關於 鎌倉 時代 年 表 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#東亞書房 #世界藝文事Openbook都幫你整理好了

📍🤝 #書店是你的夥伴企畫為徬徨無助學童提供支持
開學季到來，日本全國各地超過70家書店共同發起「#書店是你的夥伴」企畫，為徬徨無助的學童們提供支持。據調查，日本每年9月第2學期開始前，都是自殺人數急遽上升的時期。2015年暑假尾聲，鎌倉市圖書館以一則「如果上學會讓你痛苦到想死，不如向學校請假，到圖書館來吧」的推特發文引發話題。《兒童六法》作者山崎聰一郎希望效仿當時圖書館的初衷，將書店營造為學校與家庭之外、能為孩童提供知識上的協助的庇護所，「書店是你的夥伴」企畫因而成立。

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📍🙏 #日資深作家高橋三千綱逝世
以《九月之空》榮獲第79屆芥川獎的資深作家 #高橋三千綱，在上個月因肝硬化及食道癌逝世，享壽73歲。高橋在任職於東京體育新聞社的時期就開始小說創作，1974年以《無聊消遣》奪得群像新人文學獎，離職後專心投入寫作。其作品題材多元，從青春小說、時代小說、體育小說，到自身與疾病纏鬥的經驗書寫等皆有涉獵，代表著作包含《九月之空》、《天使誘惑》、《九人甲子園》系列等作品。

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📍🕵️ #推理作家東野圭吾新作出版
著有《白夜行》、《嫌疑犯X的獻身》等無數佳作的日本暢銷推理作家東野圭吾，本月初出版「神探伽利略」第10部系列作《透明的螺旋》。
新作的故事始於房總半島附近海域發現一具死於槍殺的男性屍體，警方追查死者失蹤的戀人，卻意外牽扯上天才物理學家湯川學。「守護所愛之人也是罪嗎？」東野透過《透明的螺旋》揭露伽利略系列最大的祕密，以及隱藏在背後的愛與悲哀。
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📍📘 #民王系列最新作出版
《半澤直樹》、《下町火箭》、《王牌女行員花咲舞》等熱播日劇原著作者池井戶潤，將在這個月底推出《#民王》系列最新作：《民王：西伯利亞的陰謀》（角川出版）。
新作中，武藤父子將面臨病毒帶來的威脅。在第二次內閣成立不久，國內突然爆發了一種會讓感染者兇暴化的神秘病毒，泰山為了防止疫情持續擴大而發布緊急事態宣言，輿論卻朝著不利的方向發展……

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【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/

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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

#寫一篇往日追愛到日本的回憶

女孩撐著便利商店買的廉價塑膠傘站在雨中，默默地看著鎌倉八幡宮的大銀杏，去年秋天和男孩一起來時，撿拾的銀杏葉還夾在手帳裡，金黃色的，像是封存那段戀情最耀眼的時刻。

初夏早上，滴滴答答連續下了好幾天的梅雨顯然澆熄了觀光客的遊興，著名的觀光景點境內沒什麼人，這時節的銀杏離金色的秋天尚遠，只有幾叢沾著水珠的紫陽花，女孩兀自沉溺在哀傷，任憑雨水打濕裙擺。

「這銀杏很漂亮吧！有一千多歲囉，要看舞殿的話從這邊樓梯爬上去。」拿著相機在參道邊拍花的老先生像是天外飛來的聲音，精神十足地對女孩說，女孩禮貌的點點頭，沒搭理他。

「舞殿是靜御前跳舞的地方，靜御前知道嗎？源義經的愛妾，她被抓來這裡跳舞，八幡祭的時候都會有靜之舞的表演，我每年都會來拍。」熱情的老先生顯然無視女孩笑得尷尬，導遊魂上身。

「那個你們年輕人喜歡的，長得還蠻帥的那個小夥子叫什麼來著，A豆…瀧澤秀明！他演過源義經，源義經被他大哥源賴朝追殺，逃到吉野山時因為女人禁止入山，只好把靜御前留下，可憐啊，肚子裡有小孩，沒有辦法啊。」

