#長期被消音的台灣地方士紳故事
#見證時代的大河鉅著
🌁#西螺大橋 位於雲林縣與彰化縣之間，橫跨濁水溪下游，1952年完工時，是僅次於美國舊金山金門大橋的世界第二大橋，也是當時全台灣最長的橋樑，被譽為「遠東第一大橋」，名揚海內外。爾後，南北縱貫公路及台糖火車鐵路完美銜接，增加全島貨物流通。這項重大建設的重要推手就是第三任西螺鎮長——#李應鏜，其一生風骨，為興建西螺大橋鞠躬盡瘁。61年後，李應鏜的么女李雅容完成了記錄大橋與父親之書《西螺大橋：我的父親李應鏜》（印刻文學）串連親情與史料的回憶，領讀者回到歷史現場⋯⋯
（引文）「中央政府邀請了四百多位中外嘉賓參加典禮，除兩架專機載送外，鐵路局並加開一列專車……官方估計今天會有八萬以上的遊客湧進大橋區……。父親眼看和大家奮鬥多年，歷盡千辛萬苦才爭取而來的大橋，順利完工，圓滿通車，感動莫名，喜極而泣。……延平路上豎有一座慶祝牌樓，上聯是『中美日菲益臻合作』，下聯是『西東南北於今暢通』，橫批則是『遠東最長公路大橋通車典禮』。……西螺大橋有四個國家參與建設：日本人建的橋墩，美國人援助的資金與技術，台灣的工程人員，還有美國從菲律賓帶來的技工。」
鋼鐵與「特權」的神話👇👇👇
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長期被消音的台灣地方士紳故事 在 [觀點] 台灣民族性發展的演變及影響- 看板historia 的推薦與評價
我認為原本台灣的民族個性應該是忠厚老實。
首先在日治時期我們知道，
後藤新平的「治台三策」：
是以生物學的原則，也就是比目魚的特性比喻來了解台灣民族性
臺灣人貪財愛錢，可用利益誘惑；
臺灣人貪生怕死，得用高壓手段威脅；
臺灣人非常愛面子，可用虛名攏絡。
但究竟台灣人的個性真如後藤新平所說是貪生怕死的個性嗎?
事實上後藤新平在來台初期，他所觀察到的應該是大清帝國治台後留下來的風氣，
因為地方仕紳及官員多由中國來台，又加入儒家文化在幾百年來的移民社會中形成，
台灣人在開港通商後國際經商往來日益頻繁因而累積財富，
對於金錢觀的改變也僅限於上級階層和做生意人士，
但經過日本時期的教育後又是另一回事了，後面篇幅會提及。
另外在2017年根據美國杜克大學與台灣政治大學的一份民調，
20-29歲台灣青年世代的台灣認同高達8成以上，
主張獨立的遠遠超過半數，願意為了台灣獨立而上戰場的有兩成多，
在近年中共對台步步進逼之下，台灣人誓死保衛家園的決心；
時間往前推，又如二戰時期台灣人加入的神風特攻隊
其代表祖國出戰狀態就是不怕死的精神。
一、日本殖民下養成的好思想、習慣及行為:
1.良好法律與秩序:
雖然法律的施行對台灣人不公平，日本警察的管束也很嚴格，
但因為法律制度奠定了整體經濟和社會的進步，
一個秩序井然的社會形成，法庭、法官受到尊敬，人民享有訴訟權利，
井然有序的社會也可以說對日後的台灣影響深遠，
不管是以前還是現今社會，台灣人都有排隊的習慣。
2.有禮貌
在公學校受過良好教育的台灣人，在公學校的修身課程裡，
這一門課教你思考如何成為有用的人、卓越的國民，
以及教導你不要欺騙、不要說謊，說謊者最後將失去眾人的信賴，
或者不要成為利己主義的人，修身課讓現在台灣老一輩們擁有良好身教，
也較容易了解為人處世之道，
課堂上老師傳授學生要如何成為有教養、有禮貌的人，
也因此老一輩常說出請、謝謝、對不起，對後代教育影響更為深遠，
這也是台灣人和中國人很大區隔之源頭。
