#當小說人物遇上精神分析
#佛洛依德也來寫書評
#幻覺與夢 #威廉煙森 #格拉底瓦
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許久之前,我接到一個來自某文學雜誌的邀請。在信裡,他們附上了一本台灣作者原創的小說,邀請我在閱讀之後,試著以心理學的角度來剖析小說主角的心理狀態。
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這樣的任務在臨床心理學中稱為「個案概念化」(case formulation / conceptualiation),其實是臨床心理師在每次與個案進行諮商晤談的過程,都會不斷進行、調整的。我心想,這應該難不倒我,便接下了任務。
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儘管,閱讀小說本身是充滿樂趣的。但真要以心理學家的視角來檢視一部小說,並且從劇情發展、文字細節裡頭穿針引線,把一個其實並不存在的小說人物,活生生地用心理學架構刻畫出來,著實比我想的還要困難。所幸,雖然花了比自己預期還久的時間,但仍平安地交出了文稿。
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在那次書寫的經驗裡,我意識到這種對故事人物進行分析的歷程,其實與精神分析理論中的一種防衛機轉(defense mechanism),「投射」(projection)十分相似。
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傳統精神分析裡頭是這樣解釋投射的:「一個人將自己內心存有的,那不符合道德規範或社會認可的慾念加諸在他人身上,藉以減少自己因擁有此慾念而產生的焦慮」。近代我們在使用投射這個概念時,也廣泛地指稱「一個人以自己的想法,去推測他人或外物」為投射。
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分析小說主角的過程,其實就是一種我的投射。我發現自己內心對於人性、人的本質、人類行為背後動力的觀點,透過主角的際遇而被勾了出來。為了說明清楚這個人為什麼會這樣選擇、這樣行動,我對於「人的理論」因而有機會被攤開來看見與理解。
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事後,我拿到該期雜誌,發現原來除了我之外,同一本小說也被交到不同領域的專家手裡,進行同樣歷程的分析。一篇篇以不同專業、不同觀點出發的分析,各異其趣,但也都不失深度,提供了讀者認識同一個(虛擬)人物的各種觀點。
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在商周編輯邀我閱讀這本書時,我想起了這一段回憶,並驚訝地發現,原來我們現在在做的實驗,佛洛依德早在一九〇七年就在進行了。熟悉精神分析發展歷史的讀者或許不會意外,其實不只是佛洛依德,許多精神分析師都對「文學作品」有著十足興趣。到底,作者為何寫下這樣的作品,其動機為何?為何作品能讓讀者深受感動?諸如這類提問,其實都能用不同精神分析的概念來加以延伸討論。有興趣的讀者可進一步搜尋如認同作用(identification )、昇華作用(Sublimation)、壓抑(suppression)等相關資料來閱讀。
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雖然,精神分析本身並非我的專業工作取向,但在看過小說文本,搭配著佛洛依德對於故事主角的分析後,我也重溫了過往曾學過關於精神分析的種種,關於夢境、壓抑、幻想、精神錯亂、人生而有之性趨力等等。透過佛洛依德對於主角的觀察與分析,我們也得以用另一種方式來更認識精神分析。
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目前在華人繁體書籍中,關於佛洛依德的相關書目,幾乎都是以理論闡述或真實案例分析的經典為主。前者如《夢的解析》、《性學三論》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》等;後者代表則如《小漢斯》、《狼人》、《鼠人》、《朵拉》、《史瑞伯》等。
