【#小端網絡觀察：「國家面前無偶像」，韓團防彈少年團被中國網民批 #辱華，有網民呼籲「全面禁韓」】
曾登上美國《時代週刊》的韓國Kpop男子團體 #防彈少年團，近日獲獎時提及韓戰七十週年，稱將銘記韓國、美國兩國共享的痛苦歷史，被中國網民批評為「辱華」，在微博上引起輿論譁然，相關話題曾登上熱搜，中國官媒、乃至外交部發言人至今日都已對此事作出表態及回應。
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📍防彈少年團說了什麼？為什麼會被中國網民批評？
防彈少年團 #BTS 上週三（7日）獲符立德獎（James A. Van Fleet Award），此獎由美國非營利組織The Korea Society設立，用以紀念韓戰時期擔任美國第八軍團司令的符立德（James A. Van Fleet），獎項主要頒給對韓美關係作出貢獻的人物或組織。韓國前總統金大中、三星集團會長李健熙都是往年獲獎者，今年則由防彈少年團、朝鮮戰爭退伍軍人協會、韓國工商會共同獲獎。
防彈少年團隊長 #RM 發表得獎感言時指，「2020年The Korea Society年度晚會意義重大，尤其今年是韓戰第七十週年紀念。我們將永遠記得兩個國家所共享的痛苦歷史，以及不計其數為此犧牲的人們。」
RM並未明言兩個國家所指為何，但被許多中國網民認為是指韓國及美國，此番言論也被解讀是在「感謝美國」，防彈少年團因此遭致諸多中國網民的批評，被指不了解 #抗美援朝 的歷史，也不尊重當年犧牲的中國軍人，是「辱華」表態。
有網民表示，「抗美援朝中方死亡將近二十萬軍人，記住這個數字」、「美化侵略者就是對我們抗美援朝正義性的污衊，絕不能容忍」、「沒有抗美援朝的先烈哪有現在的美好生活哪有她們給套團買專輯花的那一個億」；也有網民指出，防彈少年團代言的中國三星等品牌，正在下架所有與BTS有關的產品。
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📍支持者力挺，引致其他網民批評是「追星追到被同化」
也有許多支持防彈少年團的網民發文力挺，眾多支持者留言「Love Myself」，以此致敬防彈少年團的作品「LOVE MYSELF」，也有網民留言「Love Youself」鼓勵防彈少年團。但這些支持者的發言，卻被其他中國網民批評「國家面前無偶像，追星不要追到無三觀」
端傳媒摘錄幾則支持者的留言：「愛自己最重要，送給所有米們，累了就休息一下，不用太焦慮，不好的事情都會過去，過去了就是春日」、「如果在網上過的不好，就把現生過好吧，致各位阿米們，待到寒冬過去，春日來臨，讓我們再次相見」、「米米子們聽到了嗎，愛你自己，我們知道他們是什麼樣的人，我們知道我們為什麼喜歡他們，我們自己知道就夠了，防彈給你的愛來自你的內心不是嗎？『我們始終強大，並彼此相通』」（編按：「阿米們」為英文Army的諧音，意指防彈少年團的支持群眾）
這些留言，被其他中國網民大力抨擊：「既然這個團吃國際化這口飯，就把嘴巴收緊。韓國人有他們立場，但那些中國粉絲還洗洗洗，真他媽丟人」、「一群粉絲還說什麼他們是韓國人說這樣的話正常？？？他們是韓國人沒錯，但你是中國人，不能因為喜歡他們而不知道自己是誰！！！！」、「本來他們站在韓國立場是對的，只是和中國劃界，大不了國籍不同立場不同，這沒什麼。但是一些粉絲的言論讓我生氣，她們可是中國人啊，別追星追的被同化了！」、「還有很多人在洗，我是無法理解犧牲十幾萬的民族英雄比不上你們口中的哥哥？」
也有網民表示：「政治問題，沒有是非對錯，只有立場問題，我們是中國人，必須站在中國人的立場，不能給予辱華的人任何同情與理解，否則就是對我們先烈的侮辱與褻瀆，這不是理解不理解的問題，這就是原則問題與立場問題，難道他們士兵入侵我們中國時，我們要對於士兵要服從命令而理解嗎？一切反華人士，必須堅決抵制。」
