【贈書】【好書分享：立體遊戲互動書《世界上最厲害的魔術師》】
「小艾無意間發現曾曾祖父驚奇老戴的魔術收藏`，
為了將收藏交給世界上最偉大的魔術師，
小艾踏上一段魔幻的旅程……」
兒時在電視上看到大衛魔術（透漏年紀）的漂浮大峽谷、自由女神像消失等神乎其技之戲法後，深深為魔術著迷，有幾次試著把衛生紙蓋在螺弟頭上，看看能否讓這吵鬧的小東西變不見？可惜依舊存在唉（喂）～後來央求父母許久，入手了一組初學者的魔術套組，依稀記得其中有魔幻海綿球、讀心撲克牌，以及將絲巾變出一朵玫瑰等簡單道具，開心的我一遍又一遍在眼神空洞的父母前耍弄簡陋戲法，也帶到學校獻寶，有陣子被稱為魔術大師螺ＯＯ，直到被老師沒收道具為止．．．現在想來父母應該鬆了一口氣（後來注意力轉移至鍛鍊超能力，試圖以念動力移動鉛筆）（到底是有完沒完）。
孩童的好奇心旺盛，對未知事物皆抱有探詢、發掘之強大動力，《世界上最厲害的魔術師》正好能滿足孩子們天馬行空的想像力與創造力，盡情嬉戲玩樂。
這本立體互動遊戲書，由英國知名魔術師麥特艾德蒙森寫作，暢銷童書繪者蓋瑞帕森斯負責繪製。故事描述主人翁小艾的曾曾祖父曾是世界上公認最厲害的魔術師，能讓艾菲爾鐵塔消失（拜託各位魔術師手下留情放過各地地標），從大禮帽中變出鯊魚。身為魔術師後代的小艾同樣熱愛魔術，他在無意間發現了曾曾祖父的秘密，就此學會第一個戲法，並展開尋找世界上最厲害魔術師的大冒險。
本書突破平面二次元限制，以各種傳統或嶄新的方式與讀者進行互動，小艾在旅途中遇見水晶球夫人、逃脫王光頭銬、巨星強爺等六位魔術師，每人皆教他一個戲法，如：內褲讀心術、神奇鈔票復原術、超級逃脫術，而每個戲法都會提供一組精緻道具和使用說明書給讀者，閱讀期間可以邊看邊玩，感受新奇的閱讀體驗。
為了強化閱讀沉浸感，圖文設計皆別具巧思，不同於繪本常見的第三人稱視角，本書於不同視角中切換，有時你是旁觀小艾冒險的讀者、有時是觀看魔術的觀眾，更多時候，你就是正在變換戲法的小艾。
且文字與插畫相輔相成，作畫精緻細膩，以誇張筆觸、鮮豔色彩引發好奇心，漸進帶入幻想童話之神祕氛圍；劇情內容精彩、引人入勝，文字非條列式陳述，時而浮現於對話框、書中書或《魔術月刊》的報導中，從打開書的那一刻起，你便一腳踏進這個趣味橫生的美妙世界，即便是成人也難以自已。
作為一本遊戲互動書，《世界上最厲害的魔術師》的優點在於特別注重細節及氛圍營造，譬如魔術師阿寶擅長讓物體消失，在該章節中，以幽默插畫顯示路上行人的東西都被變不見了，舉凡嬰兒車失蹤，剩下寶寶、行進中的車子徒留方向盤、小貓咪正在逗弄的生物亦憑空消失。而以上物品均出現在戲法─「神奇消失術」的道具中，只要完成拼圖，讀者便如化身魔術師，魔杖一點，弄丟的物品一一出現。
除了探索遊玩，持續於書中尋找新發現，增進手眼協調技能外，故事最終更強調，一路上渴望學習、勤練戲法、虛心求教的小艾，已在不知不覺中成為世界上最厲害的魔術師，點出本書寓教於樂之主旨。而且最重要的是，當小孩沉迷於玩耍時，父母總算能偷閒休息，這本書真是「世界上最厲害的魔術師」（喟然長嘆）．．．
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阿立祖神像 在 [補記] 台南吉貝耍公廨看板解說- 看板TW-history - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
在台南東山鄉東河村有六個平埔族的公廨，公廨旁有看板解說。以下為看板的內容之抄錄
==北公廨==
吉貝耍角頭公廨共有五座，負責各角落的村民守護工作，非完全是漢人聚落之五營，隱
藏有西拉雅祖靈家族祖靈信仰意涵在其中，各角頭公廨各有一姓氏家族負責管理祭祀。