3.有人情味
在日本時代，有次當火車經過地勢比較高的路段或者火車有故障等原因需要進到下一站，
車上的台灣人還是日本人，大家都會幫忙推火車，日本車長態度好，助人為快樂之本，
不要成為自私自利的社會；但是戰後中國官兵坐火車，發生上面同樣情形，
卻是坐在車上等待，不管其他台灣人怎勸說，也不肯下來幫忙推車，增加推車的難度。
在農業社會的台灣或是現今鄉下地方還保留較多的人情味，
隨著時代演進，工商社會發達，加上在交通便利、資訊爆炸時代，
人們選擇性變多，開始出現比較的心態，簡單又快樂的生活已經不能滿足人們的需求，
社會上有心機的人變多了。
4.順從
在經歷多個外來政權統治後，原住民雖然經歷多起反抗日本殖民政權的行為，
但是大家也知道日本是第一個能統治全島的外來政權，
也讓戰後的國民政府好接收和管理原住民，原住民也產生了順從性格；
日本政府為了向台灣人彰顯權威以及絕對服從，
每個學校都要懸掛日本天皇的肖像，人民應該向它表示最高敬意，
每個星期政府雇員和學校學童定期向天皇肖像鞠躬或自遠方向東京的皇宮敬禮，
戰後到處不是孫文就是蔣介石的肖像取而代之，
所有政府機關、軍事部門都必須開一個小時的紀念週會，
在週會上的人員都必須向孫文肖像和國民黨旗行三鞠躬敬禮，
學校的升旗典禮上唱國歌，戒嚴時期的高壓統治也讓台灣人產生順從權威的心理。
順道一提，與其說台灣防疫表現前一年在世界亮眼，
不如說台灣人順從和服從政府命令的行為發揮的淋漓盡致，
每個人自動自發做好防疫工作，
不像日本宣布緊急事態宣言，人民還是沒有很遵守政府規定，
如果你想從另一個角度說，台灣人怕死的話，
還確實能解釋出外防疫工作做的很到位的原因。
5.真誠
真誠的人是會自我反省，善於傾聽他人意見，有團隊精神的理念，
台灣人的組織性良好也是從這個時期發展起來的，
真誠的人也不會使你贈恨他人、自私自利的利用他人達成自己的目標，
真誠的人有遠見，能夠散發出自己內心的特質，
因為心靈的富足遠大於在金錢上累積的功名利；
一味的跟從別人是不會獲得自己的進步，或許可以解釋為何現今台灣人多有盲從的行為，
一窩蜂的做哪些事，因為在戰後被另一個政權養成了沒有遠見和短視近利的性格，
以及其他改變台灣人原有忠厚老實的性格，
後面會有一大篇幅深入探討這個問題。
講到這裡，我們可以捫心自問，這些日本時期留下的好習慣和特質
究竟在現今台灣人身上還看的到多少?
只能說台灣人現今還是有禮貌及多少還保留真誠的個性，
如果連這點都消失的話，那就真的變的跟中國人沒兩樣了。
二、戰後1945年後養成的不好思想、習慣及行為:
這部分我會分成幾個階段說明，
常見新聞標題、發生的原由以及對現今社會造成的影響，
包括有相關職場案例輔助說明。
1.說謊
相關新聞:
A、政治人物選前開空頭支票選後跳票。
B、騙兒生病登門借錢，警火速逮捕詐欺犯。
C、「不是自己訂的」 超商取貨付款竟是詐騙包裹。
D、用騙的！高收入炫耀「領2萬紓困」。
E、騙打疫苗成功闖關 已預約民眾到診所撲空爆氣。
F、這樣都能騙！詐騙傳單「免費送口罩」，撥號小心個資外洩。
說謊文化起源:
案例一:
戰後聯合國救總認為中國救總在台振興工作每個環節都發生詐欺的事情，
政府欺騙農民搜刮稻米是在繼續實施日本時期的糧食配給，
農民把糧食低價賣給政府想要共體時艱，
但最後大多都沒有付款，
同時向島內台人捏造新聞來宣傳陳儀治台的進步和美國對陳儀政權的支持。
案例二:
1947.03在事件發生後，陳儀的代表與民間委員們入席，代表陳儀出席的龐大代表團，
委會員開會的過程裡，黃朝琴就充當陳儀的密探，
陳儀的代表顯然想要明瞭每一位台灣代表對國民政府、國民黨和陳儀政權所持的態度，
在和台灣代表們周旋過程中爭取時間，
事實上陳儀已請示蔣介石出兵調動部隊處理這起事件，
一開始還信誓旦旦與委員會們保證不會訴諸武力，保證和平解決。
職場案例:
剛好我之前所屬的單位主管是外省後代，有次因為單位內有人反映單位內部發生的問題，
這位主管的媽媽也就是公司副理，找來我們幾個到會議室去說要傾聽我們的意見，
面帶微笑的向我們保證，對單位內部有甚麼問題盡管說出來大家討論沒關係，
其實是在暗中抓出是誰去爆料她兒子的那個人，
這和案例二發生的事幾乎如出一轍，也就是有說謊的本質在。
對現今社會影響:
現今詐騙集團猖獗的出現，在宅經濟下不斷更新詐騙手法，
我們就能明白是怎麼回事，人與人之間變的互不信任，容易懷疑他人，
例如通知殘劑候補民眾第一時間還不相信，一直不斷問真的嗎？
全台最大的詐騙集團是甚麼，戰後的政權也是個外來殖民政權，
台灣人的國家認同路線分歧，至今仍沒有正常化國家，
多數台灣人仍被欺騙說中華民國是我們的國家。
慣性欺騙會衍生出下面兩個問題:
A、作弊
相關新聞:
A、普悠瑪事件揭弊端，台鐵總體檢沒下文。
B、學生作弊日益猖獗，連監考者都選擇姑息。
C、單親媽偽造清大學歷到科技公司謀職，遭判刑8月。
D、作假帳是為公司好，她讓檢察官傻眼。
作弊文化起源:
戰後各種警察帶頭失責、無能、違章、犯法、惡行惡為的事件，
與日本時期的警察嚴格執法的心態有很大的落差，
社會風氣因而開始敗壞，
考試作弊相信小時候絕多數人都有經驗；
另外選舉舞弊當中最具代表的就是40年前國民黨選舉作票、射殺2位無辜青年，
台灣民主化濫觴的中壢事件，作票、買票在過去相當的普及。
對現今社會影響:
在時間有限之下，凡事講求快的社會，現在的人做事更容易投機取巧，
換取更多的時間，一部分也是為了自己之私利。
職場上有需要簽名處非本人代簽、比較嚴重的像是上班代打卡之類，
但幾乎沒聽過這樣的例子；另外一個就是作假帳了，為了數字好看，
在公司及公司關係企業往來的銀行，變造活存帳戶交易明細的對帳單資料後，
再以更改收入及可用餘額欄的金額數字、網路轉帳的備註紀錄，
與虛列或刪除轉帳、現金存入紀錄的方式予以變造等，
在軍中文化也有做假帳的陋習。
ｂ.故意搞小動作或偷偷摸摸
相關新聞:
A、有實聯制被調包騙你錢，竟有不肖人士將店家張貼於門口的QR Code偷偷調包。
B、台北關鬧搶功疏失，3個月內950公斤毒品被調包闖關。
搞小動作文化起源:
1947.03慘案前夕前，在公聽會中陳儀代表們與民間委員們入席，
當輪到台灣重要代表發言時麥克風擴音設備突然故障被消音了。
告密也是搞小動作的一種，匪諜就在你身邊，一句大家耳熟能詳的話，
在白色恐怖及戒嚴時期，告密者多的不勝枚舉，
看過電影返校的劇情讓人印象更深刻。
對現今社會的影響：
職場上小團體很多，女性小團體之間更常發生，然而同事間彼此競爭之下容易搞小動作、
告狀或是在背後說別人壞話；
社會上經常有正義魔人拍照舉報有臨停、違停或是其他莫名其妙的事件，
如果是舉報臨停、違停事件還沒話說，因為台灣對用路人在行人步道環境實在太差，
但如果是為了賺取獎金而隨意檢舉他人還在合理範圍內的行為，
這樣就有失檢舉目的。
2.偷竊
偷竊也是一個我認為僅次於說謊在這社會中很嚴重的問題。
相關新聞:
A、民眾第N次偷東西被抓！店家調閱「監視器畫面」報案。
B、搶匪缺錢奪車與車主拉扯暴衝。
C、穿「襯衫西裝褲」裝問路，搶匪強拔嬤金耳環。
D、網購手機超商取貨趁店員不察偷走，警移送2嫌。
E、大盜出沒！外送員連三次拿餐都被偷，網曝原因：不意外。
偷竊文化起源:
1945年9月，當第一次有中國空軍來台並佔據北市北部靠近機場的一切財產，
展現出傲慢態度，到處搶劫人民財產、偷東西吃的中國兵，
小兵不付款把東西搶去，見人民怒吼反抗後作罷；
中國救總最初的一點努力想恢復台北的供水設施完全失敗了，
因為抽水設備大量被偷，就連公共消防水的水龍頭和私家的水管也照樣被盜取，
說到這裡，當時中國兵對新奇的現代科技鬧出不少笑話，
連續數周看著百貨公司升降梯嘖嘖稱奇、腳踏車揹在身上偷竊行走，
結果被台灣人發現時遭到追趕，狼狽地跌到了田裡摔的滿身稀巴爛泥。
1945年11月，搶劫情形已經惡化成大規模而有組織化，光天化日下公然行搶，
日式或半日式住宅不出門也能成為搶劫目標，能變賣的，能帶走的一律帶走，
礦場的器具和原料拆散、電話銅線剪斷、火車鐵路的信號設備拆除等等，
變賣事件是層出不窮。
對現今社會的影響:
其實從戰後家家戶戶裝鐵門鐵窗不難發現偷竊這點，
因為在日本時代不會有小偷存在，夜不閉戶是沒問題的，
但也是因為日本警察執法嚴厲之故。
不管是職場還是學校，偷竊或有人員用品遺失的問題經常存在，
常聽人家說我的東西又被人家幹走了，在軍中也是很常見的。
3.便宜行事
相關新聞:
A、黑心食用油事件，事隔30年，餿水油事件重現台灣。
B、填充工業氮、鼠屎滿機台 黑心米餅危嬰幼兒食安。
C、沙拉油桶當裝飾柱，建築師貼文揭建商不能說秘密。
D、小巴士橫停佔殘障車位 公所：駕駛便宜行事已改正。
便宜行事文化的起源：
在日本統治下嚴格的檢疫制度到了中國人的統治下被瓦解了，
黑死病又在台灣重新復燃，患有黑死病的人住過的房子雖然被燒成灰，
同時港口採取了一些亡羊補牢的辦法，重新實施檢疫工作，
但已經沒有人有信心了，
許久不見的霍亂和瘟疫疾病也開始爆發。
職場案例:
認真就輸了、職場上認真做事和說真話被當異類，
想起以前我前公司有次年底到要大掃除，
我很認真的把天花板下方縫隙擦乾淨，隔壁同事見狀示範給我看，
輕聲細語的說沒關係，這個輕輕擦一下就好
對現今社會的影響:
民眾食衣住行能否安心之外，便宜行事還能反應出一個特點，
做事隨便的態度，有就有，沒有就沒有，當作沒看到，
例如現在在疫情警戒下，進入各超商、店家以及大眾運輸皆要實聯制，
但真有店家會完全的落實嗎，據我所知有的會很落實，
也有的認為太多人每個都要檢查是否實名制是有難度，總是有漏網之魚。
4.靠關係（靠勢）
相關新聞:
A、我爸是某某某，分局長女兒無理負評
B、性侵女同學還威脅「我爸是警察」
靠關係文化的起源：
陳儀的政府組織表每個處長都有個人部下和一大群親戚朋友在支領薪水，
有些中國大陸人純粹是在掛名支薪，陳儀的爪牙先佔滿政府機關重要位置，
再依職權把親戚朋友安置下來，架空台灣上層領導和社會重要職務，
不識字的可以當學校老師，不懂農業、水利專業技術的當上了經理、主管，
有些人發覺與陳儀的爪牙同流合汙有利可圖，靠勢文化就是這樣來的，
更何況同流合汙要比批評安全的多了，
還有一些不事生產的外省兵靠的是台灣農民和台灣技術在台灣吃香喝辣，
這也是過去很長時間公務員會被民間看不起的原因，
行政弊病加上高高在上的外省權貴心態，
