國民黨今日還敢提阿富汗,怎麼不想想1949年前後的台灣,發生了哪些事呢?
#國民黨1949年敗逃台灣 抗戰勝利後短短三年,軍事、經濟、物資各方面在美國幫助下,本來都比共產黨有絕對優勢的國民黨蔣介石政權,因為內部嚴重貪汙腐敗而迅速戰敗,潰逃台灣。諷刺的是,來台灣之後,國民黨和軍隊官員只關心“接收財富”這幾個字。
#國民黨是小偷 蔣介石與國民黨把美國援助的金援幾乎全部占為己有,原本要給士兵的物資,還被軍官拿去變賣,導致士兵各個骨瘦如材。國民黨還虛報軍隊的編制和傷亡,佔據軍餉及撫卹金。為此,美國前總統杜魯門(Harry S. Truman)還大罵國民黨「就是小偷,他們每一個都是該死的小偷」。
#四萬換一元歷經史上最嚴重的通膨 台灣在二次大戰後,台灣各項物資被國民黨政府發配到中國, 台灣當地的資金也一樣的被撥轉到中國內地。1946年-1949年這3年半,國民黨政府下令「接收所有日人存糖,撥歸中央,集運上海銷售」,並且無節制大量印製台幣,搜括台灣的物資。強盜式的剝削,不是運往中國供國民黨揮霍,就是黨官貪污中飽私囊。 在台灣流通的貨幣,台幣,從面額 1 元到 100 萬元,面額膨脹了「一百萬倍」。
#二二八事件 由取締私菸所引爆的二二八事變,竟然犧牲了一整代的台灣菁英。二二八事變使台灣人民積壓了兩年的不滿決堤般地獲得發洩,『打倒貪污腐敗的政府』、『實施台灣高度自治』的口號響徹雲霄,台灣各地廣大的群眾紛紛站了出來,幾天之內,除了擁有重兵把守的基隆、高雄兩個要塞及少數軍政單位之外,全台幾乎都被台灣人民所控制。各地成立了『二二八事件處理委員會』,提出『改革方案四十二條』包括要求保障人民各項基本權利、撤銷貿易局和專賣制度、台灣高度自治、廢除苛捐雜稅等等,均是合理、理性的要求。
但是,國民黨政權卻採取 #拖延戰術,當時國民黨的台灣行政長官陳儀還在安撫台灣人民,憲兵隊第四團團長張慕陶更到處理委員會本部宣稱:『我以生命賭注中央政府絕對不會對台灣採取軍事行動。絕對保證大家的生命安全。』不過,蔣介石從中國調來的精銳部隊卻悄悄地在基隆、高雄兩個港口登陸,士兵們還被灌輸「這裡的人不是中國人」讓他們放下心來屠殺。於是,一場台灣史上空前的大屠殺正式展開,台灣各地都也複製基隆、高雄兩地的屠殺。根據行政院公布的《二二八事件研究報告》,總計死亡人數是18000至28000人左右,而且都是當代最優秀傑出的科學家、醫師、律師、畫家、老師…….等。
之後臺灣緊接著實施長達38年的戒嚴,至少數萬名民眾在白色恐怖時期死亡、失蹤、監禁;二二八事件數十年來成為禁忌的話題,成為後來族群對立衝突的原因。歷經國民黨政府多年的嚴密封鎖與噤聲,在黨外人士對黨國體制的持續衝撞下,二二八事件在1980年代後期的臺灣已經逐漸可以公開討論,而不必擔心因為觸犯禁忌而遭到國民黨政府的政治迫害。
#國民黨親中反美 經過幾十年後,原本反共的國民黨,開始親中,由以馬英九在任八年為最。外交休兵、開放陸生、台灣軍官遭中國甚投及投共也為最,農漁產品技術外流至中國,簽屬各類兩岸協議包含《兩岸投保協議》、《ECFA早收清單》、《兩岸經合會平台》.....等,還有強行通過審查而引爆太陽花學運的《海峽兩岸服務貿易協議》。
而後,由與美國關係不錯的「知識藍」、國際關係學者江啟臣擔任國民黨黨主席。但近幾年來,國民黨內的對美鷹派及韓國瑜支持者不斷抨擊美國對台政策。譬如,國民黨籍台中市長盧秀燕與美國在台協會處長碰面時,突然在媒體面前脫稿發言,公開表達反美豬。藍白陣營,都在一邊反美豬、批評美國對台政策,畫美中台等邊三角形,一邊恐嚇台灣人民說親美會變成美國棄子,又一邊表達自己親美。國民黨黨主席候選人朱立倫還在廣播節目中說:『國民黨從在野後這5年半的時間,沒駐美辦事處、代表處』表示他我當黨主席第一天就成立駐美辦事處或代表處。原來國民黨跟美國關係如此差,還敢一直說自己親美?!台灣人可以相信你們嗎?
