#神父的鹽
我們可以做一個有趣的實驗.
如果一個男孩對著一個女孩說,「你要好好保護自己.」
這個隱喻是令人不安的,對於這個女孩而言.
如果男孩這麼說,「我會保護你.」
那麼,女孩可能會感到安心,不過,若你是經過的路人,看到這兩個人,聽到這句話,感受到不安的情緒的,可能就是你了.
因為那危險的隱喻是,「只要能保護你,這個世界怎麼樣也無所謂.」,對於那個路人而言.
所謂公平,就是如此,一百種人有一百種角度,每個人都可以嚷嚷著這世界對自己不公平,他人都歧視我,但我們還必須這麼問,所謂公平是什麼?
那就是每個為他人著想的心,總結起來的集合體,而不是各種私平,串聯起來的混和物,不是針對單一一個人,或者是僅限我所在意的那一個,那一個部分,他是特別的,所以我責問你們全部.
在台灣,面對疫情並不輕鬆,有嚷嚷著要普篩的,有懷疑日本女學生是在台灣被感染,總而言之,一群人不信任台灣的防疫結果,拼命想戳破他以探求所謂的「真相」,但另一方面,又拼命要求開放陸生回台,台灣很安全,要收容更多人,如同口罩要出口中國,若不順她的意,就破口大罵「你還算是人嗎?」又,經濟很重要,趕快開放,有些人「犧牲」是難免的,算不了什麼.
例如我們台大校長管中閔,呼籲儘速開放陸生入境,一面又喜拿新加坡比較,說明中國的數字如何可信.
又或者如八卦版柯糞,稱美國衛生部長訪台,要隔離14天,如不照辦,中國人入境也要比照辦理.
所以我實在想不到,這時候刊登這種情侶卿卿我我的畫面,用意是什麼,就算再怎麼強調這兩人如何分不開彼此,從來沒有像現在分開這麼長(就算在一起也不過三年罷了),有多麼的黏,如何去餵家裡的一隻貓-在神父看來,在大眾充斥著焦慮和不信任甚至各種矛盾和懷疑的現在,這時放著戴著口罩互相親吻,以及浪漫的小故事,都只是在強調自己有多麼重要而已,大於其他人.
一個原則,每多開放一個額外的人入境,就是增加全體感染的風險.
沒有要就全部開放,不然就是歧視,這種荒謬的話來,全部都開放,不設防,這才是對所有台灣人民極度不公正的事情.
陸生來台灣是為了求學,在世界各國早已關閉學校或者進行視訊教學的現在,硬要來台灣說為了學習,受教權如何至上,當作唯一而絕對正當的理由,台灣人有義務去實現他們,這是不公正的事.
台灣人收容非本國公民,本來就是超義務的行為,做了應該獲得讚賞,做不到,也不應該被謾罵.
陸生在台灣,印象並不好,反送中的時候,撕毀連儂牆,和港僑生起衝突,大批的陸生成為學校的搖錢樹,主導了教育的走向,而不是以台灣學生的需求和福祉為依歸.
因為教授上課提到了毒奶粉,被指控歧視,道歉時提及中華民國台灣教授,是在「碰瓷」,是藉「道歉」偷換成統獨的話題便於炒作.
什麼時候強調起中華民國台灣教授,是在偷換統獨議題?這很明顯,陸生已經將所在國家的不正常觀點,悄悄的概括台灣的學校教育之中,使之進行典範的轉移.
如果說,你遇到的「陸生」伴侶是特別的,不能用其他陸生概括,但這名港生女友,指控起台灣來「看到台灣為了仇恨中國而放棄原則和事實」就能將台灣所有人一桿子挑起然後打翻?
非公民就是非公民,不會是次等公民;台灣之所以能享有如今防疫成功的安全環境,來自於所有台灣公民的付出和努力,非公民的待遇不會等同於公民的待遇,要求他人對自己付出責任的時候,想想,你對於台灣盡了什麼樣的義務?做了什麼樣的貢獻?
台灣已經保護了在台港生的生命安全,沒必要再去為了港生的陸生伴侶去多付出什麼代價,這裡是台灣,不是中國,不是香港.
如果口口聲聲說把台北當自己的家,卻因為台灣無法讓你的陸生伴侶團聚,使你們切成一半,而你們分不開彼此,就因此變成「台灣是和中共一樣的無恥渣男」,說出這種話來,我看不出,你愛這塊土地什麼,信任這塊土地上的人什麼,有什麼資格端出「結構性的不信任」.
