謝謝護理房「健康超日常」邀請我參加關於病人生死自主權益法、預立醫療簽署與善終的生死議題講座。
我不知道有沒有人跟我一樣，常看見人在年輕人糾結、擔憂面對死亡的問題，卻發現有些長輩活到一個歲數之後面對死亡變得很坦然豁達，甚至會告訴你「吃那麼多歲要幹嘛？」
其實也不難理解，畢竟自己活的歲數越長，要面對身邊逝去的人就越多。就算子孫滿堂也會因為時代隔閡很難融入新世代的年輕人，所以往往越活越孤獨。
我非常有幸在年紀很小時就必需面對「生死」這個問題。第一次是在小學二年級時面對外公的離開，看著剛被從醫院帶到關子嶺大仙寺準備辦後事的外公遺體，靜靜的躺在金屬托盤上，而也我只是靜靜看著大人們在外公周圍替他擦拭泛出的血水、更衣、塞給我們手尾錢。我知道外公走了，但我並沒有哭，哭不出來，也不知道大人們為什麼哭的這麼難過，因為我聽到師父和藹地跟我說「拎外公跟著佛祖去更好的地方了，他現在無病無苦、無煩無惱。」(台語)
後來，我父親成為南華大學生死學所第一屆的「學生」。每晚他回來後都會跟我聊起他上課的內容，那年我才小學3年級。所以往後日子裡，我常常在思索死後的世界到底是怎麼樣，總會在睡前思考著是不是死亡就像睡覺一樣，我眼睛閉上再睜開就在另一個世界，抑或是死亡就是再也無法睜眼的睡眠，而我就這樣「沒有了」。
我曾經很恐慌，我開始四處尋找答案，從宗教或科學尋找生命的歸處，但它們都只告訴我，死後的世界很美好，證據卻很薄弱，所以我徬徨了。
直到我在高中時，偶然在金庸小說「倚天屠龍記」裡看到張無忌埋葬胡青牛時提到的一段，他是引用了「莊子」的著作齊物論中所提到的
「生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之祈生乎？」
這句話的解釋是：
「我那裏知道，一個人貪生不是迷惑？我那裏知道一個人怕死，不是像幼年流落在外面而不知回歸故鄉呢？我那裏知道，死了的人不會懊悔他從前求生呢？」莊子的原意在闡明，生未必樂，死未必苦，生死其實沒有什麼分別，一個人活著，不過是做大夢，死了，那是醒大覺，說不定死了之後，會覺得從前活著的時候多蠢，為什麼不早點死了？正如做了一個悲傷哭泣的惡夢之後，一覺醒來，懊悔這惡夢實在做得太長了。
當我看到這段時如當頭棒喝，我突然不糾結我死後去哪裡，應該說我為什麼要去苦惱呢？人從出生開始就是在走向死亡，我們就像迷路在人間的一個精神體，終歸還是要回家的，為何要苦惱死亡？何不好好享受迷路在人間走的這一遭，多看看這個世界、充實自己。死亡不過就是回家的一個必經之路，能好好活著的時候我們要活得有尊嚴，該回家時也要走的瀟灑。
所以當面臨自己或親人是否要急救時，也該替自己、替當事人著想，試想一下如果搶救回來卻無法回到水準上的生活，進食喝水、拉屎拉尿、洗浴等都要他人幫助時，這樣活著真的有比較好嗎？
以上是我對於這個議題的想法，謝謝🙏🏼
金屬托盤 在 鑽瓷樹脂Diamond Resinart 金屬托盤班 - Facebook 的推薦與評價
鑽瓷樹脂Diamond Resinart 金屬托盤創作 每堂課2人開班8人滿班包班時間請私訊適合閨蜜好友們一起來沒有經驗也不用擔心藝術家San San Tsai親自引導大家一定會完成美美的 ... ... <看更多>