台灣必須自立自強,這是肯定。萬一爆發戰爭,沒有任何一國的人民需要用他的鮮血來保衛台灣。但,台灣需要提升自己對世界的影響力,要不停的提高自己的附加價值,或者說是被利用價值,才有國家願意跟我們合作。這點,蔡英文政府這幾年對各國的外交耕耘下,都做得非常的優異!
而這種情況的台灣,才不會變成阿富汗。
#國民黨沒有來台灣多好
#台灣不用死掉幾乎是一整代的菁英
#只是到現在依然有500萬人支持國民黨
#是台灣人太善良不計較還是長期獲得資訊的管道被蒙蔽了?
📖
https://www.ponews.net/history/vn5kb4y5hb.html
擁有絕對優勢的國民黨,為何會戰敗?蔣介石敗逃台灣時總結3點
http://www.southnews.com.tw/Myword/03/0300/0308.htm
台灣白色恐怖檔案:國民黨大屠殺血流成河
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%8C%E4%BA%8C%E5%85%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6 維基百科二二八事件
https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/3286646
全球通膨史1》「4萬換 1元」台灣人永遠的痛
https://buzzorange.com/2017/02/15/the-truth-of-double-ten/
國民黨掩埋的辛亥革命真相:一段不下於納粹的種族屠殺史,孩子的娛樂就是比賽數屍體
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-58166368
台灣國民黨主席選舉開跑,朱立倫、江啟臣先拋反美親美議題
https://newtalk.tw/news/view/2020-03-08/374812
民眾批國民黨屠殺 學者嘆:解嚴後的今天還有500萬人投給它
陳永儀維基百科 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
戀愛 ◎ 七等生
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我們已經把一切說好
走出那個昨夜的屋子
有一個目標
步驟一致
暴風雨未把一切掩蓋
我們曾經出來一下
購備糧食
拉開窗簾對外探視
哦,一個好美又好壞的城市
但我們未被誘騙
好好地守住緊緊地擁抱
世界已到末日?
他們為死籌備儀式
為生存定價值
我們是固持己見的人
對呈現的現狀否認
我們未死
永遠守住
不走出
而今天已經到來
我們已經把一切說好
拉開窗簾
陽光在街道
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◎作者簡介
七等生,1939年生,本名劉武雄,台灣現代主義代表作家。苗栗縣通霄鎮人,臺北師範學院(今國立臺北教育大學)藝術科畢業,曾任小學教員。七等生作品以小說為主,以隱遁小角色作為抗議台灣社會總體壓力的象徵。代表作品有《我愛黑眼珠》等,其中《沙河悲歌》曾改編為電影。1985年獲第8屆吳三連獎文學獎小說類,2010年又獲得第14屆國家文藝獎文學類。2020年10月24日因癌症病逝,享壽81歲。(改自維基百科)
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◎小編 #林宇軒 賞析
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以小說聞名的七等生,在現代詩的創作上亦有一定的成就。
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從〈戀愛〉這首詩來觀察,會發現他採取了一個固定而值得探討的敘述視角:以「我」來替「我們」發聲。在情詩中,這種發話方式固然是時常使用的一種書寫策略,但大多詩人在書寫「我們」時,亦同時會著重於「我」和「你」的個體性並調度其中的距離與關係;而這首〈戀愛〉卻反常地將其全數捨去,以「我們」的指稱取代。相較於大家熟知的〈我愛黑眼珠〉,七等生在這首詩中呈現出的歸屬與認同感,將「共同體」的範圍擴大到了包含我和你的「我們」,也因此其所相對的是情感流動以外、非我族類的「他們」——究竟,「我們」和「他們」之間,有著什麼樣的互動關係呢?
