昨天和一些佛教界中有些名氣的朋友聊天,其中一些話題是讓人很反思的:
一位朋友被某山頭法師請客吃素,山頭裡邊宴客的地方和餐具,是他一生人中見過最華貴的。
是的,山頭宴客房,要用最貴的來莊嚴莊嚴佛法,好像講得通。就好像商人在聯誼會上,都要披金戴銀、掛名牌、座名車來彰顯自己是成功的,目的就是要拉攏其他商人的認同和肯定,再把這些人脈轉成商機,這絕對可以理解。
但,在佛教界這個做法合不合宜,是需要不斷的反思和調整的。
前陣子大家都見到香港某寺的女主持戴口罩買名牌手提袋的照片,還有不少法師是擁有名車的。(是的,確實是有法師出入以名車代步是因為人家來載他,不過,為數不少的法師是有名車的,住大洋房的。)
我知道有些佛教徒會說名車洋房是有錢的佛教徒供養法師的,法師也無分別心的接受啊!
那,我就有第二個問題了:當佛教徒圍剿台灣附佛外道的妙禪名車事件時,人家也是宣稱是徒弟送給他的。你罵人家的時候,自己圈內也做一樣的事,不諷刺嗎?
你要打人之前,需要先照照鏡子啊。
再說,標籤二盧(盧勝彥盧台長)、金菩提、清海無上師之流為附佛外道,是很有問題的。
外道是過去佛教的字眼,聲明佛教是內道,非佛教就是外道了。佛教當年雖沒有非我道者即下地獄,但,也立場明確的說『我才是最高、最究竟的。』
但,這個文明年代時,佛教對其他的宗教諸如回教、基督教等,都沒有稱人家為外道,因為幸好現代人發明了『宗教』這一詞彙,所以他們只是不同的宗教而已。
要記得,外道這個字,不只是有貶義,還有惡義,因為一般人都會把另外兩個字配上去外道,成為『邪魔外道』。
目前佛教把盧盧金清之流,是標籤錯誤的。嚴格來說他們是新興宗教,從佛教的立場,他們是另一個宗教,只不過年齡還很輕。你稱回教基督教印度教等為其他宗教時,卻稱盧勝彥盧台長妙禪為外道,就理上講不通了。
但,因為人家騎劫了佛家思想而開了一個新宗教,你一錯把他們標籤為『附佛外道』時,你就會進入死胡同了。
首先,當你不斷的說人家是外道時,間接的帶出了人家是邪道。但,一個街坊姨叔去人家附佛外道的道場時,必然會發現人家不是邪惡之徒,一樣叫你行善止惡,一樣叫你禪修唸經。雖有壞印象的先入為主,但現在發現人家並沒有你說的那麼壞,反而還會為對方的道場加分。
(註:我以前的一段感情,就是女方的男友不斷說我的壞話,最後她開始深入認識我的時候,發現我其實並非她男友所指控,反而讓她開始對我更有好感,好像之前誤會了一個好人般的虧欠般。)
舉例,我本身學過不同門派的NLP,也整合了自己的創意,開創了我的《毒辣NLP》,在我的這個課程裡面加了為數不少的非 NLP 資訊,所以我本身的名氣在正統的 NLP 訓練師圈子裡面,幾乎都是被貶的。他們會說我學得不精、學錯、誤用、扭曲 NLP 。換句話說,我就是正統 NLP 圈裡面的『附 NLP 外道』。
我能稱為教的東西是 NLP 嗎?
能啊,因為所有的學過正統 NLP 的人都看得出我的招式是有 NLP 的影子。
你能批判我問教的東西不正統嗎?
能啊,因為我加了不少也整合了不少新元素進去,從他們的角度,確實是有點面目全非。從我的角度,這個就是基因變種的 NLP了。
好了,這些正統的 NLP 老師有主動式的批判我嗎?
有啊。
下場就是間接的在他們的學員群中幫我打廣告,然後當這些學生開始好奇時,覺得留意留意我,我就勉去廣告費了。當他們來到我的道場時,發現江魔並非他們老師口中般的貶意時,我的分數會下還是上呢?