如果打從一開始就不信任這裡,這裡的所有人,又要如何要求別人信任你什麼東西?
說陸生像棄子,又何嘗不是把自己當作過客,把台灣當成了旅人過客的旅店,要提供各種服務,滿足自己的需求,而不是為這裡做些什麼,若不滿足,就破口大罵,台灣人不愛我們,不理解我們,逐著水草,到下一個宜居的地方.
對你們來說,這裡或許是一個移居的旅店,對我們來說,這裡就叫做家,旅店不滿意可以換,家如果失去,就失去了生存立足,唯一的地方.
我所存在之處,我們的地方.
你知道仇恨的來源是什麼嗎?就是把別人的家鄉,當成自己的愛巢,傲慢地稱自己為異鄉人,視所有存在於該地的人於無物,讓他們陷入退無可退的境地,好滿足自己.
去吧,去一個愛中國人的地方.
去一個沒有歧視的地方,去一個沒有差別待遇的地方,或許那是存在於夢中的共產世界,又或者,那是一個人吃人的地獄,正是因為沒有歧視,所以可以永遠認為其他人都在歧視自己,正是因為沒有差別待遇,所以所有人都得到同樣的壓迫,同樣的謊言,同樣的疫病,同樣的災禍,將政府的獨裁,當成是天災,將人禍,視為是意外,將不自由,當作是平等,對著每一個能報復與遷怒的理由,當作是出口,將壓力釋放給無辜的人,滿足自己的公正.
在這樣的世界裡,每個人對每個人都沒有責任,去到那樣的世界裡,他們要求別人對自己付出責任.
就連中國人,都不愛自己是個中國人.
別說陸生到不了台灣,就連台灣人自己,也回不了台灣.
一名拿著中華民國護照的台灣人,在外國想搭飛機回台灣,卻被阻擋,
「他們說我們必須要武漢肺炎檢驗報告陰性才能登機,我們就說,拜託我們台灣人耶,那是給外國人的.他們就一直說是他們的系統上說的.」
「後來我們打給長榮航,繼續釐清台灣人並不受限,那只限定外國人.他們打死不信.後來搞半天,才發現他們根本搞錯我們的國籍.」
原來,他們的國籍被設成中國,因為被設定成中國人,所以不能回台灣,明明是為了保護台灣而設的限制,卻因為中國施壓更改國際航空運輸規定,台灣被當作中國的一部份,所以台灣人不被當成是台灣人,被排除在外,連自己的家園都歸不得.
所以我們要變更台灣的護照,去掉China,而國內居然有一群中華民國的中國人,毫無道理的反對著.
當中國施壓台灣的時候,這個陸生和港生可有說一句話?中國在為惡的時候,是不是視而不見,當作理所當然?是不是害怕自己被制裁,或失去前途,而默不作聲?
還是在中國迫害台灣或者維吾爾族或是香港的時候,相較於那些被傷害的人,在他們面前理直氣壯的說「不是所有中國人都是如此」?
他們有沒有試圖去阻止中國政府代表自己?
「為甚麼台灣政府會相信你這個僑生可以自我隔離,但她這個陸生就做不到了?至少我得到為自己和他人負責任的機會,但她一開始就被排除了這個機會」
因為這個機會不是你創造的,是台灣人創造的,台灣的公民意識造成了防疫成功的結果,人們犧牲自己些許的自由,聽從指揮官陳時中的指揮,人人戴起口罩,而口罩覆蓋著人群,因為信任而構築了平安的保護網.
台灣人有權力決定,該讓誰進來,誰不能進來,決定該為誰犧牲自己,承受代價,使自己置入風險之中,因為我們就是付出而創造出機會的那一個,而不是中國人,香港人.
是台灣人.
若我們給陸生較不好的待遇,是因為他背後的那群人,正是壓迫台灣、恃強凌弱,對於各個族群施予強暴要他們當中國人還大聲叫好的那群人,就算該名陸生未曾參與,但他無力阻止也無法改變.
若我們給港生較好的機會,也是因為他背後的那群人,同樣是被該國壓迫的對象,他們抗暴追求民主,悲痛地揚起榮光的旗幟,無懼於金錢堆砌起來的脅迫與中國人的恫嚇,我們認同他們的勇氣,他們贏得了我們信任,我們稱他為手足,但不會因而替代掉我們的本質.