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本書既非純粹的理論闡述,使用的案例也並非來自臨床個案,而是另一個作者筆下的小說人物,這種「精神分析架構」與「文學作品裡頭人物」進行「對談」的結構實屬特別。本書其實也是佛洛依德第一次以這種形式來書寫的代表作。此書籍的引進,亦補足了當代認識佛洛依德、理解精神分析的另外一種取逕。
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事實上,回到本書甫出版的一九〇七年,佛洛依德也期待能透過這種形式的論述,讓更多民眾有機會接觸到精神分析。時間來到二十一世紀,相信對精神分析、應用心理分析感興趣的專業讀者、一般大眾,乃至於正在就讀心理、文學相關科系的學生來說,本書也一樣能提供我們各種不同的啟發。
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文/蘇益賢(臨床心理師,「心理師想跟你說」臉書粉專共同創辦人,初色心理治療所副所長)
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防衛機轉昇華 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最讚貼文
不斷獲取資訊是有代價的,尤其當資訊會帶來壓力時。一連串令人不快的資訊更新會讓我們神經敏感,並讓我們強迫性地不斷檢視,等著看最新發展。
接觸世界上的壞消息會對我們的情緒造成影響。現代社會讓我們更難「不去想」那些不在我們生活週遭的壞事,尤其有無所不在的行動裝置不斷幫我們更新來自全世界的資訊。
我們太容易先入為主地認為資訊要越多越好。對某些人來說這也許是事實,但並非對每個人都是如此。如果知道太多新聞會讓我們心理過度反應,我們的焦慮便會無可避免地加諸到孩子身上。
取自《我們的女兒怎麼了?》
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各位朋友,晚安:
在直播的時候,曾講到這個觀念—儘管我對於防衛機轉的詮釋,跟作者不盡相同。
我個人認為,父母懂得照顧好自己的身心,對孩子是有益處的,包括有意識地跟某些負能量來源保持距離。
當社會上出現讓孩子恐慌的重大事件的時候,我常建議父母關掉電視(尤其有些家庭會全天候開著新聞台),好好去關心孩子的情緒。
我曾經碰過父母非常焦慮地舉證新聞上的事件,擔心青少年子女在外面的行為。可是,這種焦慮反而不利關係,因為容易引發孩子煩躁,特別是青少年,常覺得父母容易大驚小怪。
父母過度擔心,進一步延伸開始管東管西,常常是青少年在親子關係中的重大壓力。
祝願您,能多專注在個人的身心安頓,再展開連結!
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ps. 歡迎參與贈書活動
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如果壞消息影響情緒
【文/ 麗莎.達摩爾】
雖然使用心理防衛機制聽起來像一件壞事,其實並不盡然。當我們說一個人正在「自我防衛」,這絕對不是稱讚,但是,沒有任何人可以在缺少自動心理防護下,好好活過一天。我們依賴自己的防禦系統,抵抗令人感到壓力的情緒體驗,而這通常是無意識的。舉例來說,如果我們錯過了公車,然後告訴自己:「嗯,好吧,就多走一點路當作運動吧。」我們就是在運用「合理化」這個防衛機制,讓我們從壞事裡找到優點。當我們生老闆的氣,決定透過漫長的路跑來發洩,我們就是在透過「昇華」,將負面的感覺導往有價值的方向。
如果我們在任何時候都使用同一種防衛機制,或是這些機制開始扭曲現實,這樣的防護就是有害的,例如人們拒絕承認真實發生的事件(否認),或是堅持把自己不想要的感覺—慾望、怨恨或嫉妒歸咎到別人頭上(投射)。但只要我們運用的防衛機制不會扭曲現實或破壞與他人的關係,這些心理上的盾牌就能給我們空間,對抗日常生活的各種心理威脅。
「間隔化」是一個比較沒沒無聞,卻相當有價值的心理防衛。用一句話來描述,它就是「我現在不要去想它就好了」的機制,而我們每天都在規律地使用它。舉例來說,開車的人都知道,如果路口有個人闖紅燈,可能就會引發嚴重的車禍。但如果我們一直認真去思考這個可能性,我們就不可能坐上駕駛座了。所以我們開車前往必須去的地方時,我們就決定不要去想這件事。