他們就間接的把他們的一些徒弟,送進我這個『附 NLP 外道』的懷中。
要在宗教市場玩行銷的遊戲,有兩樣東西很重要:
一,誰先搶到信徒們腦中對籠統正道外道的詮釋權,而不是針對特定團體的詮釋。因為一對特定團體做負面詮釋時,你是間接的幫人家打廣告和做行銷。
二,要搶到詮釋權,不是單純的搶時機,而是搶的人有沒有魅力。
針對這第二點,是一個灰色地帶。
所有的新興宗教(Cult)都有一個魅力很鮮明耀眼的教主,信徒是被魅誘了,才接受教主在他們的腦袋下詮釋權。
為甚麼盧台長對南傳佛教和藏傳佛教徒的市場,影響不大,唯獨對漢傳佛教徒影響很大呢?
南傳佛教徒的教育,是不能接受盧台長那套唸咒清洗業障的。因為南傳的信仰裡面,業障是不能被清洗的。這個詮釋權是南傳佛教做得很好的地方,所以遇到盧台長時,他們就話不投機了。
藏傳佛教也能與盧台長抗衡,因為藏傳是一個准許有教主角色存在的教派,上致派別的法王,下至活佛眾,信徒們的信仰是要把自己師父視為佛的。
漢傳是忌諱教主角色(除了一些山頭),又准許清洗業障,而盧台長教人唸的經咒,就是漢傳裡面最常唸的。所以盧台長很容易入手。
針對漢傳佛教要怎樣應付盧台長之流,我也知道信仰上的理念是不能因為要對付外敵而篡改,但,我要提醒漢傳佛教反觀自己的教義,特別是要思考『甚麼是大乘思想?』
真正思考過的話,就會明白 —— 究竟可以不變,方便可以隨機應變。
#There_Is_No_Spoon
#手指指月指非月
#夢裡魔軍非真魔
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金菩提葉巧繪法相莊嚴 「盧俊達菩提葉個展」隆重開展
這次由新北市文化局、新北市議員陳儀君服務處聯合主辦的「盧俊達菩提葉個展」於9/10至9/24假新北市藝文中心特展室展出,藉此機會展出華麗燦爛的鍍金菩提葉畫與油畫作品共計27件。
人類應用植物葉作為藝術創作材料已有千年之久,巧妙利用葉片的自然形狀、皺褶以及紋理等順勢作畫,不僅可感受到大自然的力量,更展現出人文內蘊的精神。
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(給馬哈嘎拉護法貼金)
(馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身)
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的,🙏感恩上師的開許,讓我得以拍攝,以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制,所有災難平息,眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相,本尊及眷屬護法衆除護持佛法外,依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象,爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂,頭戴五骷髏佛冠,鬚髮紅赤上揚,身藍黑色,右手持金剛鉞刀,左手持顱器,兩手捧杖刀,刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂,皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪(食子),此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折,使未來不再發生同樣的困擾,並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等,所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金,與造佛像功德無異造像功德不可思議,能令自他解脫,成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中,詳細地述說了塑造佛像的功德利益,“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅盤解脫,成就佛道之因。
總之,正如經雲:“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅槃解脫,成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益:(一)轉生王室。(二)得美妙身。(三)所言悅身。(四)他人見喜。(五)個性可愛。(六)五明悉通。(七)爲世典範。(八)普受讚歎。(九)樂聞正法。(十)生於安樂。(十一)人天共仰。(十二)獲大財富。(十三)得享高壽。(十四)滿諸所願。(十五)善智不滅。(十六)身如金剛。(十七)轉生上道。(十八)速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言:“今生做官爲何因,前世黃金裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利,獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴,增加神聖莊嚴的氣氛,使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的,必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量!
給佛像貼金, 以此功德,幫助我們消除無始劫罪障,以此功德,幫助我們現世增福,後世增勝。以此功德,爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大
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