吉貝耍角頭公廨的多、密為全台平埔部落之最，也是最具古風的西拉雅信仰。建築分兩
室，掛有豬頭壳為正室，主祀阿立母，旁室祀奉巡查神，為阿立母副手，旁室外有一拐杖
狀之彎竹頭節，名為「跳橋」，為巡查神領兵進出之管道，跳橋連接一露天鐵籠圍成之處
，內有一祀壺，名為兵馬營，為角頭公廨的衛哨站。[此兩段為共同段落。下記為A]
北公廨阿立母神名失傳管西門北方，地位僅次於大公廨阿立母，巡查神名「范坎阿立」
目前由潘姓族人負責管理。
下有兩張圖，一張圖寫有 1957年，中研院民族所劉○雄攝 (○字模糊。難辨)
一張圖寫有 1982年成大歷史系石萬壽教授攝
==中公廨==
[A，共同段落]
中公廨阿立母神名為「塔里曼」管中營兼尪神副手，巡查神名失傳，目前由李姓族人負
責管理。
==東南公廨==
[A，共同段落]
東南公廨阿立母神名「杜拉娜」管東門南方，巡查神名不知，目前由張姓族人負責管理
。
[雜記]東南公廨旁有一間小廟，名為龍河寺。廟內有一匾額書「祭神如在」奇怪的是贈
匾之人為--總統府戰略顧問陸軍上將劉詠堯。寫 邱天作先生、沈段素月女士惠存。
==東公廨==
[A，共同段落]
東公廨阿立母神名「杜丁尼」管東門北方，巡查神名「奇眉達」在老一輩口中，是「青
面獠牙」相當威武的巡查神，一如刑警隊隊長，若村內遇盜賊，奇眉達一定率先帶領向魂
為先鋒，纏住歹徒，村民隨後圍捕，往往難以遁逃，東公廨目前由飛番「程天興」後代子
孫負責管理。下有一張圖，寫1982年成大歷史系石萬壽教授攝
[雜記]由東公廨抬頭望去，會看到長老教會的招牌與十字架
==西南公廨==
[A，共同段落]
西南公廨阿立母神名為「阿卡段」管西門南方，是所有角頭公廨最晚建立者，巡查神失
傳，目前由前「向頭」段福枝後代子孫負責管理。
[雜記1]西南公廨無法進去，似處於私人住所，只能由外窺之
[雜記2]西南公廨附近有一較大之廟，為東河宮。
牆上東河宮沿革誌:
--略去--清光緒年間，有一名養鴨農夫，自白河頂枋子林廣濟宮鳳清水祖師香
火--略去--，昔日名曰「公厝」小廟奉祀「清水祖師」及「溫陵聖母」。
--略去--清末台灣被日本侵占--略去--，幸未為破壞，得延今和大公廨阿立祖
，池府千歲，東嶽元帥，田都元帥，共同顯聖--略去--
後又改建--略去--
==大公廨==
公廨(界)為漢語，意為公家辦公處所，因清領時期派「通事」一官進駐於此，故稱。
西拉雅語「庫瓦 kuwa」祭祀祖靈之地，及現金稱之為公廨。
荷據時期公廨具有青年會所，議事場所及信仰場所功能，清領時又具有辦公處所，傳送
公文驛站之功能，現僅剩信仰中心的功能。
吉貝耍(kabua sua，西拉雅語為木棉的部落)大公廨原為茅屋竹壁建築，後改為水泥瓦
-木條磚壁，1982年改建為現況。大公廨分隔三室，中室稱中公廨「尪祖」為主神，東端
稱大公廨祀奉「洛拉娜阿立母」，西端稱西公廨亦祀奉阿立母，但神名已失傳(阿立 Alid
，西拉雅祖先之意)。各神靈以壺或矸上插澤蘭代表，為西拉雅族特有的祖靈信仰模式，
壺非神體，非拜壺，而是拜壺內神靈的力量，透過「水」與「向」(西拉雅語，法術、咒
術)的操作，與神靈溝通。
平時祭祀以「酒」及「檳榔」為祭品，每年農曆九月初四、五的夜祭和孝海祭，是吉貝
耍人的過年，村人向阿立母立「大願」者，須於夜祭拜全豬還願。
[雜記]大公廨旁邊有公告:
敬告各方信士
吉貝耍大公廨是西拉雅原住民神聖信仰祖靈場所，與一般民間宗教神靈不同源、
不同模式，歡迎攜帶檳榔、米酒，祭祀阿立母，但請勿持香參拜，也勿在公廨外
燃燒金紙，更不歡迎假借本場所靈修或恭迎神像到此進行道教相關儀式，敬請配
合，謝謝!!
吉貝耍大公廨管理委員會敬啟
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