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全詩共出現了五次「我們」,一再地強調兩人關係的穩固,儘管「他們為死籌備儀式」但「我們未死」,任何事物都無法動搖我們追尋目標的決心。七等生在詩中使用許多的概念來表現「我們」與「他們」的相對位置;而否認現狀、有一個目標、步驟一致更強化了對於「他們」世界觀的否定,七等生認為戀愛中的兩人理當擁有的情志都顯露於文字當中,畢竟「我們已經把一切說好」。
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「我們已經把一切說好」單從這句詩來論,七等生就以一個極高的姿態「現身」在讀者眼前,這種極富絕對性而不可質疑的口吻,也顯現在往後數次以「我們」開頭的詩句中。身處於戀愛中的兩人,建構了一個獨立於現實的精神世界:可能外頭暴雨、漆黑、末日將至,但對於身處於象徵愛情的屋子裡的兩人,依然「好好地守住緊緊地擁抱」。詩末「拉開窗簾/陽光在街道」營造出末日過後的氛圍,彷彿預視了終將完成的一切,儘管身為讀者的我們無法清楚確知「我們」所追求的究竟為何。
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在〈真確的信念〉一文(收於詩集《情與思》)中,七等生自陳〈我愛黑眼珠〉以「人類愛」和「憐憫」等非男女之愛為主題——對李龍第來說,除了直接服務人生,沒有更好的哲學了。相較於一般認知的情詩,這首詩對於愛情中兩人堅守的人性本質有著深刻描寫。也許可以這麼說:在七等生眼中的一切其實並無分別,都是生而為人之必要,當「他們為死籌備儀式/為生存定價值」時,七等生自由地走著自己的路,成為他人眼中「固持己見的人」而不感到一絲介意。
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美術編輯:林宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210813.html
#每天為你讀一首詩 #情詩 #七等生 #戀愛
陳永儀維基百科 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
簡吉回來了 ──謝謝簡吉 ◎渡也
從台南、嘉義
從彰化、台中
從台北
回來了
辭世六十七年
簡吉回來了
鳳山百年老樹、古厝
永遠的,鳳山的天空
永遠的,鳳山的土地
都看過簡吉的少年時代
它們都熱烈歡迎
敬愛的老朋友
回家
巨大的風
巨大的雨
巨大的夢
早年農民運動的伙伴們
都和簡吉一起回來
它們永遠記得
一九二九年遭日本警察逮捕
簡吉一生第一次入獄
田園裡的稻子甘蔗芭蕉和農民
手愈加緊握著
一起高呼:
簡吉,加油!
簡吉,加油!
