《夜.語錄.芭蕾練習曲》
* 大悲時不發言,大怒時不爭辯,大喜時不許諾。——巴特爾
* 正因是不經意間說出的話,才帶有真實的味道。——太宰治
* 我希望自己也是一顆星星:如果我會發光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那麼美好,那麼一切恐懼就可以煙消雲散。——王小波 《我在荒島上迎接黎明 》
* 要明白生活你需要先經歷它。你不能總是做一個分析的人。——薩莉·魯尼《聊天記錄》
* 很多時候衝動是一種快感,而另一些時候,遠離則是一種操守。——劉瑜《送你一顆子彈》
* 我的迷茫和膽怯也一直都在,但我告訴自己,就算是萬丈深淵,走下去,也是前程萬里。—-木心 <素履之往 >
* 我從不曾需要多麼寬闊的通道,能側身而過就足夠了。——李娟
* 當你開始回憶過去的時候,這說明你已看不到未來。——毛姆
* 避免失望受傷的方法是:停止期待。—陳文茜
* 悲劇的目的,是使我們通過同情,能夠欣賞人身上,善的力量。——里普斯《近代美學史評述》
* 這世界是一面鏡子,每個人都可以在裡面看見自己的影子。你對它皺眉,它還給你一副尖酸的嘴臉;你對著它笑,跟著它樂,它就是個高興的伴侶。——威廉·梅克比斯·薩克雷《名利場》
* 這是一個流行離開的世界,但是我們都不擅長告別。——米蘭·昆德拉《生活在別處》
* 如果只是友情的話,能好好做朋友那就好好做朋友。不要太貪心,愛情這東西太極端,一旦打破,要麼幾年、要麼半生,要麼陌生。——《最美的期待》
* 成年人似乎會花一些時間坐在椅子上,思考著他們悲慘的一生。他們憑空嘆息,就像總往同一個窗戶上亂撞的蒼蠅,他們搖晃、掙扎、虛弱,最終墜落,他們會捫心自問為何生活會讓他們去了他們不想去的地方。我討厭這種虛假,這種自視清醒的「成熟」。——妙莉葉•芭貝里《刺蝟的優雅》
* 只要這夢幻在綿延,就不感到
時間還在延續;
只對互相愛慕抱著滿腔激情,
對世間的爭吵煩囂毫不掛心,充耳不聞;
面對可厭事物,唯有他倆幸福,
互不感到厭棄;
面對萬物逝去,感到愛情如故,
絲毫沒有消逝!
—蘇利· 普呂多姆(Sully Prudhomme)
* 當我真正開始愛自己, 我才認識到,所有痛苦和情感的折磨, 只是提醒我:活著,不要違背自己的本心。—卓別林
—-苦悶時節,林懷民老師建議看ㄧ齣純粹簡單的舞。
丹麥編舞家1946作品(比林懷民大ㄧ歲)Etude / 練習曲
以芭蕾舞課基本動作編舞,沒有討好的炫技 ,簡單又美好。
https://youtu.be/PXXwLQdijg4
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅吳青峰 官方專屬頻道 Wu Qing Feng's Official Channel,也在其Youtube影片中提到,丟掉所有理所當然 這是他初次為詞譜曲之作 🎧〈費洛蒙小姐〉走出劇場 數位上演 https://umg.lnk.to/QFFLM 這是他的序曲,曾有抗拒,隨之而來的密合又那麼沒有懷疑;在奇形怪狀的詞句之間以旋律神出鬼沒,旋律的抓痕憑空、荒謬、合理。而這竟然是他第一次替人譜曲的作品。 16年...
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《院謊好學唔學,學人鳩up當秘及》
果然陳女士同梁生都係魔術師黎
識得無中生有
憑空變出1400 張床
唔好當香港市民好似你地一樣咁On9好嗎?
家下公院咩情況係人都知
入病房行個圈
人滿為患 幾多人要訓酒廊/厠所門口/洗手盆底?幾多人等4/5個鐘在急症?
每次你一黎就落Order洗太平地清走街床
病係咩意思?自欺欺人🤷🏿♀️
人手咁足夠唔好叫我地賣血啦
就好似透支緊我地自己的體力咁
SHS瘋狂加錢 等我地明明護工都返到累爆
總要再拎d假黎賣
有人會話自願架嘛
挑 咁的時候我個ward日日都有同事病
咁可以嗎?可以點呀?call人SHS頂佢囉
同埋經理清唔撚到你假咪叫你賣左佢囉
又可以清到你假 你又有錢搵 你一定唔想休息啦😡
人手照舊工作量又增加
陳女士同梁生讀咁多書
都知國際護士尊病人比例日間係1:6
家下係1:16-20 請問何來的足夠人手?