接觸世界上的壞消息會對我們的情緒造成影響。現代社會讓我們更難「不去想」那些不在我們生活週遭的壞事,尤其有無所不在的行動裝置不斷幫我們更新來自全世界的資訊。世界上總有地方正在發生不幸事件,當我們接觸的管道只有每天早上讀的報紙和晚間電視新聞時,將這些事間隔化就簡單多了。當然,能夠對全世界的局勢有更遼闊、更深入、更即時的了解絕對不是件壞事。能成為一個對世界有所了解的人,無庸置疑是有價值的。此外,對世上的事件有所理解,並對其他人受的苦難有同理心,可以督促我們做出有價值的行動,並提醒我們不要將自己的好運視為理所當然。
但我們必須知道,不斷獲取資訊是有代價的,尤其當資訊會帶來壓力時。一連串令人不快的資訊更新會讓我們神經敏感,並讓我們強迫性地不斷檢視,等著看最新發展。
我們也該記得,媒體本來就是宣傳正在發生的不幸事件,而不是沒有發生的壞事。這樣偏頗的描述會不必要地加強我們的恐懼。雖然這個世界已經比過去幾十年來少了許多戰爭,客觀證據也顯示,衝突造成的死亡人數比一九六○、一九七○和一九八○年代減少了許多,但美國心理協會所做的調查顯示,大部分的成年人都比過去十年更擔心自己的人身安全,並對此感到壓力極大。這些擔心所反映的現狀雖然完全因人而異,但整體而言,雖然美國的暴力犯罪和殺人事件的發生比例和十年前相比有急遽下滑的趨勢,人們的憂慮指數卻和這個走勢不符。
更準確地來說,媒體追求點閱率的行為代表當我們聽到關於青少年的事情時,內容多半都是危言聳聽的消息,卻會讓家長感到不必要的憂慮。其實,我們養育的這一代是有史以來行為最乖巧的孩子了。與過去幾代的青少年相比,現在的青少年抽過大麻、古柯鹼或迷幻藥的比例降低了,飲酒或飲酒過量的人也變少,抽煙人口也是。他們比較願意戴上腳踏車安全帽、繫上安全帶,也比較會拒絕搭乘酒駕的車輛,甚至是發生性行為的比例也比以前的青少年少。就算他們真的有發生性行為,現在的青少年性伴侶比例較少,也更願意使用保險套。我們的青少年的確面對一些新出現的危險,例如電子煙和鴉片(但這發生在成年人身上的比例比青少年更多),但他們的底線其實很清楚。現在的孩子整體而言比我們以往都更懂得照顧自己。
但這不代表我們再也不用擔心青少年了—這當然是父母的天職。我們也不應該無視或忽略天天在我們身邊上演的人類與環境災難。但我們應該知道,媒體與數位平台帶給我們的訊息都是為了吸引目光。現在這個世代,每個人都攜帶著訊息傳遞裝置,醒著的每一個小時都在使用,要吸引我們的目光是再簡單不過了。
選擇要接收多少來自世界的消息是一個非常個人的決定。但這是現代科技讓我們每個人都得思考並做出的決定,尤其是當獲取資訊的代價對我們造成的心理影響已經漸漸大於益處的時候。我們太容易先入為主地認為資訊要越多越好。對某些人來說這也許是事實,但並非對每個人都是如此。如果知道太多新聞會讓我們心理過度反應,我們的焦慮便會無可避免地加諸到孩子身上。如果媒體總是關注關於青少年的壞消息,讓我們把堅強穩定的女兒當作她們很脆弱魯莽來對待,我們應該為了女兒重新考慮我們與新聞的關係,或許也該開始有意識地間隔化了。
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以上文字取自
我們的女兒怎麼了?:心理學博士給家長的解憂指南,陪伴現代青少女與壓力共處,化解焦慮,度過情緒平衡的快樂青春期
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#情緒其實很有價值
大家都說覺察是改變的開始,那麼人又會在什麼時候最容易覺察呢?
我覺得是在我們生氣的時候、難過想哭的時候、被人酸的時候、遇到奧客的時候、跟老公吵架的時候、被小孩激怒等等各種低潮不悅的時候。
因為順利的時候,我們感覺不到痛,我們不會問自己「欸?我做對了什麼事才讓我這麼順利?」,通常在感到開心的時候,我們只會讓喜樂就這樣過去。
但是在痛苦的時候,我們卻會覺得生不如死,我們會感到非常不適,我們會問「我到底是做了什麼事情才變成這樣?」
其實這個時候就是個非常好的覺察的開始。
「為什麼他講了這句話會讓我這麼有反應?」
「為什麼看了這篇文章我會覺得這麼不舒服?」
「為什麼小孩頂我嘴,我要這麼生氣?」
「為什麼同樣的一件事他不會生氣,但我卻這麼火大?」
「為什麼為什麼為什麼........?」
這就是覺察的開始,只要有覺察,就可以始找答案。
「是因為我曾經也被誰這樣罵過,所以覺得被羞辱嗎?」
「是因為他的意見跟我相反嗎?」
「是因為我見笑登生氣了嗎?」
「因為我們的認知不一樣嗎?」
最後一關是最重要的——接受自己情緒並且問自己:「好的,那現在的我可以怎麼做?」
是要擺爛、要改善、要和好、要道歉、還是要妥協?