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📍有網民指中國應進一步「限韓」，外交部也發言表態
許多批評防彈少年團的中國網民，更指官方應進一步「限韓」、甚至「禁韓」：「真的該限韓，我一個粉韓圈的人都支持，我愛看你們韓國節目，但不代表你們可以侮辱我的國家」、「限死點吧，直接禁韓令吧，煩了膩了，不想在熱搜上看到任何一個韓團了」、「飯圈得治啊，這不整治真的全亂了，好多人真的像被洗腦了一樣，有些粉圈真的和邪教差不多了」；也有網民表示自己不再「粉韓」，要支持中國本土藝人：「我還是一如既往的喜歡中國正能量藝人」。
《環球時報》等中國官媒都針對此事報導，《環球網》的文章標題稱「發表涉朝鮮戰爭言論激怒中國網友，防彈少年團在中國『中彈』」；據《央視新聞》報導，中國外交部發言人 #趙立堅 今日針對此事稱，自己注意到相關報導及中國網民的反應，「以史為鑒、面向未來、珍愛和平、促進友好，應該是我們共同的追求，值得我們共同努力」。
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📍韓國明星李孝利近期也被中國網民指「辱華」
8月22日，韓國明星 #李孝利 在綜藝節目《玩什麼好呢？》中與經紀人劉在錫討論藝名，稱「不如有個中文名，我們之後有可能進軍全球」、「MAO如何？」
事件引起中國網民不滿，被認為是暗指 #毛澤東，是為「毛主席」的不敬，#李孝利辱華 在當時登上中國社交媒體熱搜榜，也有大批中國網民至其instagram留言，李孝利隨後關閉帳號。端傳媒觀察中國網民在其instagram上的留言，其中有不少附上英文、韓文翻譯：「希望妳對妳所做的言論道歉，畢竟這是侮辱我們的國家和優秀的偉人…中國人一人一口唾沫能把妳淹死」、「你應該起名世越號…中國永遠是妳爸爸，滾吧李孝利」、「你他媽以為爺爺想用你們這破ig？還不是你們犯錯事情了爺爺來教訓你們…敢情你們是沒用過中國軟件？？」
播出該綜藝節目的韓國MBC電視台則在8月24日發佈聲明，表示「在8月22日的節目放送中，出演者李孝利在確定其在組合活動副角色藝名過程中，提到有關「mao」這部分讓海外觀眾們感覺不舒服的節目內容。我們注意到我們所要表達的這部分內容，沒有指向特定人物的意圖。為了防止更多的誤會，從昨天開始我們已對提供的付費服務節目視頻內容進行了重新編輯。」但這並沒有平息中國網民對李孝利的攻擊。
在9月2日，李孝利在instagram表示自己在3天後將不再使用instagram，「不是因為最近的事情（當然也不能說完全沒有影響）。」因為自己沒有活動，所以想創造與粉絲互動的空間，但這裡讓自己很在意真的不是很容易的事，「我會我會再好好思考和粉絲互動的其他方式。」不過在另外一檔綜藝《FACE ID》上，她再次表示，自己刪除帳號的主因並非網民的攻擊，而是自己過分沉迷於此，其實早有刪除帳號的打算。
圖：均為網絡截圖。
#延伸閱讀
限韓令下的中國粉絲：國家與歐巴，你愛國還是他？
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#端傳媒 #韓國 #南韓
阿米許人邪教 在 Re: [請益] 為什麼華人文化保留的沒很完整？ - 看板historia 的推薦與評價
※ 引述《nerevian (尋道花果山)》之銘言：
: 一般現代化程度越高的地方 原汁原味的傳統文化越弱勢
小弟我是不知道該怎麼回答中國的漢文化問題。
但是我覺得有一個很有趣的案例給大家分享一下。呼應這位朋友的論點:
"現代化程度越高 傳統文化越弱勢"
這個案例有點極端，那就是美國的阿米許人(Amish)
眾所皆知，美國是一個多元民族的移民國家。其實各個民族移入美國時。