它們永遠記得
簡吉一生最後一次入獄
一生最後一天
一九五一年三月七日
為農民流汗流血的簡吉
在馬場町槍聲中
轟然倒下
啊,全台灣的田地
全台灣的農作物
都流下淚來
一百一十五歲的簡吉
終於回到故鄉溫暖的懷裡
台灣的簡吉,辛苦了
台灣的簡吉,累了
請好好休息
謝謝簡吉
◎作者簡介
渡也,本名陳啟佑,另有筆名江山之助,1953年生,台灣省嘉義市人。現任國立彰化師範大學國文系教授。並在該校國文系成立現代詩研究中心,主辦中國詩學會議,協助辦理現代文學創作班、成人教育等,另外也為嘉義文化中心策劃一系列的現代名詩講座,並且為「台灣詩學季刊」發行人。
◎小編皮皮賞析
首先,這首詩的目標很明確,就是為了紀念簡吉,而這首詩,也於2018年11月,在設立於鳳山國小內的紀念館揭幕儀式上,公開朗讀。簡吉(1903年5月20日-1951年3月7日)是一位生於臺灣高雄鳳山的社會運動者與政治人物。出身於高雄鳯山貧窮的農家,自幼從事農事,體會貧農的困苦生活。簡吉長大後,回到幼時的母校──鳳山公學校,也就是現今的鳳山國小,擔任教職。在當時教育水平不高的農村中,簡吉原本可以享受眾人尊敬地過日子,但當他看見學童常常蠟燭兩頭燒,奔波於學校與農事勞動之中,學習效果大大減少時,便覺得自己是「月俸盜賊」,又感於糖廠無情的壓榨農民,於是他毅然決然地辭去工作,全心投入農民運動,欲替農民爭取權益。[註1]
談回詩作本身,此詩首段云,簡吉「從台南、嘉義/從彰化、台中」,原因是蔗作地帶的分布以中南部居多,而下一行的「從台北/回來了」可與第二段「辭世六十七年」推敲得知,此處特別寫出,與甘蔗種植地不符的台北的意思是為了表達,簡吉最後犧牲於白色恐怖時期。簡吉在1951年於台北被捕入獄,而1951+67,就是簡吉紀念館設立的2018年。
再來,作者在第三段開始描寫鳳山的地景,包括老樹、古厝、天空和土地,並且說:這些事物都「看過簡吉的少年時代」,原因誠如最初介紹簡吉時所提到的,簡吉土生土長於高雄鳳山,因此對於鳳山的一切,便猶如老友般彼此熟捻相知了。接著,除了景色以外,作者加入了「風、雨、夢」風雨讓人聯想簡吉這一生的勞碌奔波,而夢無疑就是他心中想要達到的理想了。要達到理想,光是一個人的力量當然不夠,簡吉從是運動時,結識了許多人,其中也包含作家楊逵、台灣第一位女革命家謝雪紅等……。作者說:「這些夥伴都和簡吉一起回來」,我想,是因為當簡吉再度被談論時,這些人也必定重回眾人的記憶之中。
再往下的兩段開頭是一樣的:「它們永遠記得」它們──即風雨和夢想,將會記得什麼呢?原來是將會記得簡吉於日治時期的第一次入獄,和於白色恐怖時期的最後一次入獄。簡吉從一開始承受著肉身不自由,到最後,於一九五一年三月七日倒臥血泊,永遠無法直直地走出監獄了。而就在那一天──在馬場町發出巨響、簡吉倒下的那天,作者以「啊,全台灣的田地/全台灣的農作物/都流下淚來」重申簡吉對這塊土地的無私奉獻。我們可以得知,無論環境如何改變,唯一不變的是簡吉永遠心繫著農民。
最後一段,作者寫下:「一百一十五歲的簡吉/終於回到故鄉溫暖的懷裡/台灣的簡吉,辛苦了/台灣的簡吉,累了/請好好休息」115歲是由2018-1903得出的歲數,應是作者認為,就算簡吉的肉身已死,其精神也延續到了如今,他依然深切地影響台灣的今昔。而兩字「終於」也應為此紀念館的設立,使這段許多人可能不清楚的過往得以更加廣為人知。作者最後以單行「謝謝簡吉」作結,謝謝簡吉曾經付出與奉獻,為此詩畫下令人動容的句點。
[註1] 簡吉的資訊擷取整理自維基百科,與「簡吉與日據台灣農民運動特展」
https://cendalirit.blogspot.com/2020/09/blog-post_25.html
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