前陣子有個部落客發了篇露營的文章,內容不外乎是他覺得台灣的露營地太過擁擠、吵雜,然後所有人每個禮拜,扛著大包小包到露營區,然後再扛著大包小包離開,他不太能理解意義為何,
文中順便的分享了他在國外生活的露營經驗,沒事種荒野鳥不拉屎被熊咬走都叫不出口的營地,他覺得那樣子才叫做露營。
果不其然文章馬上引起了露營野餐派跟野營荒野派兩派人士的筆戰,由於我們家也算是常露營的家庭,我老婆就問了我的看法。
其實我還蠻贊成他的看法,其實台灣的露營本來就不叫露營,他基本上比較像是一個爸爸媽媽,帶小孩到野外郊遊、野餐、順便過一夜的概念。
年輕單身的時候,那時候台灣還沒有那麼流行露營,有的應該也就算野營而已啦,我就是那種帶著一頂帳篷,一個鋼杯,水,罐頭,泡麵開山刀就到山裡面劈林煮水窩上兩三天的人。幫我個人也是比較喜歡輕便型,不打擾自然的方式。
但我覺得其實不要那麼嚴肅的去看待台灣怎麼露營這件事情,我覺得應該把它想像成在台灣,因為每個人的居住空間非常的狹窄所以只是尋找一個假日可以親近大自然,踏踏草地的過夜野餐。
單身、已婚、未婚、結婚有小孩的每個人對露營的考慮方式跟點都是不一樣的。
目前基本上台灣的露營人口,大部分還是以爸爸媽媽帶著小孩到郊外為大宗。
爸爸媽媽們就只是在尋找一個,可以在眼光所及的地方讓小孩自由自在的跑跑、跳跳,餓了就回來吃吃東西,渴了就回來喝喝水,然後又可相同年齡的小孩的父母,大家聚在一起放鬆一下,聊聊天,分享一下育兒的甘苦談,算是一個禮拜的辛苦中場的休息,也為了下個禮拜一儲備跟小惡魔拼命的體力。
至於大家說的扛著大包小包去佈置帳篷的意義為何,我覺得應該是說因為在台灣大家居住的空間,都不大,不像歐美你有大量的時間跟空間,可以去佈置你的居家環境,於是大家就把這個可以發揮個人美學涵養的技能
移情到去佈置美美的帳篷,發揮自己的佈置美學,然後拍拍照,愉快地過個兩天三天。
難道你沒有看過大男人一大早五六點,開著心愛的跑車跑北宜,跑濱海線,到達了現場,再把車子擦拭一下,拍拍照,再風塵僕僕地開車回家洗車打蠟
難道你沒有看過Cos play的小女生大包小包的扛著服裝道具,美妝、美髮、到達現場,拍拍照融入情境然後再大包小包的扛回家。
我覺得其實如果你用這樣的心態去看待台灣人露營這件事情或許你就不會覺得大包小包扛去露營的事情你無法理解。
親子的露營爸爸媽媽就是在累積一個跟小孩子到郊外認識一下花、了解一下樹,
抓抓魚、補補昆蟲,然後再跟小孩釘一釘營釘、洗洗菜、劈材,生火的美好回憶。
真的沒有人會想要帶著小孩,到沒水、沒電、晚上狗叫以為是狼嚎,貓嘶怕是老虎來了,上廁所還要自己帶圓鍬挖洞,洗澡要劈柴生火,累死自己、搞死自己的地方好嗎?