因此優待港生,就算他不曾參與過.
這個決定不會是讓所有人都上船來,都覺得公平滿意,然後使小船顛覆,因為小船的空間是有限的,那些醫院、病床,原本就不是為陸生而設,是台灣人付出自己的稅金,為了不可知的未來而設.
這就像,當台灣成為一個疫病蔓延的小島,根本不會有人跑來提什麼愛、公民、自由民主的條件,你們應該如何云云,又或者羞辱和詛咒,「台灣終有一天會爆掉」、「沒見過那麼無恥地居然還在講什麼自由民主的政府、民進黨趁亂把舊生(在學學生)無法回台的責任再嫁禍給中共」.
也不會有自我中心般的囈語和情緒勒索,「她們對這種歧視最為敏感」、「沒有人在乎我們這些非公民也是人」、「台灣你欠了你自己」.
為何?因為那時你早已不在這裡了,台灣已失去了利用價值,也沒有罵的必要了,你早已去尋求下一個讓兩人結合的伊甸園,歌誦情愛的奶與蜜之地.
今日,有一群香港僑生到神父這裡來,他們說他們的意見被替代掉了,真正香港大多數僑生的心聲卻無法傳達出來,他們反對這樣的意見.
猶令我驚訝的是,蘋果日報居然會刊登這樣的羅曼故事,在世界上許許多多人面臨真正的生離死別,親人為見染病的祖母,奮不顧身地爬上醫院的圍牆,隔著玻璃看著對方嚥下最後一口氣,面臨真正的痛苦,因為來自中國病毒的傳染,浸潤在無止盡的喘息與悶痛之中,連呼吸都是一種奢侈,說話都是一種珍貴,在自由的國度之中,毫無道理的溺水.
他們或許覺得很浪漫,但我覺得噁心,更感嘆同為香港人,握有的話語權是如此的不對等.
如果說中國和台灣一樣,那就是把中國的暴行栽贓給台灣,認為台灣應該為中國的疫情善後,甚至負責;如果中國和台灣一樣,都是渣男,那麼到哪去都沒有分別了,去你該去的地方,由你們兩個人證明自己的愛情,而不是要2300萬人去證明它.
我覺得這位港生對於台灣的羞辱和唾罵,不能代表港生,不過有一群媒體很樂意讓她這麼做,因為事關他們的利潤和祖國的意識形態,有這麼一枚站在道德高地(事實上並沒有)的茱麗葉,吶喊著歧視、迫害,「你們都討厭陸生!」,彷彿諸多不幸與家族仇恨,正在阻礙他們的愛情,再以此推及到全體陸生,去台灣沒有鍍金學歷、沒有階級流動、沒有光環,大多只有一片單純的求學心,噢,她忘了說,還有一位港生的免費漂白劑,用她的單純與無知,去隱蔽黑暗裡的圖謀和不軌.
是阿,台灣的學歷不值錢,台灣的教育沒有名校的光環,台灣並不在金字塔的頂端,但台灣有可以令你安心呼吸的空氣,維繫生命安全的環境,這超越了英國牛津、美國耶魯,這不就是所有人用各種方式,搶破頭還是要來台灣的唯一理由嗎?
到底是誰在疫情來時,說了諸多謊言?
仇恨台灣,可以將無比的激進,說成無比的溫柔;置台灣於險境,無視整體台灣人的福祉,可以說成是為了全體人類生存的偉大情操.
看著這樣自溺而自我哀憐的言語,實在令人感到難過,他們對台灣無窮無盡的索求,宛若次等殖民地的要求收容她和她的愛人和與她的愛人相關的人的各種各式各樣更好的待遇,對於台灣人框架的奇異的道德標準,其實有不少是來自過份放大的意淫和恐懼-這建立在她對中國的無知之上,對於中國的不可抗拒性,讓她只能稱呼令人不明所以的「大陸」,讓她以為逼迫台灣人服從就等於是一種抗爭,是台灣人抗拒這種近乎濫情濫用同理心的認知.
當她喊著「喔,羅密歐,你為什麼是羅密歐呢?」
當地的農民嘴巴都掉了下來,是什麼允許她來到別人的院子裡架起舞台,讓所有人不能自主地成為她的觀眾呢,用辛苦種植的米穀去供養他們的幻想.
這不是追求平等,
這是自私.
這樣的自私,像極了愛情.
brother.
【贊助神父的菸 追求自由平等不博愛】
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我們可以做一個有趣的實驗.