好在北市陳水扁擔任市長期間對公務員嚴格要求下推動改革，
加上2008年金融風暴後民間普遍對公務員觀感有所改變。
職場案例:
沒有能力卻進來佔據該職務的空降部隊，例如前面提到之前部門主管，
就是甚麼事都不會，因為靠的是媽媽當副理，才得以一進來就是主管，
想當然別的新進同仁都要先從基層開始做起；
另外巴結上級得以快速升官或備受重用，也是職場中的明顯例子，
此外還有靠關係找到理想工作或進入一間公司，
但是靠自己的人脈就是各憑本事了，這才是真正厲害之處。
對社會的影響：
未來我們的孩子，很多人從小就養成靠勢習慣，動不動就把我爸、我媽掛在嘴邊，
我爸是ＯＯＯ你知道嗎？現在的老師也不好教小孩，
動不動家長可能打電話到學校或是親自找老師理論，有樣學樣，
現今社會沒有一個值得我們學習的榜樣，出事了最常聽見很多人會責怪，
我的小孩都是別人帶壞的。
5.愛面子
相關新聞:
A、新北載瓦斯大叔按喇叭，惹怒「藥仔組」屁孩亮刀攔車。
B、不滿變換車道兩車互追，高速公路路肩3人群毆。
C、大哥框到帶把酒店妹出場，面子掛不住怒找媽媽桑算帳。
愛面子文化的起源：
台灣人譏笑那些上岸後衣冠不整、踉蹌、紀律差、汙穢的中國部隊，
這些公開的污辱，因為中國人的面子比生命還可貴，
引起日後多起報復行動以及殘酷的殺生之禍。
1946 中國商人偕同四位被他收買的警察，
他們想以無比可笑的低價強迫一家當地商店出售貨物，
戰後商品價格一天內喊價價格波動可能達十次，不像日治時期的定價；
另一個事件是高雄警察局長因商人不願以無理的低價出售貨物給他，
使他在看熱鬧的人面前丟了臉，該局長竟然開槍射擊。
最大的紛亂發生在接收時期的頭幾個月，接收變成劫收，
接收時期的小偷歹徒之中，有一部分竟然是省長及高級官員的家屬，
偷運貨物回中國大陸被揭發醜行，面子掛不住，
這群逃難來台的中國官兵毫無法律觀念，
1947年事件中未審先判，1949年一年中，至少有一萬人被逮捕，
有些人被作嚴厲審問，有些人被判無期徒刑，有些人被處死刑。
職場案例：
我就曾經活生生的在大庭廣眾下被前面提到的那位外省主管痛罵一頓，
刻意被叫到辦公室外面將近一個小時的訓話，
那時所有人員都在場工作，同事都有聽見，
事件起因是我上去公司管理部發表個人意見，
希望自己單位部門有改善地方的建議，
詢問之前請假原因核准沒過要附就醫證明的部分，
但隔天一早那位主管安耐不住情緒也在乎自己可能被揭發真相，
大家也知道對於外省人或是中國人來說面子是很重要的。
對現今社會的影響：
很多人常在說都甚麼年代了還在分省籍，大家都是台灣人了，
但如果你看過上面的職場案例後，你不難發現現今台灣社會的高層人士
都是外省階級或親國民黨人士，新聞媒體、演藝圈長期是外省幫的把持，
也潛移默化的影響大眾的觀念，所以了解這些事實不是在製造仇恨，
而是可以避免掉很多不必要的衝突以自保。
6.愛錢，錢大於一切
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C、砂石車業者賺黑心錢不法傾倒土方，轉角遇見警分局長。
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愛錢文化起源:
A.貪汙回扣:
線索找尋蛛絲馬跡，農民正於採收季節，急於取得肥料使用，
陳儀的爪牙卻一點也不急於分配肥料，因為只要那些肥料儲放在政府倉庫中，
他們就可向聯合國和中國救總報帳取得儲藏費。
還有許多商品的製造商都必須把商品按規定賣給貿易局，再由貿易局賣到各地的市場，