我覺得每個選項都沒有不好也都很重要,因為只要有持續覺察,最終一定會找到讓自己舒服的答案。如果這個選項不適合自己,那麼正常的狀況下,我們就會尋找下一個適合自己的答案,除非我們喜歡一直踩著狗屎不處理。
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之前我因為跟拿鐵的磨擦痛苦了許久。
那時我選擇先擺爛,我接受自己的負面情緒「好啊!我就是這麼爛的媽媽,我就是學不會怎麼有耐心啊!怎麼樣?我就是爛啊!」
我用這樣的情緒繼續跟拿鐵磨擦,直到有一天,我終於問自己「還要繼續這樣下去多久?」
接著我坐到位子上,拿起書本翻翻,再拿起子蘭老師的講義翻翻,看到防衛機轉的講義時,看到成熟的防衛機制這裡,腦子突然就打進這些念頭:
「對啊!不就是利他、期望、幽默感、倣同、昇華、思想抑制這樣而已嗎?」
「嘿啊!就做我能做的,想我能解決的,不想不能解決的事。他的特質就是改不了,我就是他的媽媽,他會賴床,我就提早叫他起床嘛!叫不起床,就按摩、放音樂、放故事嘛!他不寫作業,我就陪他寫嘛!」
然後就登登登登登,轉個念頭後,我們的磨擦減少了超多超多超多。
所以真的需要拒情緒於千里之外嗎?
(我曾經就是個覺得自己不可以有情緒只能一直笑笑的,很討厭自己生氣但又愛生悶氣的人)
如果站在這樣的角度看,情緒是不是就不再只是情緒,是不是也變得很有價值了呢?
接下來,當下次遇到一樣的問題而感到不悅時,你會慢慢的縮短生氣的時間,因為你已經知道自己的情緒是從哪裡來,也要怎麼處理了。
我也還在學習的路上,期許自己朝向每次生氣時以可以好好表達自己的情緒及訴求,不要再怒吼鄧抖(拍桌子)的目標邁進😎🤣🤣🤣🤣🤣🤣
#猜的出來這是誰在哭嗎?
防衛機轉昇華 在 小鱷魚的諮商小教室- 【精神分析Parrt-4】(防衛機轉 - Facebook 的推薦與評價
常見的防衛機轉有:否認、投射、合理化、轉移、補償、反向、潛抑、昇華、退化、解離、認同,這些都是精神分析的大重點。 接下來,請讓我們為您詳細介紹! . . 一、否認 ... <看更多>
防衛機轉昇華 在 你心智多成熟?看你「心裡防禦機制」就知道!12種 ... - YouTube 的推薦與評價
... 退化04:55 行動化05:20 解離05:50 投射06:33 方向作用07:09 壓抑08:33 轉移09:17 合理化10:06 幽默11:02 補償11:48 昇華 12:25 結語13:10 精選 ... ... <看更多>
防衛機轉昇華 在 [閒聊] Tm新手疑難:從者相關- 看板TypeMoon - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
這個系列是方便新手、輕玩家/讀者/觀眾的好理解簡易包,因此在說明上就點到為止沒深
入下去,避免資訊過量消化不良。(雖然說有些議題的基本內容就不能算少...不容易再
簡化)
也因為是簡易包,所以一些用詞舉例可能為了方便而沒那麼精準,請見諒。
系列文的前一篇
Tm新手疑難:基礎世界觀
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5645954
這次的主題是Fate的從者,收錄了一些關於從者的簡介和之前在PTT專板募集的問題。
【從者相關】
▲英靈座到底是什麼樣的存在:
英靈座是位於高次元的英靈收藏庫,目前仍沒說明起源為何、有沒有管理者等資訊。
英靈座會將英靈之力借給抑止力去運用。
英靈座可以跨平行世界收集英靈(人類史重要記錄),但大前提是那個對象會死,如果不
會死亡的話,英靈座就不會收藏那個對象。
▲英靈與從者的差異:
英靈顧名思義,就是英雄之靈。主要指人類史上被稱為英雄之人,或是對人類史有重大貢
獻者、凝聚深厚信仰的偉人等,死亡之後昇華為與精靈同格的存在。
即使是某種概念或傳說、非人類,只要凝聚足夠的信仰也可能昇華。此外與世界簽下某種
契約,因此在死後獲得資格的人也可能成為英靈。
英靈屬於人類史重要記錄的一部分,被保存在英靈之座。要判斷是不是英靈,最單純的方