如果一個男孩對著一個女孩說,「你要好好保護自己.」
這個隱喻是令人不安的,對於這個女孩而言.
如果男孩這麼說,「我會保護你.」
那麼,女孩可能會感到安心,不過,若你是經過的路人,看到這兩個人,聽到這句話,感受到不安的情緒的,可能就是你了.
因為那危險的隱喻是,「只要能保護你,這個世界怎麼樣也無所謂.」,對於那個路人而言.
所謂公平,就是如此,一百種人有一百種角度,每個人都可以嚷嚷著這世界對自己不公平,他人都歧視我,但我們還必須這麼問,所謂公平是什麼?
那就是每個為他人著想的心,總結起來的集合體,而不是各種私平,串聯起來的混和物,不是針對單一一個人,或者是僅限我所在意的那一個,那一個部分,他是特別的,所以我責問你們全部.
在台灣,面對疫情並不輕鬆,有嚷嚷著要普篩的,有懷疑日本女學生是在台灣被感染,總而言之,一群人不信任台灣的防疫結果,拼命想戳破他以探求所謂的「真相」,但另一方面,又拼命要求開放陸生回台,台灣很安全,要收容更多人,如同口罩要出口中國,若不順她的意,就破口大罵「你還算是人嗎?」又,經濟很重要,趕快開放,有些人「犧牲」是難免的,算不了什麼.
例如我們台大校長管中閔,呼籲儘速開放陸生入境,一面又喜拿新加坡比較,說明中國的數字如何可信.
又或者如八卦版柯糞,稱美國衛生部長訪台,要隔離14天,如不照辦,中國人入境也要比照辦理.
所以我實在想不到,這時候刊登這種情侶卿卿我我的畫面,用意是什麼,就算再怎麼強調這兩人如何分不開彼此,從來沒有像現在分開這麼長(就算在一起也不過三年罷了),有多麼的黏,如何去餵家裡的一隻貓-在神父看來,在大眾充斥著焦慮和不信任甚至各種矛盾和懷疑的現在,這時放著戴著口罩互相親吻,以及浪漫的小故事,都只是在強調自己有多麼重要而已,大於其他人.
一個原則,每多開放一個額外的人入境,就是增加全體感染的風險.
沒有要就全部開放,不然就是歧視,這種荒謬的話來,全部都開放,不設防,這才是對所有台灣人民極度不公正的事情.
陸生來台灣是為了求學,在世界各國早已關閉學校或者進行視訊教學的現在,硬要來台灣說為了學習,受教權如何至上,當作唯一而絕對正當的理由,台灣人有義務去實現他們,這是不公正的事.
台灣人收容非本國公民,本來就是超義務的行為,做了應該獲得讚賞,做不到,也不應該被謾罵.
陸生在台灣,印象並不好,反送中的時候,撕毀連儂牆,和港僑生起衝突,大批的陸生成為學校的搖錢樹,主導了教育的走向,而不是以台灣學生的需求和福祉為依歸.
因為教授上課提到了毒奶粉,被指控歧視,道歉時提及中華民國台灣教授,是在「碰瓷」,是藉「道歉」偷換成統獨的話題便於炒作.
什麼時候強調起中華民國台灣教授,是在偷換統獨議題?這很明顯,陸生已經將所在國家的不正常觀點,悄悄的概括台灣的學校教育之中,使之進行典範的轉移.
如果說,你遇到的「陸生」伴侶是特別的,不能用其他陸生概括,但這名港生女友,指控起台灣來「看到台灣為了仇恨中國而放棄原則和事實」就能將台灣所有人一桿子挑起然後打翻?
非公民就是非公民,不會是次等公民;台灣之所以能享有如今防疫成功的安全環境,來自於所有台灣公民的付出和努力,非公民的待遇不會等同於公民的待遇,要求他人對自己付出責任的時候,想想,你對於台灣盡了什麼樣的義務?做了什麼樣的貢獻?
台灣已經保護了在台港生的生命安全,沒必要再去為了港生的陸生伴侶去多付出什麼代價,這裡是台灣,不是中國,不是香港.
如果口口聲聲說把台北當自己的家,卻因為台灣無法讓你的陸生伴侶團聚,使你們切成一半,而你們分不開彼此,就因此變成「台灣是和中共一樣的無恥渣男」,說出這種話來,我看不出,你愛這塊土地什麼,信任這塊土地上的人什麼,有什麼資格端出「結構性的不信任」.