夜班時 更是1:30 痴撚線!
請問用咩準則去計?
大灣區呀?
可唔可以唔好做得多高官就指鹿為馬?
香港人唔係傻架!🖕🏿
真係個際大笑話😤
#垃圾衛生局局長
#垃圾醫管局局長
#院謊 #虎紋姑娘 #公院 #公院護士 #hkig #hkiger #hkigers #hknurse #插畫 #繪畫
陳 黎 憑空 在 逆嘶亭 Facebook 的最佳解答
注意:文章內容提及食人,但食人太過恐怖,黑白相都頂唔順,故以圖畫代替
中國基因先天不足,物競天擇香港必勝
香港自有文化,與中國文化距離極遠。世人慣以中西合壁形容香港,可謂過時。香港民族擁有共同信仰,與缺乏靈性之中國人早已分流,未來立足東亞,亦必拋棄空洞無物之中國包袱,堂堂正正,以香港人之獨有文化為宗。自由即獨立,有愛即民族,即使未有一神宗教為基,民族之存在,已經足以自證神聖。
華夏食人,德性淪喪
儒家文化提倡之仁德,始終停留於空談,從未於現世實行。共產主義可以於中國落地生根,所反映嘅就係中國人本身就無惡不作,樂於擁護殺人暴政。暴君降世,從來唔係一人之責任,事關領袖從來都係集體意志嘅呈現——殺人食人之暴行若然只得少量黨羽依附,缺乏廣大無產階級全力支持,長久統治亦絕非易事。所以,要了解今日大多數中國人之喪心病狂,大家必須從中國之失德文化之中尋找線索,追蹤源頭。
中國自古即有食人之事,並非中共建國後方有,亦非戰爭時期獨有。根據《封神演義》,商國紂王曾殺姬昌之長子伯邑考,製成餡餅,迫令挑戰自己權位之姬昌食用,以試探姬昌之忠誠,而姬昌亦果然照食無誤。紂王所言,「誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也」,證明中國人向來隨意挑戰人性底線,群體道德下限亦確實超乎尋常,而後來以周代商之開國者姬昌,亦絕非有德之人。傳說從來取材自生活,為後人於十六世紀中國明朝時期所創作,中國人食人習俗之流行,可想而知。
周室衰亡之後,食人之事未有間斷。齊國桓公稱霸一方,亦曾食人,根據《韓非子》,「昔者,桓公好味,易牙蒸其子首而進之」,引得尚有人性之輔臣管仲批評:「人之情莫不愛其子,今蒸其子以為膳於君,其子弗愛,又安能愛君乎!」反映烹子求榮之事,於中國人而言實在未嘗不可。而《墨子》之中,「越之東有駭沐之國,其長子生,則解而食之,謂之宜弟」,亦有合理原因。後來,中原列國並立,各國為求擴張領土,不擇手段,戰爭成為常態之後,相食之事更加頻繁見於史書。觀《史記.白起王翦列傳》秦將白起圍攻趙軍於長平,戰爭曠日費時,結果「趙卒不得食四十六日,皆內陰相殺食」即知。由此可知,食人原因眾多,有說源自巫道獻祭文化,有說有關幼子繼承之權,如此行為從來不絕於黃河長江流域民間。
食人文化與部分原始宗教有關,故此以後世之尺寸,量度人類文化尚未發展至食人萬萬不可之世,未免不當。然而,深知食人之恐怖,故意以食人突顯自身之天不怕地不怕以樹立權威,則屬富有中國特色之事,理應苛責。劉邦以漢代秦,得天下之後,據《史記.黥布列傳》記載:「漢誅梁王彭越,醢之。盛其醢,遍賜諸侯。」一國之君可以將曾經與自己出生入死嘅兄弟剁成肉醬分食,事態本已荒謬,但更荒謬嘅係,何以在席諸侯皆可目睹各人咬合咀嚼,最後相安無事?究其原因,就係食人之事其實甚為普及,好易為中國人所接受。據《漢書.食貨志》記載,「漢興,接秦之弊,諸侯並起,民失作業,而大飢饉。凡米石五千,人相食,死者過半。」人相食之場面,泗水亭長劉邦當然見慣不怪。