式就是看「座」上有沒有這個席位。
從者/從靈(Servant)則是高階使役魔的一種,在型月世界裡主要指把「英靈的分身」作
成這種使役魔。
可是從者來源的不一定就是英靈,這點常被誤解,來源有可能是神靈的化身、抑止力派遣
的人員,或者是其他。
另外召喚術式雖然叫「英靈召喚」,但英靈本體要下凡的限制過多,所以現身的幾乎都是
Costdown後的從者狀態。
有興趣深入可參照下列
英靈與Servant的簡易區分 ver.1.2
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=3447468
▲寶具:
寶具是英靈的王牌,也是像招牌一樣的證明,所以見識到寶具後會相對容易聯想到該英靈
的身份。
寶具可能是英靈生前的招牌武裝、拿手的技藝、締造的事蹟。
寶具粗略分為解放型和常駐型。前者在注入足夠魔力並呼喊真名時,才會發動完整的效果
。後者是只要有魔力供給或滿足條件,就隨時都會產生效果。
▲基本七職與特殊職:
Saber、Lancer、Archer、Rider、Caster、Assassin、Berserker,這些屬於基本七職,
除此之外的都是特殊職(EXTRA CLASS)。
用一般的召喚手法鮮少召出特殊職,通常都是使用特別的手段才會出現。
▲英靈召喚術式成立的必要條件:
最基礎的必要條件是土地的記憶(歷史),以及與準備好在魔術意義上能與某位英靈對應
的觸媒。
假如一個地區與正常人類史徹底隔絕又缺少觸媒,就無法與英靈之座連繫上,導致無法發
動召喚。
至於聖杯,反而不是最基礎的必要條件。
最初的英靈召喚術式是世界的防衛機制,召喚英靈之力出面處理危機。但後來有人弄出了
把這個既存機制修改成能夠私用的劣化版,也就是聖杯戰爭。聖杯戰爭的場合,才會需要
有一個聖杯來當媒介。
▲聖遺物是什麼:
聖遺物是想召喚特定英靈時,所準備的帶有緣分的觸媒。
英靈生前使用過的物品、居住過的地方、概念上與之呼應的東西等等,都可能作為觸媒。
不過使用聖遺物也只是提高機率,不保證使用了就必定能召喚到指定的英靈。
▲為什麼需要御主:
從者雖然是《Fate》世界的防衛機制之一,但依然是不屬於現世的異物,短期間內處理完
問題後就會將他們遣返。
要讓異物停留在現世,就需要媒介當作入境許可的護照,而職階和御主就是充當護照的東
西。少了護照的話從者會被視為入侵現世的異物,進行排除。
聖杯戰爭等人為召喚的場合,通常由召喚者擔任御主。由世界發動召喚的場合,通常由土
地充當御主。
▲從者的能力會隨著召喚條件而變動:
影響從者狀態的要素有土地、知名度和御主的魔力這三項。
土地和知名度是距離該英靈傳說的舞台的土地(文化圈)越近,以及其知名度越高就會越
強。另外御主的魔力越強,從者也會越接近傳說裡的強度。
所以同一位英靈的從者,在不同作品裡會基於上述條件而產生能力的改變。
▲從者是靈體屬性:
從者雖然有實體,但性質依然是「靈」的一種。
一般人摸不到幽靈,用普通拳頭、刀劍、槍砲也打不到幽靈。從者的場合則是會被摸到,
但打下去無法造成傷害。
想要傷害從者,必須使用能對靈體產生作用的手段。這件事常被誤傳為要有一定以上的神
秘才能傷害從者,但那不完全正確,因為並非每種神秘都會對靈體產生作用,若選錯手段
的話依然是無效。
▲冠位從者(Grand servant):
冠位從者是世界為了處理重大危機、對抗「獸(Beast)」等威脅而準備的決戰手段。
擁有冠位資格的英靈為複數人選。挑選基準是能力、傳說都要達到一定的高度,並在某個
職階裡立於頂層。
世界會依據該次決戰的對象,從複數的候補人選裡挑出最適合的英靈,然後賦與其分身一
個特別強大的容器(冠位靈基)讓他去處理危機。
Assassin職階的狀況是特例,冠位人選僅有「山之翁」一位,在FGO第七章事件過後暫時
處於空席狀態。
▲頂級從者(Top Servant):
頂級從者有兩種意義。
一是單純字面的意義,Top class的從者。基本上是一種形容詞,用來說明該從者擁有優
秀的能力,但沒有明確界定優秀到什麼程度以及門檻。