如果打從一開始就不信任這裡,這裡的所有人,又要如何要求別人信任你什麼東西?
說陸生像棄子,又何嘗不是把自己當作過客,把台灣當成了旅人過客的旅店,要提供各種服務,滿足自己的需求,而不是為這裡做些什麼,若不滿足,就破口大罵,台灣人不愛我們,不理解我們,逐著水草,到下一個宜居的地方.
對你們來說,這裡或許是一個移居的旅店,對我們來說,這裡就叫做家,旅店不滿意可以換,家如果失去,就失去了生存立足,唯一的地方.
我所存在之處,我們的地方.
你知道仇恨的來源是什麼嗎?就是把別人的家鄉,當成自己的愛巢,傲慢地稱自己為異鄉人,視所有存在於該地的人於無物,讓他們陷入退無可退的境地,好滿足自己.
去吧,去一個愛中國人的地方.
去一個沒有歧視的地方,去一個沒有差別待遇的地方,或許那是存在於夢中的共產世界,又或者,那是一個人吃人的地獄,正是因為沒有歧視,所以可以永遠認為其他人都在歧視自己,正是因為沒有差別待遇,所以所有人都得到同樣的壓迫,同樣的謊言,同樣的疫病,同樣的災禍,將政府的獨裁,當成是天災,將人禍,視為是意外,將不自由,當作是平等,對著每一個能報復與遷怒的理由,當作是出口,將壓力釋放給無辜的人,滿足自己的公正.
在這樣的世界裡,每個人對每個人都沒有責任,去到那樣的世界裡,他們要求別人對自己付出責任.
就連中國人,都不愛自己是個中國人.
別說陸生到不了台灣,就連台灣人自己,也回不了台灣.
一名拿著中華民國護照的台灣人,在外國想搭飛機回台灣,卻被阻擋,
「他們說我們必須要武漢肺炎檢驗報告陰性才能登機,我們就說,拜託我們台灣人耶,那是給外國人的.他們就一直說是他們的系統上說的.」
「後來我們打給長榮航,繼續釐清台灣人並不受限,那只限定外國人.他們打死不信.後來搞半天,才發現他們根本搞錯我們的國籍.」
原來,他們的國籍被設成中國,因為被設定成中國人,所以不能回台灣,明明是為了保護台灣而設的限制,卻因為中國施壓更改國際航空運輸規定,台灣被當作中國的一部份,所以台灣人不被當成是台灣人,被排除在外,連自己的家園都歸不得.
所以我們要變更台灣的護照,去掉China,而國內居然有一群中華民國的中國人,毫無道理的反對著.
當中國施壓台灣的時候,這個陸生和港生可有說一句話?中國在為惡的時候,是不是視而不見,當作理所當然?是不是害怕自己被制裁,或失去前途,而默不作聲?
還是在中國迫害台灣或者維吾爾族或是香港的時候,相較於那些被傷害的人,在他們面前理直氣壯的說「不是所有中國人都是如此」?
他們有沒有試圖去阻止中國政府代表自己?
「為甚麼台灣政府會相信你這個僑生可以自我隔離,但她這個陸生就做不到了?至少我得到為自己和他人負責任的機會,但她一開始就被排除了這個機會」
因為這個機會不是你創造的,是台灣人創造的,台灣的公民意識造成了防疫成功的結果,人們犧牲自己些許的自由,聽從指揮官陳時中的指揮,人人戴起口罩,而口罩覆蓋著人群,因為信任而構築了平安的保護網.
台灣人有權力決定,該讓誰進來,誰不能進來,決定該為誰犧牲自己,承受代價,使自己置入風險之中,因為我們就是付出而創造出機會的那一個,而不是中國人,香港人.
是台灣人.
若我們給陸生較不好的待遇,是因為他背後的那群人,正是壓迫台灣、恃強凌弱,對於各個族群施予強暴要他們當中國人還大聲叫好的那群人,就算該名陸生未曾參與,但他無力阻止也無法改變.
若我們給港生較好的機會,也是因為他背後的那群人,同樣是被該國壓迫的對象,他們抗暴追求民主,悲痛地揚起榮光的旗幟,無懼於金錢堆砌起來的脅迫與中國人的恫嚇,我們認同他們的勇氣,他們贏得了我們信任,我們稱他為手足,但不會因而替代掉我們的本質.
因此優待港生,就算他不曾參與過.