漢國開國功臣集團所作所為,絕對代表得到當時平民風俗。根據宮崎市定《中國史》分析,劉邦出身中等農民之家,出生地位於當時華中華北交界處,而同佢共同起事嘅蕭何、陳平、曹參等人,性格傾向都係受同一文化影響。以此為基,對照集團中之孤獨者韓國貴族張良,後人唔難想像到佢之所以一直因為自身為外地人而缺乏融入功臣集團之自信,更於天下統一之後即自行引退,大概就係因為知道大家品德有別,一於走為上著。果然,劉邦並非善類,與舊日戰友之間未有建立真感情,所以到後來出現利益衝突,殺死朋友,分食肉醬,亦唔見得有幾難落手。要適生於中國,必須敢於殘害他人,劉邦喺呢個群體裡面成為最成功嘅民意代表,原因昭然若揭。
漢有劉邦,明有朱元璋,食人族長一脈相承,女真族人民風純樸,絕對難以相比。華北曾經長年流傳之「紅蠅驅散」傳說,正係影射洪武食人,而朱元璋起義軍殺人食人之事,亦見於日韓之史書。食人傳統,直至戰亂平息之時仍然得以保留,明成祖朱棣之孫朱有熺,即以食用妙齡少女聞名。後來權宦劉瑾失勢,處決之後,百姓爭相分食屍體洩憤兼充飢之事,亦有流傳。而所謂名醫李時珍撰寫之《本草綱目》,其中亦有介紹人肉療效一部分,「舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣、體垢、月水、陰莖、人膽、結石……無一不可入藥」,可謂閱之膽寒。崇禎十四年,李自成軍置大鍋於市中,與幾百下屬一同享用人肉部隊鍋,其中佳餚正係活活煮死嘅朱氏皇室成員福王朱常洵。食人食出新意,大眾又毫無異議,人心難測至此,野史正史,已非關鍵。
中國文學界奉魯迅為名家,非因蘇聯中共合力造神而致,而係因為佢確實係文壇嘅毛澤東,深得中國人心。寫得出人血饅頭情節,全因中國社會的確以食人為尚,引人共鳴,而魯迅滿身血污,即使深受挫傷,亦無法逃出嗜血文化。劉仲敬形容中國為「內捲化社會」,認為中國文化無藥可救,中共勢必倒台,而中國人亦將落入自相殘殺之窮途末路,而我則認為中國人應該正名為「現代華夏食人族」,言明正身——所有繼續支持現今中國繼續奴役平民嘅人,都係魯迅化身,無論如何都難以辭去幫兇之罪名,差嘅只係食人數量多寡。中國歷史從來都係為粉飾太平而撰寫,食人竟然可以如此有恃無恐載於史書,不加刪改,反映嘅豈非每任統治者都認為道出真相,非但唔會影響自身名聲,更會有助於證明威勢?更加恐怖嘅係,隨意食人合乎社會人情,代表嘅係對現代華夏食人族而言,食人都有灰色空間。
共產中國,變本加厲
劉朱之後,暴君青出於藍,二十世紀之毛澤東,就係繼續上述中國社會食人文化嘅表率人物。正如管仲所言,「人之情莫不愛其子」,連家庭都可以放棄,輕視友誼,不守信用,變節出賣,又有何不可?愛,乃係人性本能,互愛互助而形成小共同體,乃係人類文明之本,但如此發展順序,早已經絕跡於中國。社會文化推崇失德之人,失德之人佔據高位,形成君主獨裁及衰亂周期,正係中國文化之本質。當環境已經徹底污染,中國人擁有自然生成之情感,「莫不愛其子」,反而不利競爭,所以,中國人就演化出自私自利之社會基因,而如此演化結果,就成為共產主義嘅溫床。
共產主義要成功,就要解除人與人之間之信任,化整為零。若然社會有共同信仰,共產主義之解構病毒就會暴露毒性,無處容身。歐洲社會之基督信仰同民族建構,正係對抗共產主義嘅武器。蘇聯解體,表面上係因為經濟衰退而不敵美國,但事實上係因為經濟與社會信任直接相關,最後政治體制破壞社會產能。中國經濟之所以尚未完全停擺,並唔係因為國力比蘇聯強,而係因為中國社會文化本來就易於接軌共產主義。