男人就是不能相信，女孩蹙眉，源義經在日本是家喻戶曉的悲劇英雄，智勇雙全的弟弟在幫哥哥奪得天下後慘遭忌憚，帶著愛妾靜御前亡命天涯，但靜御前懷孕還被拋棄在吉野山這段倒是不知道。

老先生看到女孩有了反應，說得更起勁，「靜御前被抓到鎌倉，源賴朝逼迫她在鶴岡八幡宮跳舞，因為她以前是白拍子，白拍子就是那時代的舞伎，靜御前只好邊跳舞、邊唱思慕源義經的歌，源賴朝當然生氣，但是源賴朝的老婆北條政子看了很感動，幫忙講好話饒了靜御前一命。」

老先生話匣子一開就停不下來，從源賴朝之後如何開創鎌倉幕府，締造武家文化的盛事，講到源平合戰與紅白歌合戰之間的關係。

「除夕夜NHK的歌唱對抗節目紅白歌合戰，根源就是來自源平合戰，源氏使用白旗，對戰紅旗的平氏，因此紅白兩色在日後成為對抗用的傳統配色……哎呀，白色的紫陽花也開花了。」紫陽花在梅雨季節開花，濃紫靛藍的花叢裡有幾株白色花朵。

女孩望著朱紅色舞殿，開口問，「靜御前的小孩後來怎麼樣了？」若是能平安生下孩子，靜御前應該會比較幸福吧。

「白色的紫陽花很特別對不對？紫陽花有很多品種，這個叫靜香，和靜御前的靜同音，以白拍子之姿跳舞的靜御前，就像這白色的花朵一樣潔白無瑕。」老先生舉起手中相機，興致盎然的沉醉在紫陽花叢裡……………

🔎感謝看了1000多字，故事後續請點閱連結🔜 https://reurl.cc/MAOq03

#沒關係 #是愛情啊

▼日本誕生ツアー（フルver.）▼
https://youtu.be/IfMUTsrKbik

▼ラップで覚える中学歴史！メンバーシップ詳細はこちら▼
https://www.youtube.com/channel/UCnT42GUUPYTKvBMCZ22a8lw/join

▼ラップで覚える中学歴史とは？▼
https://cokeio.work/lp1

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【日本誕生ツアーラップ】
委員長：Co.慶応
　委員：ムカサ大佐（リリック）、まきたん。（ノートまとめ）
Track：道場 秀三郎

※サビ
日本誕生ツアー　（Ra Ra Rap）
日本誕生ツアー　（Ra Ra Rap）
アジアを巡り歌う内容
歴史を案内！バスガイド
時代（捉える）ポイント（押さえる）
学べるトラベル
進行！

【日本列島の誕生】
2万年前 大陸と地続き
獲物を追い 日本に移り
狩りをして 植物採集
彼らは送った洞窟ライフ
石砕いた経験値で
作り上げた 打製石器
これらの発見ミラクル奇跡
教えてくれた、岩宿遺跡！

《Bメロ》
1万年前頃に氷河期終わり（woo）
海面上昇（oh） 島が登場（oh）
日本列島が誕生（oh）

【縄文時代】
生活が向上したり
変化のあった縄文時代
入れ物は貯蔵庫に
しましょう！縄目の縄文土器
ゴミ捨て場行くか？
呼び名は貝塚
洞窟生活あれから終了
この時代はたて穴住居！

《bメロ》
三内丸山遺跡 縄文時代の集落（woo）
屈葬した（oh）土偶いた（oh）
弓矢も使用（oh）

※サビ

【弥生時代】
米×3 稲掘りしたい
稲作始まる 弥生時代
朝鮮半島から日本に
一緒に伝わる金属器
食料入れた 弥生土器
高床倉庫へ持ち込み
卑弥呼が女王なら最高
国の誕生！邪馬台国！
《bメロ》
吉野ヶ里遺跡 弥生時代の集落（woo）
邪馬台国（oh）魏に朝貢（oh）
した女王卑弥呼（oh）