這個決定不會是讓所有人都上船來,都覺得公平滿意,然後使小船顛覆,因為小船的空間是有限的,那些醫院、病床,原本就不是為陸生而設,是台灣人付出自己的稅金,為了不可知的未來而設.
這就像,當台灣成為一個疫病蔓延的小島,根本不會有人跑來提什麼愛、公民、自由民主的條件,你們應該如何云云,又或者羞辱和詛咒,「台灣終有一天會爆掉」、「沒見過那麼無恥地居然還在講什麼自由民主的政府、民進黨趁亂把舊生(在學學生)無法回台的責任再嫁禍給中共」.
也不會有自我中心般的囈語和情緒勒索,「她們對這種歧視最為敏感」、「沒有人在乎我們這些非公民也是人」、「台灣你欠了你自己」.
為何?因為那時你早已不在這裡了,台灣已失去了利用價值,也沒有罵的必要了,你早已去尋求下一個讓兩人結合的伊甸園,歌誦情愛的奶與蜜之地.
今日,有一群香港僑生到神父這裡來,他們說他們的意見被替代掉了,真正香港大多數僑生的心聲卻無法傳達出來,他們反對這樣的意見.
猶令我驚訝的是,蘋果日報居然會刊登這樣的羅曼故事,在世界上許許多多人面臨真正的生離死別,親人為見染病的祖母,奮不顧身地爬上醫院的圍牆,隔著玻璃看著對方嚥下最後一口氣,面臨真正的痛苦,因為來自中國病毒的傳染,浸潤在無止盡的喘息與悶痛之中,連呼吸都是一種奢侈,說話都是一種珍貴,在自由的國度之中,毫無道理的溺水.
他們或許覺得很浪漫,但我覺得噁心,更感嘆同為香港人,握有的話語權是如此的不對等.
如果說中國和台灣一樣,那就是把中國的暴行栽贓給台灣,認為台灣應該為中國的疫情善後,甚至負責;如果中國和台灣一樣,都是渣男,那麼到哪去都沒有分別了,去你該去的地方,由你們兩個人證明自己的愛情,而不是要2300萬人去證明它.
我覺得這位港生對於台灣的羞辱和唾罵,不能代表港生,不過有一群媒體很樂意讓她這麼做,因為事關他們的利潤和祖國的意識形態,有這麼一枚站在道德高地(事實上並沒有)的茱麗葉,吶喊著歧視、迫害,「你們都討厭陸生!」,彷彿諸多不幸與家族仇恨,正在阻礙他們的愛情,再以此推及到全體陸生,去台灣沒有鍍金學歷、沒有階級流動、沒有光環,大多只有一片單純的求學心,噢,她忘了說,還有一位港生的免費漂白劑,用她的單純與無知,去隱蔽黑暗裡的圖謀和不軌.
是阿,台灣的學歷不值錢,台灣的教育沒有名校的光環,台灣並不在金字塔的頂端,但台灣有可以令你安心呼吸的空氣,維繫生命安全的環境,這超越了英國牛津、美國耶魯,這不就是所有人用各種方式,搶破頭還是要來台灣的唯一理由嗎?
到底是誰在疫情來時,說了諸多謊言?
仇恨台灣,可以將無比的激進,說成無比的溫柔;置台灣於險境,無視整體台灣人的福祉,可以說成是為了全體人類生存的偉大情操.
看著這樣自溺而自我哀憐的言語,實在令人感到難過,他們對台灣無窮無盡的索求,宛若次等殖民地的要求收容她和她的愛人和與她的愛人相關的人的各種各式各樣更好的待遇,對於台灣人框架的奇異的道德標準,其實有不少是來自過份放大的意淫和恐懼-這建立在她對中國的無知之上,對於中國的不可抗拒性,讓她只能稱呼令人不明所以的「大陸」,讓她以為逼迫台灣人服從就等於是一種抗爭,是台灣人抗拒這種近乎濫情濫用同理心的認知.
當她喊著「喔,羅密歐,你為什麼是羅密歐呢?」
當地的農民嘴巴都掉了下來,是什麼允許她來到別人的院子裡架起舞台,讓所有人不能自主地成為她的觀眾呢,用辛苦種植的米穀去供養他們的幻想.
這不是追求平等,
這是自私.
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鍍金值錢嗎 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳貼文
【萬事通先生】
再來的九月份,我們來讀毛姆的短篇作品吧!