第一代通常都是保有做多原本族群的文化特色。
但是通常第二代第三代以後其傳統族群文化越來越淡。
最明顯的是語言，通常第一代會說其母語，例如中文。
第二代往往只會一點點，例如在美國一般來說第二代華人通常只會聽加上說一點點。
第三代往往就失去母語以及大多數的習慣文化融入主流美國人。
但是在美國有一個族群非常奇特，來美國已經二百多年。但是不但沒有失去母語。
甚至在文化習慣上也和主流美國人極端不一樣，那就是阿米許人。
甚至在文化上，在瑞士原鄉都很難找到這麼接近17世紀瑞士德語區的族群。
先介紹一下什麼是阿米許人。
阿米許人(Amish)起源於今天瑞士北部德語區，以及德國南部的阿爾卑斯山區。
他們出現在17世紀的瑞士，當時瑞士地區出現宗教改革的浪潮。
當時有一群人，信奉門諾派的分支，慢慢形成一股相對保守的門諾派系。
(小弟不是基督徒，對教義了解不多，如果有版友對於門諾派有了解請補充指正)
在18世紀，由於當時日耳曼地區的窮困和宗教壓迫。大量的日耳曼人移居美國。
並且這批移民集中在美國東北部的賓夕法尼亞殖民地。
這些移民主要的母語是德語，結果被當地的英語系移民稱為賓夕法尼亞荷蘭人
但是其實這些人不是荷蘭人(Dutch)，而是德意志人(Deutsche)。
但是母語又不是今天的標準德語，而是偏向瑞士山區的德語方言。
而阿米許人也是這一波南德/瑞士-德語移民潮的成員之一。
但是，今天絕決絕大部分的賓夕法尼亞德意志人已經融入美國主流社會。
不會說德語。也沒有保留太多原鄉的文化，但是阿米許人是例外中的例外。
阿米許人今天在美國，普遍都會說至少兩種語言--->賓夕法尼亞德語方言和英語。
甚至在教會的儀式上會使用標準德語。
遽聞有些阿米許人，小孩會送到自己辦的阿米許小學讀書，課堂教授標準德語。
所以甚至有一部分還會說標準德語變成保有三種語言的傳統。
而阿米許人最特殊在於，堅持過18/19世紀工業革命前的生活方式。
例如不使用電力，汽車等現代化生活方式。
自己製作家具 衣服，通常不與外界通婚。並且使用18/19技術的農耕技術從事農業。
並且不參與美國主流的社會，通常只群居在自己的阿米許村落內。
不投票 不接受徵兵 不和政府打交道。認為阿米許教徒群體比個人還要重要。
拒絕接受美國初中以上的教育。
並且到今天還維持早婚多產的傳統。
通常不到20歲結婚，平均一個阿米許家庭有七個以上的小孩。
所以我常常在想一個問題，為何阿米許人和其他群體這麼不一樣。
移居美國超過兩百年，卻是極端少數還保有這麼多該族群傳統文化的群體。
我覺得有以下幾個特色，或許可以解釋阿米許人的狀況。
也或許可以解釋為何其他群體，例如華人社會，沒有保留這麼多傳統文化:
1. 保守。拒絕改變。
阿米許人甚至不使用電力，不使用汽車，並且在土地許可的狀況下，會堅持
以未經機械化的農業為職業
2. 相對封閉，並且拒絕當代社會對於個人成功的價值。
例如當代社會認為一個人要讀書，考試考高分，念好的大學。找一個好工作。
等等諸如此類現代社會上的價值。
而我個人是覺得華人其實普遍的信仰就是"無抵抗的接受社會的主流成功價值"。
還在台港澳，就是我們現在的狀況。
如果移民美國，那就會改名使用英文名，甚至還會改姓，
把姓氏的拼音法弄個跟英文很像。然後會希望子女用最快速度滿足美國社會的成功。
(例如把林從Lin改成Lynn，駱從Lo改成Locke)
有個笑話，對於美國華人家庭來說 小孩只有四種:
醫生/博士(doctor)，工程師，律師，魯蛇失敗者/家族之恥。
(大家可以參考虎媽的戰歌這本書。)
我覺得華人非常的可望取得主流社會的個人成功價值以及社會認同
舉例來說，在明清兩朝就是努力考科舉。希望有朝一日能當人上人。
不管是當士大夫，還是賺錢買地當地主。
今天沒有科舉了。但是還是要符合現代社會的價值當人上人。
今天大家還是三更燈火五更雞。考大學或是考國考(不就是當代科舉嗎?)
