剝落。
山將自己拔高,凸顯於地上,那便成了剝卦的象;如果山,把自己藏於地下,那便是地山謙卦,六爻皆吉了。
埃及的金字塔,山在地上,也是剝卦。裡面的法老王屍身製成木乃伊,也是山地剝的卦象。外表保存好,內裡肉身腐爛,保留最後一支陽爻,也是希望《周易》卦序的剝極而復,希望靈魂再來,追求生生不息的永生。
《雜卦傳》說:
剝,爛地;復,反也。
剝卦最可怕的,是外面一支陽爻,看上去好像好好的,和以前一樣,但裡面全爛了。整個核心都腐蝕,爛掉了。
剝,是裡內的殘破全爛,而外面一支陽爻,遮住了真相。從初爻的根部爛起,等到發覺時,已經太遲了。
剝,爛也。
剝卦只有一個字,就是爛字。
這個「爛」字,大有來頭。
《春秋》是經,記述梁國滅亡,只有兩個字:梁亡。
《春秋.公羊傳》是傳,它是解釋經的。它在這兩字的引伸:
梁亡。
此未有伐者,其言梁亡何?
自亡也。
其自亡奈何?
魚爛而亡也。
這便成為很名的成語:
魚爛而亡。
不是外力被殺,是內裡腐爛而亡的。
這便是剝卦引伸的現象。
一個國家,一個政權,一間企業,一個家庭,一個人,走到剝的狀態,敗亡,不用外敵,只因爛,裡面全爛透了,魚爛而亡,敗亡在即。可惜當事人仍渾然未覺。
直到大局整體潰爛,已經挽救不及了。
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1983年6月9日,在廣州解放北路象崗的建築工人在挖地基時意外發現了一座古墓,後經勘查,確定該墓屬於西漢時期南越國第二代王趙眜的陵墓,墓中出土了大量的文物。西漢南越王博物館在第二代南越王趙眜的陵寢原址上修建而成,簡稱南博的博物館占地面積為14000平方米,建築面積約8500平方米。展覽區經過設計,一般可以沿綜合陳列大樓—>南越王墓原址保護區—>主體陳列樓的順序來參觀。博物館的整體布局以南越王墓遺址為中心。古墓原址上蓋是採用鋼架結構和鍍膜藍色平板玻璃材料,取漢武帝茂陵覆斗形封土狀,製成的防雨防曬的保護棚罩。外圍環繞寬2.5米,周長為176米的方形連廊。進入保護棚,即可看到墓葬的上部結構以及回填夯土。中間有一條通往墓內的通道,連接陵墓的前室,參觀者可直接下到墓內觀察。綜合陳列大樓位於博物館入口的最前端,門口有由1300多塊紅色砂岩砌成的兩堵紅色砂岩石壁,高12米,寬35米。綜合陳列大樓面積4396平方米,共三層。一樓為服務台、遊客中心、貴賓廳、錄像資料廳、紀念品銷售廳等。二樓為藏枕專題陳列及展廳,三樓是臨時展覽,會不定期更換短期主題展覽。南越王墓原址保護區出口外為主體陳列樓小廣場,廣場上有三座仿巴黎羅浮宮的小金字塔狀藍色玻璃光棚。主體陳列樓位於博物館的北側,總面積4262平方米,共兩層五個展廳。絲縷玉衣是南越國文帝趙眜的殮服,為中國目前出土完整的西漢玉衣中唯一的一套絲縷玉衣。角形玉杯,是中國西漢時期的玉器精品,該角杯出土自墓主棺槨頭箱。用一整塊和田青玉雕而成,微透明.局部有紅褐色沁色。外形呈犀牛角形,口橢圓微折,腹中空。通長18.4厘米,口徑 5.9-6.7厘米,口緣厚0.2厘米,重372.7克。角杯紋飾是一條夔龍盤繞杯身,由杯口的陰刻線(亦稱游絲刻),向杯底逐漸過渡為淺浮雕,高浮雕,圓雕和透雕,且在空隙處以單線勾連雷紋補白。出土時有殘留的包裹用紅紗,加之出土於墓主棺頭箱可見墓主人生前珍愛此杯,但未發現底座,而此杯並不能立放桌面,對此杯用途有兩種看法,一是認為這是罰酒的酒杯,因為不能立放桌面,因此必須一飲而盡;二是認為這只是一件把玩的器物,並非實用酒具。是一件罕有而集所有玉器雕琢技藝於一身的玉器,因其珍貴已入選:國家文物局禁止出境展出64件/套文物名錄(2002年公佈的第一批)。
金字塔 地基 在 阿睿 Youtube 的最佳貼文
我們裝光影模組囉~~~
留個言看喜不喜歡:3
接下來會蓋一個金字塔,不知道有什麼建議裡面可以放什麼?
請原諒我兩年前的"屁"和無知
阿睿會全力以赴繼續拍高品質+有趣的影片
心得:光影好漂釀OuO
光影模組:http://www.minecraftforum.net/forums/mapping-and-modding/minecraft-mods/1286604-shaders-mod-updated-by-karyonix
極限生存44:https://www.youtube.com/watch?v=I853vo7OCcE
影片中拍攝方式:
1.CameraStudio Mod
2.開兩個帳號連線拍攝
FB粉絲團:https://www.facebook.com/benhslittleminecraftworld
阿睿的極限生存(41)地圖下載:http://www.mediafire.com/download/y8ghw244quyuq2t/阿睿的極限生存.rar
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方位: x:1057 y:74 z:867
BGM:YT音樂庫~
材質包:faithful
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RC:25920003
Intro by: https://www.youtube.com/watch?v=CKbMrQ9yOh4
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