從中賺取國家資本，陳儀宣布已為貿易局賺進一億六千萬台幣，
但在貿易局工作人士與密切關係人說，實際貿易局賺得的錢至少是公開的十倍以上，
陳儀自己人也對貿易局的貪污腐化感到驚訝。
B.利用苦肉計行敲詐之術:
台北的婦產科醫院中，有個很有影響力中國人的太太成了他的病人，
經過剖腹生產，但她不願照醫生給她做產後的醫療，結果死了，
她的丈夫拒絕把屍體帶回，並向醫生敲詐一筆慰喪費。
為醫生辯護的台灣律師，敢擺出事實，而使檢察官和那位被控訴官員
失盡面子，在一九四七年的事件中被殺了。
對現今社會的影響：
鋪路工程假設需要的費用一百萬元，廠商工程處向政府申請補助提高至一百二十萬等；
另外；打開電視後綜藝節目教你如何炫富，看輕努力的人，
新聞頻道製作金錢導向，例如以前有錢進中國的節目，
新聞也教你如何投機取巧，只要硬拗的過或掌握發言權我永遠都對，
讀書無用論，就業(金錢)導向，
社會性價值觀被貶的一無事處，
本位主義盛行，有同理心的人變少，
社會上少了一個敢出來說真話和有榜樣的人物得以給社會大眾學習，
愛慕虛榮的人變多，炫富、開名車的等等有錢就是大爺的心態，
奧客的出現也是讓服務業、餐飲業等社會各行業飽受苦頭的地方。
7、賄賂
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C、某市公務員收包商賄賂 金錢豹、金殿、康樂隊玩透透
賄賂文化起源：
1946就職於一家紡織廠的一名台灣人控告一個中國同事吞併公款，
但該同事卻用錢賄賂警察讓他遣返上海，
原告卻以負有行政之責的理由被送進監獄長達數週之久；
1947年2月，任何台灣人秘密地與官員私下交易卻隨時會受到控告及沒收財產，
用錢來賄一官員或是勾結辦事員，並不保證其他的官員不來恐嚇勒索，
這種賄賂壓榨的風氣全台；
1947年3月有很多緊張的中國高級乞丐溜回中國，帶走了他們所能帶走的東西。
對現今社會的影響:
民眾一有犯錯，例如在以前酒駕執法不嚴格的年代，
有民眾喝酒後酒駕被警察攔下臨檢，包個紅包或給一點錢，
警察包庇後拍拍屁股就走人。
8、貪心
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A、兒為免費壽司改名「鮭魚」，母無奈吐玄機，網神回：根本鮭魚之亂。
B、真實版偷雞摸狗，屏東慣竊遭逮，民眾怒炸：太貪心什麼都偷。
貪心文化起源：
1945年中國軍官無理的要求所有的軍需用品馬上移交，包括米糧及其他配給品，
台灣的每戶人家幾乎都受到米糧突減的影響，搜刮和運送貨物到上海及中國各地，
台灣人心中憤怒大於恐懼，因為深知農產品不斷生產，但大量產品卻被運出台灣，
物價飆漲、民不聊生，電力和運輸一崩潰後，
生活水準倒退至十九世紀。
1946年搶劫倉庫、屯糧，糖廠內的預備儲糖被一掃而空，
1947年二月中旬，食物缺乏現象再次出現，全台稻米騷動次數有增無減，
這也是革命的火種開始。
國民黨不僅將日人財產充公，三七五減租後有計畫掠奪台人財產(四萬換一元)，
搶劫和分贓所得的充公動產和不動產極其可觀；
日本殖民政府轉交的產業中，不少都直接變黨產了，
諸如日產戲院、日治放送協會資產等，
還有大量國有土地被國民黨長期無償使用，可見為了錢不擇手段的使盡各種奧步。
對現今社會的影響：
除了前陣子發生為了吃到飽吃鮭魚而改名的風波以外，
很多人在外購物會想要多拿一個免費的贈品，心想多拿不會怎麼樣吧!
