Search
【別小看門神的鬍鬚，最厲害的畫法還能表現出「空間感」】#精選書摘
臉部五官的描繪是門神畫作最困難的部分，故大多留到最後階段由畫師親自描繪。若要觀察男性門神的年齡分野，最直接的表現就是鬍鬚。
別小看鬍鬚只是一條條畫得密密麻麻的細絲，要看起來柔軟纖細又彷彿在飄動，不僅得注意鬍鬚粗細大小，還要線條流暢分明有韻律感，甚至能區分前後空間......
#台灣門神圖錄 #門神 #文將 #武將
一日行腳。書院里 西門街保生大帝震安宮（920）
嘉義民族路上，有兩個震安宮，一個在文化街口，祭祀玄天上帝，和水仙王的震安宮。
另外一個，是西門街和民族路口，祭祀保生大帝的震安宮。
玄天上帝，是漳州移民的歷史遺跡，保生大帝，是泉州移民的文化遺產，宗教文化，記載了嘉義作為移民社會的縮影，也印證了多元文化的生活軌跡。
這裡，有值得一看的百年門神畫作，也有，好吃的國際肉粽，和好喝的國際青草茶，還有一人得道，雞犬升天，被人們祭拜三大真人之一，孫真人神像，和為人津津樂道的神跡。
和董事長閑聊，才知道這裡早期叫做菜園仔，是西城門外，主要生產蔬菜的園區。
日治時代結束，這些日本的土地，被政府接收，由教育部託管，成為學產地，急需中央立法檢討，提高土地使用，供地方政府，解決都市發展所需，再利用的土地資源。
📣訂閱『凌子楚最清楚』YouTube
https://youtu.be/fVyRlvmzNKI
【在台南，你可知道潘麗水?】
因父潘春源亦知名民俗畫師，潘麗水除從小受父親薰陶，另師事水墨畫師呂璧松，昭和6年（1931年），公學校畢業甫二載，即以「畫具」一作，和父親雙雙入選第五屆「台灣美術展覽會」，一時美談，而於1934年正式出師，稱雄一方。
二次大戰之後，潘麗水開始從事廟宇繪畫，這時期他的畫風受華北派建築彩繪影響，從門神的風格改為漢朝衣服就可看出，於是南北畫風兼容，畫藝日臻成熟的潘麗水逐漸在台灣廟宇建築界中闖出了名聲。🖌🎨
他的畫作目前仍保留在許多廟宇中，其中1973年他在大龍峒保安宮正殿迴廊完成的七幅壁畫被視為其經典之作。大龍峒保安宮曾邀請澳洲壁畫修復專家清洗修復，三鳳宮也保存「被譽為潘麗水門神彩繪最高顛峰的作品」。而根據行政院文建會會勘，高雄哈瑪星代天宮擁有潘麗水壁畫、油漆畫、泥塑、浮雕、擂金、彩繪、梁坊畫等各種創作，集合了許多潘麗水的作品。🖼
#老師的門神你看過幾幅? #傳統技藝 #門神畫作
相關報導：http://pse.ee/5Q546
一日行腳書院里：西門街保生大帝震安宮（920）
嘉義民族路上，有兩個震安宮，一個在文化街口，祭祀玄天上帝，和水仙王的震安宮。
另外一個，是西門街和民族路口，祭祀保生大帝的震安宮。
玄天上帝，是漳州移民的歷史遺跡，保生大帝，是泉州移民的文化遺產，宗教文化，記載了嘉義作為移民社會的縮影，也印證了多元文化的生活軌跡。
這裡，有值得一看的百年門神畫作，也有，好吃的國際肉粽，和好喝的國際青草茶，還有一人得道，雞犬升天，被人們祭拜三大真人之一，孫真人神像，和為人津津樂道的神跡。
和董事長閑聊，才知道這裡早期叫做菜園仔，是西城門外，主要生產蔬菜的園區。
日治時代結束，這些日本的土地，被政府接收，由教育部託管，成為學產地，急需中央立法檢討，提高土地使用，供地方政府，解決都市發展所需，再利用的土地資源。
訂閱『凌子楚最清楚』YouTube
https://youtu.be/fVyRlvmzNKI
陳家祠（陳氏書院）位於中國廣東省廣州市Canton中山七路恩龍裏34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）間，由黎巨林設計。作為書院，始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所，也是祭祀祖宗的宗祠，為私人物業。中華民國年間，陳家祠內供奉的牌位，據統計有上萬塊之多。而日軍在佔領廣州時，陳家祠並未遭遇嚴重損毀。1957年，進行了全面維修。1959年，陳氏書院被當局闢為廣東民間工藝博物館，從此失去祭祀祖先的功能。1964年對頭門和聚賢堂進行維修。1966年文化大革命期間，萬塊牌位盡被燒毀，儘餘兩塊倖存。兩棟堅厚的木大門上的兩個門神公，被人用鑿子挖成大坑窪。大廳兩面的壁畫被鑿毀。當局在後來重修陳家祠時，對木大門、牆壁，都用塗料填充平整光滑，請門神畫作原作家陳略先生用中國國畫傳統工筆按原貌繪製。後來陳家祠更被當局用作設立工廠、學校，受損嚴重。1981年再次重修，1983年重新開放。1988年，中華人民共和國國務院公佈陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1996年，陳氏書院被評為「廣州十大旅遊美景」之首。2001年進行了局部修葺，2002年對全祠灰塑進行維修。陳家祠被列入2002年和2011年兩個版本的羊城八景，名為「古祠留芳」或「古祠流芳」。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，包括前院、西院、東院及後院，占地15,000多平方米。其建築深三進，廣五間，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，建築中心是高達14.5米的中進主殿「聚賢堂」。整個建築根據中國古建築形式美的原則，把眾多大小不同的建築物巧妙地組合佈局在平面方形的建築空間裡，前後左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青雲巷使整個建築四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯繫的整體。陳氏書院的主體建築正門兩邊的外牆上有《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等6幅大型磚雕；全院的門、窗、屏、牆、欄、樑架、屋脊等處裝飾中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝，雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢，上下呼應、相得益彰。尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說「三顧茅廬」、「赤壁之戰」等20幅木雕，被讚譽為「木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊」。中路一、二進間的院子內有石欄杆鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板「金玉滿堂」、「三羊啟泰」。郭沫若曾於1959年造訪陳家祠並賦詩讚美其建築藝術：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