至於那些激進的野營派的人我想跟你們分享一個故事。
再某次休完一個連假的收工日,我工廠的原住民師傅用報紙包著一顆山羌的頭拿來送我,他的理由是原住民補到山羌會把頭送給最尊敬的人,他請我拿回去給老闆娘煮。
拎杯打開報紙看到一顆長毛的頭,大小大概就是跟小狗的頭一樣大,然後兩隻眼睛直直的瞪著我。
我心想我要是把這一包拿回去,給我老婆,我老婆應該會跟我離婚吧。
於是我很客氣地跟他講說:我老婆不煮飯的,你拿回去吃吧。
不過我對於他的狩獵過程是很有興趣的。
同事跟我說:放假他都會回花蓮,跟表哥表弟上山打獵,帶著一把米、一把鹽、一隻番刀、藍白帆布到山上三天三夜打獵,帆布用來遮雨、用來睡覺保暖、也用來把打到的獵物包起來,順著河流讓他流到山下,回程再去收取。
所以這些帶著高檔輕薄野戰帳篷,名家的刀、老款汽燈,高山瓦斯,高山瓦斯爐的野營激進派們,你可以告訴我什麼叫做野營嗎?
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※ 2017.12.11《每日電訊報》Nicola Smith 孟加拉報導 ※
「我們不想回緬甸,他們會槍斃我們」
羅興亞少女賈娜塔・貝干(Janata Begum)對母親最後的記憶,是她跟弟弟逃走的時候,緬甸士兵拿開山刀把母親砍死。
早就失去父親的賈娜塔,跟 12 歲的弟弟哈比比(Habib),原本住在緬甸若開邦的布帝洞村(Buthidaung)。今年八月底某一天傍晚,軍隊開始攻擊他們的村子,殺人放火,他倆不得不抛下殘障的母親逃走。
他們跟鄰居一起藏在樹林裡十五天,在緬甸軍隊三不五時突發的槍淋彈雨、以及同伴紛紛倒地之中,慢慢地朝孟加拉移動。
賈娜塔告訴《每日電訊報》:「我們沒有東西吃,睡在下雨的泥巴地,每個人都被蝨子咬。有時候積水高達我們的脖子。」
最終,他們抵達了孟加拉南部的科克斯巴扎爾(Cox Bazar),此地已成世界最快速成長的難民營,根據官方統計,共有六十二萬四千位羅興亞難民住在這裡,但從 8 月 25 日緬甸軍隊展開攻擊以來,實際人數應該更接近七十萬人。
在庫圖帕朗難民營(Kutupalong)、以及旁邊的巴魯卡利難民營(Balukhali),58% 的難民是兒童。沒有父母的孤兒很容易在人群中走失。更糟的是,他們還很容易被有心人士拐騙,成為人口走私的受害者。
目前,緬甸跟孟加拉政府正在組織談判代表,以研討在未來兩個月裡,如何遣返大多數難民回國的相關細節。
但是,流離失所的難民,絕大多數驚魂未定,或者還在尋找走失的親人,根本不想思考返家的可能性。
上週,聯合國說,他們不排除緬甸已經犯下種族屠殺罪,呼籲犯行者必須接受國際刑事庭的審判。
此一危機無疑會留下深遠的影響,尤其是曾經目睹雙親遭到屠殺、無家可歸孤兒所受的心理創傷。根據聯合國的統計數字,八月以來,沒有父母親陪同抵達孟加拉的兒童已經高達十九萬人,實際的人數可能更高。
約有五千兩百名兒童,根本沒有親戚可以照顧他們,結果是青少年的兄姐變成「一家之主」,肩負起照顧弟妹的責任。
賈娜塔與哈比比算是幸運的,他們透過「救助兒童會」(Save the Children)的尋人計畫,找到了叔叔。這個計畫截至目前為止,已經幫助 24 位兒童與父母團圓,27 位兒童找到了親戚。
賈娜塔說她「很高興」找到叔父,但在人山人海的難民營中,她仍然覺得很失落,尤其是食物永遠短少,她也不能再追求成為裁縫師的夢想。
許多小孩仍然期盼可以找到至親。