在外面用餐以及中午員工餐廳吃飯，會附上免費的湯給大家舀湯，
先舀湯的人每次把湯裡的料大舀大舀的撈，好像後面都沒其他人要喝湯了，
喝足夠的量吃足夠的料就好了，何必多舀這麼多料，
而沒有顧慮到後面需要舀湯的人。
有遇過朋友家裡長輩因為重視人情，鄰居送來的菜和食物不好意思拒絕，
當下拿太多冰箱又塞不下，買太多拿太多卻吃不完，而浪費食材。
9、沒有公德心
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E、公德心去哪了？嘉義市拆除路上亂貼廣告逾37萬面。
沒有公德心文化起源：
在日本時期有專門收垃圾及挨家挨戶消毒的服務，
戰後沒有人做這些工作後，在幾個月內北市街頭的垃圾堆積如山到處橫竄，
八卦版的F大曾放過一張在「1946年台北新公園」可以看出中國難民聚集後的
環境整個改變的照片，雜亂無章的街頭環境在那一年屢見不鮮。
對現今社會的影響：
顯而易見的垃圾隨意亂丟，另外明明防疫期間圍起封鎖線，禁止進入步道區，
還是有遊客闖入等，沒有公德心的社會是凡事以自己為出發點，
不會顧慮造成他人的不便，對守法、有秩序的民眾造成困擾。
10、怕死
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怕死文化起源:
請參考文章一開頭提到的「究竟台灣人的個性真如後藤新平所說是貪生怕死的個性嗎?」
，相信自從日本時期的教育讓台灣人相對沒有中國人這麼怕死，
戰後的中國教育和舊中國風俗習慣又重回到台灣人身上，
所以台灣人肯定比戰前更怕死。
對現今社會的影響：
怕死是自古以來人類的本性，在台灣人社會，金錢即權力；
有錢的企業家受到尊敬，也有機會接近外省籍領袖及高級技術官僚，
有句話常聽人家說，有錢人怕死，
當社會上中產階級的人變多，民眾越來越富足，賺越多錢時，
怕死的人相對比例就提升，可能造成的結果是個性上比較冷漠、保守，
在世界上任何國家應該皆是如此。
11、被出賣
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出賣文化起源:
1945年9月，蔣家的蓋世太保，暗中調查台灣政治情形，
編採台灣領導人物的黑名單，
1947年3月，慘案前夕前，二二八事件處理委員會看穿疑雲，
發現一個重裝備、勢力非常強大的武裝部隊即將登入，
顯然陳儀及囉囉們及國民政府已出賣他們，
二二八事件確定台灣人是戰敗國，有半山去告密把名單交出去，
而且這個人很高層，中國兵才知道要抓那些台籍菁英分子。
對現今社會的影響：
A、人際圈上有被朋友出賣所聞，職場上也時有被同事出賣所聞。
B、在地協力者配合共產黨在併吞台灣的企圖，
多年來中共滲透台灣各角落和領域，透過認知作戰和假資訊混淆民眾的判斷，
因為前面有講到台灣還非正常國家，
大家都忽略了國民黨他前面的兩個字中國，全部名稱是中國國民黨，
除非這個政黨要做黨務改革和轉型正義，有效處理黨產問題，
否則和對岸的中國共產黨掛勾一搭一唱，不只擾亂台灣的民主秩序，
也因為台灣特殊地位問題，會面臨被中國併吞的危機。
11.功利主義的社會
功利主義的意思，我認為凡事只注重結果，不注重過程，好就是好，壞就是壞二分法，
任何行為的結果是用來衡量對錯的判斷，
唯有讀書將來找個好工作，其他有關於自我摸索、追求人生價值觀的事是
被社會排斥邊緣的，因此這個社會沒有文化建設和長遠的規劃。
相關新聞:
A、補習上到深夜！ 他嘆「現在學生太可憐」：還好我七年級生
B、媽不愛輸的感覺 2歲半兒被逼去上補習班！網勸：玩就對了
功利主義社會的文化起源:
過去有嚴厲的升學主義和長時間在學校，
學生七點半以前就到學校，早自習拿來讀書、考試，
還有體育課、美術課等被借來考試讀書用，在整個東亞文化圈都有儒家文化影響。
對現代社會的影響:
日本殖民台灣五十年時間，好不容易把台灣人傳統中華文化的劣根性改正回來，
1920年在台灣施行都市計畫改正政策後，在往後十年台灣快速現代化與世界接軌，
直到終戰；而戰後例如八七水災是天災也是人禍，
當時由一群沒有專業氣象背景的軍方人員掌握，
這個黨就是沒人要的，才會被中國人從中國趕出來，
