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[本文轉錄自joke 看板]作者: weijiunn (你知道Vivendi嗎?) 看板: joke標題: [就可大賽] 鄭愁予錯誤時間: Mon May 3 04:21:53 2004我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人 ... ... <看更多>
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書名:孽子
作者:白先勇
出版社:允晨
出版年:1992
獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。 ─《孟子‧盡心上》
天地間只剩一人的寂寞,那是孤獨。孤獨怎麼來?白先勇點出了一個答案:放逐。
放逐歷經三層關係的失卻,去國、去家,最後甚至去己。那種世界全面崩解的巨大
失落,徒有軀殼的空虛感,不僅是亡國孤臣的縛身鎖,也是庶出的孽子背負的宗法原罪。
書裡描述的很立體。男主角李青的同性探索,因為一紙公文,成了放逐的理由,他不再
是個學生和兒子,而是臭名昭著的同性戀,在情感上,他,或者說他們,有了相似的哀愁
與憂慮。不是帝國衰亡史,論不上孤臣,但在父權主義之下,男性包含的深遠意義產生的
共鳴,我認為,這是借孽子為名的理由。
書中,作者略去了情慾的鋪張,把焦點放在個人的迷惘與追尋,不完整的家庭、社會
壓力下不能說的秘密,黑暗王國的居民,抱持各自曲折的故事相遇。
孽子未必年輕,族群廣布,隱形在你我之中,但認知自己與眾不同的時刻多半青春,
一如植物園畔一朵又一朵的火紅蓮花──出淤泥而不染。
鄭愁予的〈錯誤〉寫著:「那等在季節裡的容顏如蓮花的開落 東風不來,三月的柳
絮不飛 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 」隨著青春在歲月中緩慢老去,
男性二字宛如成為無法洗刷的咒印,是枷鎖,也是慾望的出口,借者身體、金錢或記憶重
新建構出一個大家庭,一段段新的「父子-情人」關係:乾爹和乾兒子。
每個人的原生家庭,以及乾爹乾兒子之間的恩怨,以阿青的視角,交織出一個複雜而
栩實的面貌,如同楔子所描述的暗影王國,它在,但白天是看不見的。而彼此間委屈的眼
淚彷彿都給了阿鳳,任他日復一日的哭,把被拋棄的孤獨,渴望身與心歸屬的期盼都哭出
來。
他們於是不斷追尋,追尋一個值得擁抱、願意傾聽的他者,付出所有,就像鳳凰焚身
般,帶著不顧一切的瘋狂與執著,熊熊燃燒著。
慾望之下,埋藏的是對接納與原諒的禱告,對自己的,對家庭的,以及對社會的。
新的群體解決了自我的漂泊,但家庭的結不易解,也許是「不孝有三,無後為大」的
道德拘束影響,沒有家累的孽子們均負責而盡孝,接受父親的放逐,等待回歸的召喚。但
傅老爺子對阿青說的一句話:「難道你父親就不是在受苦嗎?」道盡那些沉默父親們的心
酸與掙扎。不過,從此生離死別的傷痛又豈是一句話能說盡的,畢竟"蓮(憐)子心中苦,
梨(離)兒腹內酸"啊。
文末,青春的孽子各有追求,惟獨阿青一人佇著,他想家嗎?白先勇沒說,但我覺得
他心裡肯定想著的,想著自己別上父親的軍勛,在有弟娃、父母的注視下,成為一個扛起
家庭的男人。只要錯誤能獲得救贖,一切,似乎近在眼前。
新的季節,蓮花又開了,馬蹄聲下,來的人,是歸人還是過客?
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【後記】
不得不說,孽子在情感的糾葛之間,展現了極為豐富的張力,但側重仍在個人和家庭
,亦即對父親與兒子關係的鋪排,其中最為明顯的,或許該數單身赴日,誓願找到生身之
父的小玉。(小玉的伶牙俐齒像極了老殘遊記裡大明湖畔的王小玉)
故事其中有二點是個人自認的遺憾之處。一是來自社會的壓力,偶爾由報章提起,偶
爾融化在各自的故事之中,讀著讀著,就自己慢慢的透出來,像是似有若無的氛圍,如果
添小段筆墨描寫名人或各行業人員曝光的情況,筆鋒逼的再緊一些,會更有壓迫感。
另外,孽子點出男性的傳承負擔,卻忽略了女同性戀的描寫,這是其二。當然,這點
可以理解,在長篇之中總得有主軸,再費筆寫女同的境況,稀釋焦點,無疑是吃力不討好
的做法。
附錄說它是「研悲劇為金粉」當是中肯之語。作者憑藉深厚的筆力,透過記憶與視角
的切換交錯,烘托出一個又一個受困的靈魂,但少年們偶爾的笑鬧與探險,減緩了悲傷的
侵襲,讓人在陰暗當中得以喘息,懷著淡淡的希望與他們一起前進,沒把結局說死,任人
想像後續。
如今,適逢多元成家法案爭執之時,或許在民法權利有無的立論之外,情感的維繫可
以是映照人心的另一條思路,讓家庭、教育具備更廣闊而堅實的力量,支持社會的成長與
繁榮。
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