【古墳時代】
大きなお墓 よく見たい？
やってきました古墳時代
代表的な形状モデル！
鍵穴形の前方後円墳
この時代の奈良を激変！
させた勢力 大和政権！
王の呼び名 を知りたいの？
2通りあります。大王（おおきみ・だいおう）

《bメロ》
古墳上に並べられた埴輪（woo）
中には銅鏡（oh）武具・馬具（oh）
など納め、副葬（oh）

※サビ

【朝鮮半島】
高句麗・新羅・百済の三国
勢力争う朝鮮半島
大和政権、参戦したらしい！
味方をしたの百済・伽耶地域
別の呼び方
覚えよう！任那（にんな）・任那（みまな）
日本での暮らしを開始！
移り住んできた渡来人！

※サビ

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■新日本史ラップも収録された
最新3rdアルバム『Third Grade』
CD原盤→https://www.amazon.co.jp/dp/B07RH67PGX
　 配信→https://linkco.re/dFnZH8zE

■Second Album配信中 "Second Grade" 四字熟語ラップほか↓
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■First Album配信中 "First Grade" 戦国武将ラップほか↓
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■オススメお勉強ラップはこちら↓
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〔使用画像〕
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0:06​​​​​​ 神奈川県 関東地方に位置する。県庁所在地は横浜市。

0:17​​​​​​ 横浜 1859年に横浜港が開港し、日本初の貿易都市となった。当時国の保税倉庫として造られた赤レンガ倉庫、山手西洋館、横浜中華街など、異国情緒あふれる姿が現在も残っている。

0:34​​​​​​ 江ノ島 湘南のシンボル。かつては島全体が神仏習合の地として信仰されていた。また名物の湘南生しらすは、鮮度が低下しやすい為獲れた日にしか食べることができない。

0:50​​​​​​ 箱根・湯河原の湯 箱根火山が30万年かけて生んだ箱根温泉は、奈良時代に開かれた。河原から湯が沸き出ていた湯河原温泉も「万葉集」に登場するほどの歴史がある。

1:06​​​​​​ 鎌倉大仏 鎌倉市高徳院にある大仏。大陸から鎌倉に文化が持ち込まれ、宋文化の影響を受けた作風を見ることができる。

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踊る授業シリーズ再生リスト
https://youtube.com/playlist?list=PLtpAa6BruKZaqPj-ToFR61f7VW0B_Pcmx

「元寇」の もっと詳しい授業はこちら↓
歌詞を深掘りしています！
https://youtu.be/td8nHqsYqew
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【作詞】まちゃあき(エグスプロージョン)
【作曲】まちゃあき(エグスプロージョン)
【編曲】めんま　https://www.spvrk.net/menma
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敬愛なる、元寇の関係者の皆様へ…

【元ネタ(Wikipediaより)】
元寇（げんこう）とは、日本の鎌倉時代中期に、当時モンゴル高原及び中国大陸を中心領域として東アジアと北アジアを支配していたモンゴル帝国（元朝）およびその属国である高麗によって2度にわたり行われた対日本侵攻の呼称である。1度目を文永の役（ぶんえいのえき・1274年）、2度目を弘安の役（こうあんのえき・1281年）という。蒙古襲来とも。

【ご注意】
一部適切でない表現があるかもしれませんが、
ご愛敬という事で、温かい目で見ていただけると大変光栄でございます。
歴史を少しでも身近に感じていただけるよう、今風の言葉にしております関係で、本人たちに全く悪気はございません。

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【オフィシャルHP】
http://egu-dekirumon.jp/

【ファンクラブURL】
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【公式LINE】
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【SNS】
まちゃあき
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おばらよしお
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スタッフ
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