二是Fate/EXTRA系列裡的專有名詞,若與其他系列作混用可能會造成誤會。
在EXTRA系列裡頂級從者意指「Mooncell所選出」的強悍英靈,基本上是大英雄(英雄中
的英雄)以及立於通常七職之外,以特殊職階被召喚而來的英傑。
由於在Extella裡那些人選在能力上有相當的落差,猜測上Mooncell的基準可能與該次事
件的對應能力有關,而非僅追求戰鬥能力。
▲擬似從者:
擬似從者主要指神靈或英靈透過「附身(神靈的場合會先Costdown削減規模)」在相適性
優秀的人類身上,以此達成現界。
通常是基於該條件下召喚難以成立,才另尋相適性佳的人類作為媒介,讓召喚變為成立。
被附身的人會獲得從者的特性,並且可由附身者與被附身者之間協調誰來擔任主導權的擁
有者。無法靈體化。
當擬似從者被擊破時,附身者會被切離然後消滅,被附身者的肉體則會獲得修復並移轉至
安全地區。
有時候並非附身,而是透過某些方式獲得從者能力的場合,也可能被簡略歸納到擬似從者
。
▲亞從者(Demi-servant)
人理保障機關迦勒底開發的技術,與擬似從者有接近之處但細節不同。
並非透過聖杯或英靈挑選適合的人類,而是製作被附身專用的人工胎兒,讓英靈之力甚至
神靈之力強行與人類「融合」。
降靈方與被人類方(祭品)的意志似乎難以並存,此外先天調整造成的缺陷之一,就是壽
命很短。這種尚未成熟的人體手術,在正義感強的英靈眼中屬於邪道。
▲英靈的側面:
英靈的其中一個面相。
由於從者這個狀態(軀殼、容器、框體)有容量限制,沒法塞進所有的面貌與能力,所以
會依照職位、召喚條件等,挑選「其中一個面相」後現界。
比方說弗拉德三世即使同樣以Lancer身份被召喚,視情況會出現強調「公王面相」的他、
或是「武人面相」的他。
不論哪一種側面都是本人身上具備的要素,只差在比例與哪些面相常顯現、哪些面相不常
顯現。
此外,一般來說以三騎士職階(Saber、Lancer、Archer)現界時,從者自身的正義感較
容易被強化。
▲黑化從者:
從者遭受汙染而「變質」後的狀態,以受到強大外力影響的情況居多,價值觀與立場通常
也會改變。
代表角色:《Fate/stay night》 HF路線的Saber Alter,特徵是除了性格變化之外還獲
得了實際肉體。相對地失去了靈體化能力,精準度和控制魔力消耗的自制力也下降,變成
強悍但失序暴衝的列車。
▲Alter狀態:
Alter狀態是從者以某種較為特別的側面、或者以另類詮釋被召喚出來,也有的是來自於
較為特別的並行世界。
通常來說,Alter狀態與一般召喚時會有明顯的外貌、能力差異,不過本質上仍是該英靈
原有的一部分,有點類似把某些既有但罕見的側面給放大增幅。
▲特殊職Alter Ego:
原始出處為《Fate/EXTRA CCC》,BB以自己的精神為基礎,製作出結合複數神靈特性而成
的特殊複合體,又被稱為High-servant。
原本提到Alter Ego首先會想到上述的多重神性複合體人工從者,但其後出現了更多的
Alter Ego使得定義有了擴充。
現在的Alter Ego定義除了多重神性複合從者之外,若分離出來的某特性已發展為脫離本
體的另一個新存在(與單純的側面狀態不同),也能被歸類為Alter Ego。
▲架空英靈:
粗略來說,指「有流傳該英雄的傳說(故事),卻無法鎖定出真身」的類別。被創作出來
的英雄較容易分這一類。
英靈之座具備「即使是傳說、故事裡的人物,也可能透過信仰將其昇華為英靈」的機能,
所以被創作出來的角色仍有可能取得席位,但這要視「信仰」等狀況而定。
以stay night的Assassin來舉例,其狀況就是座上有佐佐木小次郎的席位,但鎖定不出真
身,因為他只是被杜撰出來的虛構。
於是座會依照召喚條件,從符合其特性的候補人選裡頭挑出一位去回應該次召喚。
Assassin正因為會使用「燕返」這個招牌劍技並且部分形象相符,所以成了補位人選。
▲靈基是什麼:
目前官方沒有給予詳細說明。
單就歸納來看,軀體並非肉身,而是使用以太、魔力等架空要素構築的話就會呈現靈基反