然後就是賺更多錢，買更多的房地產當地主鄉紳。或是買更多股票，
如果被日本殖民，那就是要趕快變成日本人有日本的文化來符合社會期待。
如果移居泰國往往會改泰國姓名。
移居美國就趕快取個英文名子方便同事老闆打招呼，害怕有天會被炒掉。
簡而言之，要保持自己傳統文化，往往要有部分程度的拒絕現代社會的價值。
因為現實就是很多現代社會價值和傳統文化是格格不入的。
舉例來說，現代社會的個人成功，阿米許人就拒絕。
認為不應該追求個人成功，每個人讀到初中畢業就好。就在家從事手工業和農業。
人生已為社區服務，為教會服務，早早生小孩替教會和社區繁衍生息就好。
3. 有強烈的信仰，作為以上兩點的後盾。
因為在21世紀要做到保守自己的傳統，拒絕現代社會的價值。是很困難的。
往往是要靠宗教信仰/教義才能夠做到以上兩點。
例如阿米許人的保守門諾派信仰。
或是在美國的錫克教徒。無視美國主流的服裝文化繼續堅持男性包頭巾。
大家能夠想像一個華人堅持穿中式服裝嗎?不管是在現在的台灣社會或是美國。
大家會說這需要很大的恥力才能做到。但是其實我覺得不是需要恥力，而是信仰。
我個人也不是認為一定要保留自己傳統文化。
只是我因為來到美國後很震撼。因為美國很有趣，真的是民族和文化的大拼盤。
真的會看到有些人無視於社會大眾的眼光，堅持自己的傳統方式。
例如銀行裡會看到櫃員堅持戴錫克頭巾加大鬍子。
捷運裡有人大刺刺地穿阿富汗長袍搭捷運。
校園裡的印度女孩子真的穿印度長袍在學校裡晃(雖然真的很少但我還真的看到過)
我還見過阿米許人在景區裡郊遊。
因為我當時還不知道阿米許人的傳統服裝是那樣
我一直盯他們在想是不是修道院出來的。
但是我後來越來越了解這些不同的團體。讓我更發好奇的想要了解保存傳統是什麼，
以及保存傳統的優點和代價是什麼。
阿米許人的一天
https://www.youtube.com/watch?v=WBSuH_K5_KY
德國之音的新聞紀錄片，談中南美洲的門諾派(類似阿米許人)
我猜今天德國人/瑞士人看到這群"同胞"大概也會嚇很大一跳
https://www.youtube.com/watch?v=Pt_XU4W4DBA
夫英雄者
胸懷大志
腹有良策
有包藏宇宙之心, 吞吐天地之志
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1.接受西方文化的價值。因為在西方國家中，醫師 律師 是高社會地位職業。
2.薪資收入。因為西方體系下，醫師收入非常高。
所以在台港澳日本韓國等地方醫師地位也高。
但是在中國大陸，尤其長期以來醫師收入受限於體制，導致薪資很低
(因為嚴格來說 中國大陸一直到最近還是普遍的公醫制度
醫師絕大多數都是替政府的人民醫院/解放軍醫院/武警醫院工作
算是編制內的"廣義公務員"，領的是政府編制的公務員低薪。
導致在中國大陸醫師地位至少在幾年前普遍是不高的。
過去三年我比較沒有跟對岸的醫師接觸就不知道了。
應該要這樣說，在18~19世紀大量德國/德語移民湧入美洲大陸。
所以今天德國後裔在美國是第二大群體。在中南美洲也有大量德國後裔。
尤其是阿根廷。
但是，真的有至今日常使用德語以及維持老家傳統文化
而沒有融入當地的英語/西班牙語社會，似乎普遍為門諾教派的成員。
例如川普是德國後裔，但是似乎已經不會說德語了(沒有在公開場合說過)
所以我覺得可以看到保守宗教信仰對於文化保存的影響。
下面的留言很有趣，就有一位留言者說
自己以前是阿米許人，所以都聽得懂。關鍵是"以前是"。
其實就算是宗教傳統，也越來越多人放棄阿米許人的傳統生活融入主流社會。
所以也會上來看youtube。
所以我猜未來也會有越來越多阿米許人/門諾派信徒改用機械/電力甚至網路巴。
※ 編輯: reinherd (45.37.106.33 美國), 12/20/2020 00:24:42
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