12 歲的簡阿藍(Jane Alam)想要找媽媽,他最後一次看到媽媽,是在納夫河(Naf River)的河岸上——他跟三個弟弟妹妹趁著夜色慌忙地爬進一艘船裡,好渡河前往孟加拉。
他說:「我們以為她緊跟在後,所以一開始並不擔心。」但他母親沒有上船,失去了蹤影。阿藍的爸爸八年前偷渡到馬來西亞的途中不幸喪命,阿藍現在必須照顧自己的弟弟妹妹。
在聯合國兒童基金會(Unicef)組織的「兒童友善空間」(Children Friendly Space)裡,阿藍得到一點慰藉,他可以跟心理輔導員玩耍、聊天。
他剛加入的時候,相當沈默寡言,但他的畫作透露了他的所見所聞:他畫出了直升機開花射擊,房子在燃燒。
現在他會笑了,也會跟其他小孩對話,並且改畫藍天花朵,但他仍然沒有忘記失去母親的痛苦:「我很想念我媽。她很漂亮。」
工作人員想要幫忙找人,但苦無線索,不忍心告訴阿藍。但就像其他羅興亞小孩一樣,他十分早熟,他說:「我想她早被軍隊殺死了。」
這個人道危機,見到各個慈善機構馬不停蹄的工作,然而其規模之大,幾乎難以想像。在短短三個月內,這片荒地迅速被帳篷佔滿,面積約有 2300 個足球場大,總人口已經超過華盛頓特區。
逃離若開邦的人,還有成千上萬仍受困在緬甸邊境,正伺機穿越邊界。不久前才越過邊界抵達難民營的三十歲男子塞夫(Saiful)表示,軍隊還在若開邦殺人放火。他的叔叔賈法爾(Abu Jafar)十天前在普伊馬利村(Puimali)被射殺。
慈善組織認為,遣返難民的說法是政治的障眼法,救人比較重要。醫療團隊則忙著替兒童打麻疹疫苗,並想辦法避免霍亂流行。
世界糧食計畫署的發言人雪莉・柴克羅(Shelley Thakral)表示,羅興亞兒童營養不良的情況「令人憂心」。她說,五歲以下的兒童,每四人就有一人營養不良,約有 7.5% 屬於「情節嚴重」。
另外,難民營的水源有 60% 遭到臨時廁所污染,已經導致三萬六千件嚴重下痢的病例。
在這種悲慘的情況下,孟加拉計劃把十萬名難民移送到孟加拉灣中孤立、容易淹水的小島,遭到慈善組織的批評。
但根據《每日電訊報》對難民的採訪,即使可能未來可能會被放逐到遠方的小島,他們也甘之如飴,因為他們不想回緬甸。
65 歲的尼爾 ・阿赫美德(Nir Ahmed)曾在 1978 年從緬甸逃到孟加拉,當時約有二十萬名羅興亞人自緬甸軍隊的攻擊中逃亡。他只在孟加拉待了六個月。這一次他說,只有緬甸願意確保他的公民權利,他才願意回去。
他說:「大家對所謂的遣返協議都感到很擔心。我們懷疑他們會把我們接回緬甸後,就我們關在集中營裡。我寧願孟加拉在這裡殺死我們就算了。」
大人的憂心也感染到孩子。慈善組織們正忙著組織心理輔導,但許多兒童的受創記憶猶新,尚未有時間療癒。
兩姐妹,八歲的桃斯米那娃(Taosminara)與十一歲的雅斯米那娃(Yasminara),告訴《每日電訊報》,她們修船師傅的父親,突然有一天在家裡被士兵逮捕。
她們倆後來透過行動電話的影片,看到他父親被槍斃的畫面。雅斯米娜娃說:「他的眼睛有彈孔,側面也有一個彈孔。」
父親被帶走不久,她們殘障的母親就叫她們趕快逃命,但她無法跟她們一起走。
雅斯米納娃說:「現在我們不曉得她是死是活。我很想念爸爸媽媽。我不想回緬甸。他們會槍斃我們。」
http://www.telegraph.co.uk/…/dont-take-us-back-burma-will-…/
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