〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉之五:結語
之一 現代教育序幕
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之二 初等教育
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之三 私塾教育
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之四 高等教育
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高校生就已經潮到出水,上臺大還不跩到翻天了?不過臺大並不是打一開始就是天之驕子,事實上在籌備設立之初,還曾被許多人批評。這批評者不是別人,居然還是大名鼎鼎的社會運動者蔣渭水。
設立大學這種有助於提昇知識的政策,為什麼要反對呢?在此又可以窺見臺灣總督府看似好意,其實是提拔日本人的手段。蔣渭水發文反對設立帝國大學那時,是1924年。彼時臺灣人的中學校並不普及,臺灣人總不可能讀完公學校突然跳級去讀大學;也就是說總督府蓋了一所大學在你前面,卻遲遲不把通往大學的路鋪好。有膝蓋可供思考的朋友都想得到,屆時大學裡只會是滿滿的日本人;那還不如把蓋大學的錢拿來加強初等教育,讓全臺灣的民智一起Level Up啊!在大家的看衰之下,1928年臺北帝國大學成立後,果不其然招生狀況頗差,有時還得第二次招生,因為臺北高校的畢業生既然可以去日本讀大學,他何必留在臺灣當新設校的白老鼠。——由於臺灣的中等、高等教育遲遲不普及,造成臺灣人大量渡海留學。剛開始每年留學人數不多,不過到一個臨界點之後,沒留學過的人多少羨慕「別人都當留學生喝過洋水,我只有當胎兒的時候喝過羊水」,離臺求學者大增,當時去日本留學的人最多,因其語言、交通最便利;也有留學中國、歐美國家者。
臺北帝大開始招生,一如預料的,臺灣人比例極少;且入學人數少到與教職員人數幾乎達到一比一,等於每個學生平均噴掉學校兩萬圓教育經費——那個時候,二十圓就可以讓一個家庭過一個月——對政府而言,真的是CP值超低的的政策。
正因如此,社會運動家才致力於社會教育,自己的民眾自己教。蔣渭水的著名的〈臨床講義〉就直言臺灣這個病人,「如果我沒有看錯,閣下應該是世界文化的低、能、兒!」 所以必須大量受教育、讀書報。蔡培火則在民間推廣臺語拼音,能聽講即能讀寫,希望減少文盲人數。林獻堂主導霧峰一新會,在自家豪宅舉辦各種講座,更培養許多女性講師,成為臺灣早期提昇女權的先聲。
歷史就是這麼複雜:在那個當下,人們無法確知這個事件是好還是壞。日本實施差別教育,優待日本學生是事實;但是你說這是種族歧視吧,整體教育政策又提昇了臺灣人民的識字率,跟清朝相比自然不在話下,日治末期臺灣學童就學率超過百分之70,在整個東亞只遜於日本本土,大大提昇臺灣社會的文明水準。臺北帝國大學初設時日臺人數比例懸殊,非為臺人而設固不待言,但培養出來研究熱帶疾病、農業改良的人才,卻帶給臺灣巨大的貢獻;更何況延續至今的臺大,更是臺灣唯一能擠進世界百大的學校。臺灣青年經由新式教育開了文明的眼界,深知總督府政策的不平等,反過來藉著在日本學到的智識啟迪臺灣民眾,總督府帶來的「文明」成為臺灣人與之對抗的武器……歷史如同太多是非善惡糾纏在一起的藤蔓,我們需要觀察並且諒解,而並非一刀斬斷自己的根脈。
日治時期的教育政策,仍是為「殖民」而服務。但是臺灣人接受新式教育之後,有了共通的語言和校園經驗,消弭了原本閩、客、原住民過去的隔閡;從臺灣各地共聚一堂的學生,有機會經由修學旅行遊臺灣、透過讀書考試認識本土(當年會考「臺灣北部與南部的農產品有何不同」這種接地氣的題目),其實正是「臺灣意識」無形中的萌芽。可以說,雖然總督府試圖將臺灣人經由教育形塑成日本人,但反而促成「臺灣人」觀念的誕生;而當時新創的教育軟硬體設備,也為臺灣的現代啟蒙、文明開化,打下了穩固根基。
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