第一篇是〈萬事通先生〉,大概是說一個極好臉面的人卻放棄了意氣之爭。
算是我們再來會看的短篇中比較溫馨(笑)的一篇。
不多說,直接進內文吧!
-
萬事通先生 / 毛姆
我在見到凱蘭達之前就有點不喜歡他。
第一次世界大戰剛剛結束,橫渡太平洋的航線非常繁忙,客艙是很難預訂到的。我很高興,弄到一個雙人客艙,但當聽到同伴的名字時,我就有點灰心了。「凱蘭達」,這使我有一種在空氣窒息不流通的房間裡的感覺。想起在這14天的旅途中(我從聖弗蘭西斯科到橫濱),將和這個凱蘭達共用一間房,我就感到不舒服。我討厭他的名字,要是他叫史密斯或者布朗什麼的也好一點。
上船後,我來到客艙,發現凱蘭達已經來過。一隻又大又難看的衣箱和一個貼滿標籤的手提箱放在他的床下,臉盆架上擺著他的香水,洗髮精和潤髮油,檀木做的牙刷上鍍金印著他的名字縮寫。
我不喜歡凱蘭達。
在吸煙室裡,我要了一副單人玩的紙牌,正準備開始玩的時候,一個人走了過來向我問好。
「我是凱蘭達。」他在我面前坐下,笑著露出一排雪白的牙齒。
「哦,我們好像住在一個房間。」
「聽說你是英國人,我感到很高興。在海外遇到自己的同胞,確實讓人激動。」
「你是英國人?」
「當然,我是一個地地道道的英國人。」說著他拿出他的護照遞給我。
「想喝點什麼嗎?」他問道。
我疑惑起來。美國正在實行禁酒令,船上是找不到一滴酒的,但是凱蘭達狡黠地朝我笑了笑。
「威士忌,蘇打還是雞尾酒,你只要說一聲就可以。」說著,他從後褲袋裡摸出兩個瓶子,放在我面前的桌子上,我興奮起來,找服務員要了兩個玻璃杯和一些冰塊。
「嗯,不錯」我說。
「是的,我這裡還有好多這樣的酒,船上如果還有你的朋友的話,你可以把他們都叫來。」我沒有說什麼。
接著他跟我講起紐約、聖弗蘭西斯科,談到戲劇、給畫和政治。他很健談,好長時間都是他一個人在那裡滔滔不絕地說著。
我有點厭煩了,重新拿起我的牌。
「你喜歡紙牌魔術嗎?」
「不喜歡。」我又開始討厭他了。
「我來給你表演一個。」他抽出三張牌遞給我。但我沒有理他,說我要去餐廳找個座位。
「哦,很好,我已經為我們倆訂了座位,我想我們應該坐在一塊兒。」
我不喜歡凱蘭達。
他不但和我住在一個房間,而且一天三餐都非要和我擠在一張桌子上吃飯。不論我在什麼地方,都無法擺脫他。要是在我家裡的話,我一定會在他面前「砰」的把門關上,讓他明白自己是一個不受歡迎的人。
凱蘭達擅長交際,在船上的第三天,就差不多認識了所有的人。他什麼事都幹:主持拍賣,籌集體育資金,組織高爾夫球賽,安排音樂會,舉辦化裝舞會。我想大家一定有點討厭他。我們都叫他「萬事通」先生,甚至在他面前也是這樣。他對此並不在乎,把這當作我們對他的恭維。
凱蘭達非常健談,並且喜好同別人爭論,特別是在吃飯的時候。我們簡直難以忍受,但又無法讓他停下來。他好像比誰都懂得多,錯誤似乎也不會發生在他身上。在他講話時,若有人反對他,他就會同他爭個沒完。在說服你之前,他絕不會放棄一個話題,不管它是多麼的不重要。
一天晚上,我們坐在醫生的桌旁,凱蘭達仍像以往一樣在滔滔不絕地說著。在座的還有在神戶的美國領事館工作的拉姆齊和他的夫人。
拉姆齊是一個很結實的傢伙,皮膚繃得緊緊的,略顯肥胖的肚子使衣服凸起。這次他是帶著妻子重返神戶的。他的妻子已獨自一人在紐約呆了一年。拉姆齊夫人的樣子十分可愛。雖然她丈夫的工資不怎麼高,她穿得也很簡樸,但她知道怎樣穿她的衣服,使她具有超過一般女人的迷人之處。這是一種端莊淑靜的美。
看得出拉姆齊很討厭凱蘭達。他們時時爭論一番,這種爭論是長時間的,激烈的。