應。
依據魔力量、結構等差異,靈基的規模/強度可以有天壤之別的落差。
▲從者的能力值(Parameter)定義是什麼:
能力值是被數值化後的各項從者能力,有筋力、耐久、敏捷、魔力、幸運和寶具等六項目
,用意是用來識別該從者靈擅長、不擅長的領域,不是絕對值而是可能隨場合而變化。
筋力:肉體面的力量強度。
耐久:能夠承受什麼程度的傷害。
敏捷:速度、反應的快慢。
魔力:能夠操作什麼程度的魔力。
幸運:運氣的好壞。
寶具:所持有寶具的強度。
如果有會影響能力值的常駐技能或是必用技能,通常也會反映在能力值上。例如Saber阿
爾托莉亞的筋力值B~A,就是算入了魔力放射技能的結果。
假設通常值為1,E為10,之後每升一級遞加10,B級為40、A級即為50。
至於B+是指具有能夠瞬間性倍化的特殊能力。B+的能力在平常是勝不過A的,可是只論瞬
間的話40×2=80,就會超過50的A級。B++則是40x3=120,以此類推。
B-的話則是指在判定上來說屬B,可是實際能力卻不到B、甚至屬於C級。也可以想成不安
定。
此外,難以用數值去定位的特殊性質,則會用EX來表示。
不過這終究是只看單一面而得到的參考值,就像是單項的體能測驗,不一定能對應結合了
各種要素的實戰。依據場合而定,敏捷C的阿爾托莉雅也是可能比敏捷A的庫夫林更快行動
。
備註:通常值為1是個容易掉進去的陷阱。很容易看到同常值=一般人,所以E級等於常人
10倍的說法。但實際上這個1是以什麼作基準作單位並沒有解釋。更何況要論「常人」,
依照年齡性別職業和是否長期運動等差異,一般人之間也會有相當的落差。
所謂從從者戰都是十噸起跳力量、超音速移動這種說法,是誤傳。實際上這是要限定在「
能力值高且擅長戰鬥的從者」身上,並不是每一種類型的從者都有那麼高的運動能力。
單一項目若是落在E~C級之間的話,其實還在現代魔術師,或受過特別訓練又有資質的現
代人能追上的範疇內。但若是比綜合(能力值、技能、寶具的交疊)就會容易被中等以上
的從者甩開。
有興趣深入可參考下列
從靈(Servant)的能力值是怎麼分配的呢?
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=4793051
▲人類贏不了從者是怎麼一回事:
人類贏不了從者,其實從來都不是規則,而是故事裡基於戰勝前提很難被滿足才導出的觀
點。
以能力比較沒有那麼特殊的從者,Lancer迪爾穆特(無概念能力、無飛彈級的轟炸能力,
僅有基礎能力值和抗魔力在中上這類優勢)舉例。
最基本門檻為:有傷害靈體類的能力或武器。能和從者周旋、擋下攻擊並且反擊、造成致
命傷的運動能力&技巧。
包含魔術師、特異能力者在內的當代79億人類之中,絕大多數無法同時滿足上述基本條件
。
能和他正面廝殺並且勝利的人,恐怕連1000人都不到。這個挑戰並不是不可能達成,但是
能達成的人數比率真的很低很低很低很低很低。
如果換個比較弱的對手,像是Berserker法蘭肯斯坦之類的話,難度確實會相對降低,但
數字還是沒好上多少。
而劇中的人類便是湊到天時地利人和,把不利條件推翻,才形成可以戰勝從者的局面。
▲為什麼衛宮士郎必須透過性交或移植魔術迴路給Saber才能補給魔力:
正常完成召喚儀式時,主從會連接起一條無形的魔力供給通道,但士郎召喚Saber過於倉
促,儀式沒有正常完成,導致供給通道沒有被建立。
這種情況下,可以透過體液(血液、精液、愛液)作為媒介來輸送魔力,或是把御主的迴
路移植部分給從者,重建供給通道。
有興趣深入可參考下列延伸議題
御主與從者之間的魔力供給距離
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5516955
▲聖杯戰爭中,會不會碰到阿爾托莉雅內戰:
參考FGO迦勒底內同一英靈的不同職從者可以並存,純粹理論上是有可能。
但如果七名阿爾托莉雅都是同一來源、同樣願望的話,等於說沒有競爭的必要,所以要實
踐的話可能必須對召喚用的聖杯系統作些調整?
