「性崇拜」出現於原始人類社會，源於當時人類對於自身性行為與生殖方式無法理解而產生對於未知世界的敬畏心理，而發展出對於性器官、懷孕、分娩等的崇拜行為。性崇拜不只被視為是原始信仰的一種實踐方式，同時也反映出人類對於自身所處社會生產力繁衍的重視，以及當地社會對於人、對於世界運作秩序的看法。即使時至今日，世界各地仍可以看見性崇拜的信仰儀式，然而，這樣的儀式祭典，在觀光語境下，也產生新的意義。在「獵奇」之餘，也是我們看見一個族群或地方社會性崇拜儀式背後文化象徵意涵的機會。例如在這則旅遊活動介紹文指出，日本川崎市的「鐵男根祭」，除了是祈求得子、生意興隆，象徵繁衍興盛的祈福儀式，祭典對於社會邊緣族群的包容，使得它也成為日本國內LGBT相關的重要活動。
【百工@高雄活動報報】
「《觀光人類學》新書導讀會」
5/26 (二)19:00-20:30 高雄SOGO店 12F 書室EASY SPACE
主講│陳建源（觀光人類學家/中興大學中文系副教授）
主持│宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人/中山大學助理教授）
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祭典中侍奉著被稱之為鐵匠守護神以及性神的金山比古神 (かなやまひこのかみ) 和金山比賣神 (かなやまひめのかみ)，聽說對於求子和夫婦和睦非常有效。
另外，參加「鐵男根祭」的人並非只有求子的夫婦而已，包含LGBT的多重性別、國籍、人種，毎年約有3萬人造訪。
而之所以會有如此人氣，可說是跟它產生背景有關。
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當時川崎市是大型街道中的宿場町（可謂現今的休息站），周邊有許多飯盛女(※2)居住。據說金山神社的來由就是為了要幫這些貧窮女性除厄運。
到了近代，有許多被性病所困擾的人們都會在半夜前來參拜。而據說正是因為觀察到了此狀況，所以金山神社相關人員才發想出了「沒有人會被排擠，每個人皆可盡情享樂的白天祭典」的「鐵男根祭」。
因此「鐵男根祭」中，無論是少數性別者或外國人，不論是誰都可以參與神轎遊行。實際上，在三萬人以上參加者中大約有六成都是海外前來參加的。
（引用自原文：https://matcha-jp.com/tw/5732）