這時,話題談到精明的日本人正在進行的人工養殖珍珠。凱蘭達給我們講了許多關於珍珠的事。我相信拉姆齊對此知道的不會很多,但他絕不會放過任何反駁凱蘭達的機會。不一會兒,我們就被捲入了一場充滿火藥味的爭吵。剛開始,凱蘭達還是情緒激昂,滔滔不絕,但不久,他自己也有點厭煩了。最後,他顯然是被拉姆齊的一句話刺痛了,敲著桌子叫道:「我可以告訴你,在這方面我是最有發言權的。我這次到日本就是去洽談珍珠生意的。沒有哪一個懂這一行的人不會認為我剛才所說的都是千真萬確的。」他得意洋洋地看著周圍的人。「我知道所有珍珠的行情,沒有哪一種珍珠我不能馬上辨認出。」他指著拉姆齊夫人戴的項鍊,「夫人,你的這串珍珠項鍊就非常值錢,並且它的價格還在上漲。」
拉姆齊夫人的臉紅了,她把那項鍊輕輕塞進她的衣服。
「你說這是天然珍珠嗎?」拉姆齊好像已經抓住了凱蘭達的什麼把柄。
「是的,這種珍珠非常精緻。」凱蘭達答道。
「好。雖然這不是我買的,但我想知道,你認為它值多少錢?」
「在一般的市場要1.5萬美元,但在美國最繁華的第五街,1.3萬美元也能買得到。」
拉姆齊冷笑起來。
「這是我夫人離開紐約前在一家百貨商店裡買的,只花了18美元。」
凱蘭達的臉一下子漲得通紅。
「胡說,這珍珠不但是真的,而且是我所知道的幾種中最好的一種。」
「你敢打賭嗎?我要用100美元和你打賭這是仿製品。」拉姆齊慫恿道。
「可以。」
「不,拉姆齊,你怎麼能拿一件事實和人打賭呢?」拉姆齊夫人勸阻道。
「為什麼不呢?如果放棄這樣一個輕易能弄到錢的機會,那才是一個傻瓜。」
「但你也不能證明它是仿製品呀?」
「把它拿給我看一看,我就知道它的真假。」凱蘭達說道。
「親愛的,把它拿給這位先生看看。」
拉姆齊夫人猶豫著,她的兩手緊握在一起,好像還在考慮著什麼。
拉姆齊等得不耐煩了,他走過來親手把項鍊解了下來,遞給了凱蘭達。
我預感到一件不幸的事要發生了。
凱蘭達拿出一個放大鏡,仔細地觀察起來。不一會,一絲勝利的微笑閃現在他的臉上。當他把項鍊遞給拉姆齊正準備開口說話時,忽然看見拉姆齊夫人的臉是那樣的白,好像她馬上就會暈過去。她的眼睛看著凱蘭達,那是一種絕望的哀求。我很奇怪,拉姆齊沒有看到這些。
凱蘭達半張著嘴,半天都沒有說出話。我看得出他在努力改變著什麼。
「我錯了,」最後他說道,「這是一個非常好的仿製品,18美元正合適。」
他從錢包裡拿出100美元遞給拉姆齊,沒有再說一句話。
「也許這能教會你以後不要太自以為是了。」拉姆齊得意洋洋。
我注意到凱蘭達的手在發抖。
這件事很快在全船傳開了,凱蘭達不得不忍受著別人的戲弄和嘲笑。對「萬事通」先生來說,這確實是一個笑話。但是,拉姆齊夫人再也沒有出來過,據說她有點頭痛。
第二天早上,我起來正在刮臉,凱蘭達躺在床上抽雪茄。忽然一陣嘟嘟嘟嘟的聲音,一封信從門下塞了進來。我打開門,外面沒有任何人。我撿起信封,上面用印刷字體寫著「給凱蘭達」。
我把信遞給了他:「哪裡來的?」
他打開信封。「哦?」拿出的不是信,而是一張100美元的鈔票。
他看了我一眼,然後把信封撕成碎片從艙口扔了出去。
「沒有誰願意被別人看成是一個傻瓜。」他說。
「那珍珠是真的嗎?」我問道。
「如果我有一個漂亮的妻子的話,我絕不會讓她一個人在紐約待一年。」他拿出錢包,把100美元放了進去。
這時,我覺得我不是那麼不喜歡凱蘭達了。
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