▲寶具十二試煉的效果到底是什麼,一劍七殺又是什麼:
海克力士的寶具十二試煉有多種效果。
一、使B級以下的攻擊失效。
二、受到傷害並且治療完畢後,對於同種攻擊會獲得相當程度的抵抗力。(舊版本是獲得
無效化耐性,現已改掉。)
三、擁有十一次蘇生魔術的加護,當生命跡象停止時會消耗蘇生,自動將身體修復到完好
狀態。
四、在有龐大魔力供給的前提下,消耗掉的蘇生可以補充回來。伊莉雅擔任御主的場合,
每三天可補充一次蘇生。
可是蘇生的效果並非無上限,所承受的攻擊越強大、受損狀況越嚴重,就需要消耗越多的
蘇生作為代價,才可以完成修復。一擊N殺就是指這種情況。
▲中間程度從者大約是什麼樣的實力,有無貼近的例子:
這邊要先聲明,由於官方對這個常見問題沒有做過排序、比較,所以下列是我個人主觀上
的分享罷了。
主要是以基本七職各取一員,能力值和寶具約在中間至中上,不特別突出但整體有基本以
上的強悍且特性合乎該職常態。但因為Caster系組成、用途過於複雜所以略過。
SABER拉克什米芭伊
筋B 耐B 敏B 魔C 幸E- 寶A
『侵奪怺えぬ拒絶の王国』對軍寶具B
LANCER迪爾穆特
筋B 耐C 敏A+ 魔D 幸E 寶B
『破魔の紅薔薇』對人寶具B
『必滅の黃薔薇』對人寶具B
ARCHER威廉泰爾
筋B 耐B 敏B 魔E 幸C 寶B
『放たれし信力の一矢』對人寶具C
『放たれじ次善の二矢』對人寶具C+
RIDER布狄卡
筋C 耐B+ 敏C 魔D 幸D 寶B+
『約束されざる守護の車輪』對軍寶具B+
『約束されざる勝利の剣』對人寶具B
ASSASSIN荊軻
筋D 耐E 敏A 魔E 幸D 寶B
『不還匕首』對人寶具B
BERSERKER血斧王埃里克
筋B+ 耐B+ 敏D 魔D 幸C 寶C
『血啜の獣斧』對人寶具C
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先這樣
看情況會再補充~
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───子供の頃。もしもの話を聞かされた
宙を塞ぐ天蓋。夜を開く白貌
幽玄麗らかに落下する星
ああ───
今夜はこんなにも、月が綺麗だ───
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.230.88.101 (臺灣)
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3D列印機則是召喚術式/系統
然後整體表現約在該職中~中上之間的人選
因為是取中間點
所以Assassin挑了挑基本近戰能力與暗殺能力兼具的荊軻
而不是太偏重暗殺的哈桑系列
Saber職特性是均衡和瞬間爆發力
所以挑選前三圍BBB和對軍寶具的詹西女王
Archer職特性是中遠距離攻擊和精準射擊
所以挑了威廉泰爾
Rider職特性是座騎的運用
人選其實不少,但最後我挑了攻守均衡且整體在中間的布狄卡
如果攻防比重往攻擊偏的話,人選還有小征服王
話說人類(現代)難贏一直以來都是比例的問題,不是是非題
西元前有赫克特、迪爾穆特
西元後有圓桌騎士、渡邊綱、貝武夫
近代有武藏、宗矩、寶藏院
現代有希耶爾(月R)
這些都是以人類之軀對戰從者也有贏面(看相性)
問題一直在這類菁英的比例太低
※ 編輯: syoutsuki77 (36.230.88.101 臺灣), 03/13/2023 22:55:03
就只是他Lancer職時的特性剛好適合用來舉例~
寶具欠缺決定性,所以威脅性相對沒那麼高
但基礎能力不錯、技巧與經驗豐富、抗魔力B,所以想解決他也不會容易
一短一長整體看下來,大約落在中間位置
然後拿傳統長槍、敏捷性高
特性符合正統型(冬木制)的Lancer
Lancer職時作為主攻手雖然不夠力
但在團戰助攻和探索上倒是個人才
靈活的身手、心眼和紅黃薔薇在那些場合最能發揮作用
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=2472021
另外還有自己改過一個another版的阿塔蘭塔
但只寫在筆記本上沒有電子資料化
※ 編輯: syoutsuki77 (36.230.88.101 臺灣), 03/14/2023 17:20:18
一般預設是七職不重複
但像f/sf的雪原聖杯特地調整成Saber之外的職階會變成複數
FGO平安京那章也是調整成了全員Caster
雙胞胎姐妹共同使用一個御主名額
1.召喚到具有某種分身能力的Saber出來
讓姐妹兩人都各有一個Saber能使役
2.用特殊的魔術將召喚出來的Saber分裂成兩種側面
讓姐妹兩人都各有一個Saber能使役
兩種手法的其中一種
※ 編輯: syoutsuki77 (36.230.88.101 臺灣), 03/14/2023 22:25:00
※ 編輯: syoutsuki77 (36.230.88.101 臺灣), 03/15/2023 10:45:38
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