二十世紀初,滿清政權倒台,曾受滿清管治嘅中國人終於意識到世界秩序已經降臨東亞。中國人去歐美日俄留學取經,見盡各種政治思想,提倡聯省自治者亦不乏人,但最後國共兩黨都選擇引入蘇聯共產主義,足證中國人私心之重。國共兩黨以愛國為名,虛構出大中華思想,亦即中華民族主義,為蘇聯無產革級革命加上糖衣包裝,政界大多數掌權者,都只係一心發展自己家族力量,安插自己親信圖利,如何可以令世界變得更好之想法,一直未有成為主流。國民黨拒絕地方獨立勢力,蔣介石得蘇聯軍事援助,四處攘內征伐,反映佢貪戀滿清版圖,只想肅清割據軍閥,確立自己位置。國民黨成為蘇聯代理人,以為可以從中取利,結果蘇聯喺二戰之後轉移扶植根正苗紅嘅共產黨,國民黨隨即成為廢物,只可以敗走台灣。
共產黨之所以贏得天下,原因極為簡單,就係佢地對中國人之醜惡極為理解,對蘇聯而言,更有利用價值。世界一分為二,一邊係資本主義秩序,另一邊係共產主義秩序,前者以自由主義為推動力,後者則以無下限解構主義為破壞力。宗教改革之後,基督新教倫理流向歐洲,加爾文主義與資本主義巧妙結合,驅使大眾入世制慾,最終推動歐洲經濟急速發展。同時,宗教亦具有凝聚人心之功用,歐洲人難以接受無神論,亦自幼就有教會教誨護體,因而普遍道德觀念底線可保。如此富裕社會與社會共同體,正係共產主義寄生繁殖之豐收糧倉。有人口,方可奴役,有器官,方可活摘,食人賺錢,可謂一石二鳥。
列寧黨人白手興家,創黨資源來自搶劫貴族富人。中共黨內流氓雲集,模仿歐洲社會失敗者之發達手段亦駕輕就熟。西方及日本商人協助滿清及中華民國治下商人振興之經濟成果,因而由中共一手收割,日軍投降後留低嘅武備,亦令中共軍火變得充足。加上善用中國人品德低下之利而大量用諜,中共最終贏得中國政權,而毛澤東亦正式登基成為食人族長,紅地毯之紅,盡皆人血。其後,中共全力搜刮民間脂膏,地主之家十室九空,演至大躍進時期,寄生者財富集中,空前肥大,而一般人則三餐不繼,瘦骨嶙峋。三年大饑荒,死亡人口數以千萬計,隨處都係屍體,食人文化又再變得蓬勃——根據楊繼繩《墓碑》所引,家庭之內,十四、五歲嘅女仔,連「易子而食,析骸而爨」都懶得,直接殺死細自己十年嘅細佬,煮咗黎食。而且,人食人如此恐怖之事,絕對唔係個別現象,「其面積之廣,數量之多,時間之長,實屬世人罕見」。共產中國,按照管仲之語而活,必然無法適生,對中國人而言,迫害自己家人朋友,批鬥獨當一面嘅有能之士,都係迫不得已。
身無長物,擁抱共產
中國人社會缺乏互信,人人各懷鬼胎,自掃門前雪,社會共同體關係如履薄冰。反觀香港民族,不但從未淪落到要擔心同胞會殺害自己嘅境地,更具有寧死不屈之民族氣節,以及齊上齊落之堅定信念。香港人相信,自己受到不公對待,同胞會討回公道,亦相信自己衝到最前,同胞會銘記在心,如此情感扣連,如此患難與共,已經達到中國人所無法理解嘅高度。
中華民族概念野心過大,係近因。中國以中華民族包攬諸多民族,又以共產主義操控人心,最終報應,就係解體。多民族主義會消解難得形成嘅一切小共同體,寄生主義會榨乾難得滋生嘅改革開放成果,驚人而又合情合理嘅係,兩種情況目前正喺中國發生。社會主義重視民主,主張修正資本主義,理想中嘅局面係階級共生,同一國家內嘅富人窮人可以共榮,合力建構社會未來,即使最差情況都只係先鋒黨走火入魔,形成大多數人暴政,絕對唔會釀成文革如此級數之人道災難。共產主義強調仇恨,每逢察覺社會出現人性光輝就急於毀滅,然後推崇失德之人,失德之人缺乏動員群眾之自然魅力,結果只有思想控制一途可走。階級之間,必須鬥到魚死網破,推倒重來,全因共產黨人無法加入小共同體,亦無法從中獲得保護或任何紅利。共產黨人長期陷於恐懼,長期唔相信他人,成長之後只有兩種角色可以選擇,一係某領域精英而非貴族,二係依附某領域精英嘅小人,同中國人社會之君主士大夫關係不謀而合。