因此我可以合理懷疑，現今社會還有會支持國民黨的都是既得利益者，
也有長期被洗腦的群眾，
在台灣很少有人能分清楚自己要的是甚麼，
文化、歷史對一個民族是如此重要，
社會上不是只有錢作為唯一衡量事物的標準。
戰前兩個政權的格調真的差很多，所產生的民族後遺症至今仍然餘毒台灣人。
三、影響台灣人內外在的潛意識行為(包含228事件及戒嚴造成的後遺症):
台灣人性格受到極大扭曲，過去經歷過外來政權統治下的台灣人，顯得更加卑屈自辱，
處處都要表現其不敢違抗統治者以求自保的奴隸性格，
這就是台灣人奴性重的原因。
1.不喜歡談論政治
台灣人對政治產生了恐懼，近年來我們關注新疆集中營，
沒想到在1946年台灣也有勞動訓導營(集中營)，
這是對倔強的台灣地主和知識分子改造階段，
被改造者的家屬也隨時受到敲詐勒索，
綠島曾經是世界上監獄密度最高的島嶼 ，
戒嚴白色恐怖時代囚禁政治犯會被送到綠島感訓監獄，
2.冷漠(個人自掃門前雪)
能少管閒事就少管，這也反映出囝仔人，有耳無嘴這句話，
只要讀好書將來找個會賺錢好工作就好，所有以大眾利益為出發點的事就跟我無關，
對政治、公共事務冷漠，有關係就沒關係，沒關係就有關係的做人方式，
最後許多人為了餬口只能妥協並將問題，轉嫁給其他人，而以不同型式爆發
3.歧視和看不起自己的母語
一個社會現實，很多人覺得賺錢最實際，會母語能當飯吃嗎？
之前新聞看過一個是泰雅族的校長，他希望原民語能傳下去，
他一個剛踏入職場的兒子問他說，會原民語對我的工作有幫助嗎？
可見語言傳承面臨和經濟賺錢生活下兩難的問題，
語言本身會競爭，弱勢語言會漸漸沒有人說，
但看不起母語這點就很不應該了，過去很多人歧視看不起講台語的人，
認為講台語是沒水準很丟臉的事，
這是因為過去長期獨尊北京語，矮化母語（方言）造成的結果，
這幾年社會風氣雖然有慢慢改善，
也有少部分人開始想找回自己的母語，畢竟語言和文化息息相關，
恐怕需要很長時間才能扭轉社會大眾對母語的刻板印象。
四、從以前到現今社會好的一面：
1.友善
在遇到外國友人來台拜訪或是觀光，
或是國內外有災情時，又或者像這次的防疫期間，
很多有錢的企業家和社會各界人士乃至一般民眾善心捐款，
民眾湧入愛心捐贈各式物資和金錢給需要幫助的人，
平時問路也能遇到熱心民眾協助。
2.不服輸
現在在奧運期間能看到台灣人在各個運動賽事上奮戰、堅持到底的精神，
要拼才會贏，在看過KANO電影裡面的奮戰精神更能體會到不服輸的性格。
3.勤勉認真打拼
台灣人是個認真的民族，古早人每天早起下田工作，日出而作，日落而息，
因為勤勉認真的工作態度，在各行各業皆有傑出人士，在各領域發光發熱。
4.勇敢
過去台灣人喜歡把事實、留言和傳聞公開印出來，
在戰後讓新來的中國人感到丟臉，惱羞成怒，
勇於說出真相的報社也抨擊陳儀政權的腐敗，
隨後1946年的言論自由已受到限縮，
但並沒有讓台灣人退縮，著名的美麗島事件，
在解嚴後經歷了民主化的種種挑戰，
多次遊行和學運，野百合學運、反服貿的太陽花學運等，
現今台灣人還是很勇敢，就像是島嶼曙光裡面所唱的最後一句，
「現在是彼一工，勇敢的台灣人。」
台灣加油。
參考資料:
1、研究台灣人的特質
2、後藤新平的生物學統治
3、星期專論／台灣人貪財怕死，易騙難教？
4、日治時期台灣公學校修身教育及其影響
5、被出賣的台灣(George Kerr著)
6、解讀二二八小冊子
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，至少我是花了很多時間才完成
也不是日本只有正面，國民政府只有負面，
可是整段看下來，還有現今世界上對日本和中國的印象，
你覺得哪個國家給人民的優點是值得人民學習的比較多呢
台灣人當然也有自己的優點和好的民族性，
但不足的地方我們要多學習，
因為台灣人常常認為外國月亮是圓的，看低自己，
所以我才在文後特別加一段現今社會美好的一面。
※ 編輯: k26975582 (59.115.47.209 臺灣), 08/01/2021 23:02:56
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