所謂貴族,初代不過凡人,但凡人透過自身努力,擺脫階級限制,最終就可以成為貴族。每日精進,時刻自省,堅定志向,實踐所學,誓死捍衛身邊所有人,就係貴族要承擔嘅義務。檢視所謂中國歷史中嘅帝皇將相,或中國人所崇拜嘅英雄好漢,具備如此特質者可謂寥寥可數。項羽戰力高強,天生威風,恥於暗算劉邦,到最後寧願接受失敗,亦唔願意歸去江東,就係因為佢知道顏面無存,退縮之後,就係懦夫,但中國人傾向欣賞劉邦之狡滑,更視之為機智,奢望成為另一個劉邦者大有人在。陳炯明認為城鄉鎮地方自治方為立國之本,救中國必先鞏固小共同體,睇穿孫中山政治理論之根基浮淺,但中國歷史,甚少提及如此具有遠見之前人。反觀孫中山專權獨斷,重視名位,不惜生靈塗炭都要發動多次戰爭以達致中央集權,反而贏得後人為佢隱惡揚善,如此發展,亦正符合中國社會顛倒是非黑白之文化。
中國人深信有國方會有家,疏習世界歷史,已經忘記咗世界各地嘅人類文明演化史。家庭為社會之本,大小家庭共同居住營生,不論形式為搜集、漁獵抑或農耕,都會形成聚落,其後聚落逐漸變成大聚落,就係自然而然嘅結果。距今四五千年前,黃河流域一帶所出現嘅獨立小國,正係以農耕為主而具有城郭為防嘅小型都市國家,而呢啲由一戶一戶人家合併而形成嘅小國,其實就係由姓氏制度結合而成嘅社會共同體。當時,擁有市民權嘅士都非常重視小國之內嘅農產,自然亦樂意關心政治,武裝護城——參與國政,履任官職,就係士嘅權利與義務。士嘅角色,並非新移民或戰爭降民可及,其實已經同貴族相距不遠。
士之精神,延續至春秋戰國,孔子重視所謂禮樂,亦係士之代表。而禮崩樂壞之體現,就在於國家之間篡弒頻仍,擁有武力之人戰勝代表傳統之人而稱王——本國道統失去神聖,傳承中斷,國家領袖亦無力鼓動身邊人重振家聲,最後宗教神話已經無助於解釋主權來源,武力就成為一切,唯物史觀果然警世。中國人之精神世界萎縮,源於春秋諸侯貴族輕易放棄道統;輕易放棄,源於道統本身輕如鴻毛,貴族不成貴族;而貴族之所以不成貴族,就係源如祖先之精神世界虛弱無力,無法將人類最寶貴之精進特質代代相傳,形成系統及文化。生態環境一但受損,復原就需要時間,唔去思考如何善用一地狀態而只知不停消耗地力,往後復耕就必定更加艱難。少數心性善良嘅中國人正正就係處於如此困局之中,生而為良種,但終其一生無法自拔,而無數民族入主中原都無法適生,亦係因為雙方對人性理解之差距太大,無法調和。家人之間,都會隨時煮咗自己填飽個肚,家族榮譽,又點會係佢地誓死捍衛之物?
若然中國文化確實存在,落戶黃河流域之農耕聚落,相信就係中國人之祖先,而中國社會基因異常之遠因亦告水落石出。人類得以存活至今,全賴演化出同理心,故此人皆有同理心,對現代人而言,可謂不證自明。然而,中國人祖先大概係世界上嘅少數例外,因為佢地嘅社會基因之中,未有保留利他精神。人必先相愛,方可推恩至萬物,社會共同體要形成,同理心可謂不可或缺。日本人認為神社巫女一職,其人必須善待他人,因為只有善待他人方會懷有敬神之心,正反映日本文化之中,人性與神性關係密切。信仰係社會集體意志之呈現,宗教即由個體形成之共同體之信念,換言之,中國人祖先之缺乏人性,正係中國無神論之源頭。而中國人只靠殘害環境以自利之農耕方式,以及中國人認為天子可以操控自然之世界觀,亦為上述理論之佐證。
精進自身,基因突變
生物學定義之基因會隨時而變,社會基因亦然。無可否認,香港人深受中國社會思想影響,缺乏可以自豪之道統,但香港人決心離開中國,就等於將佢地嘅後代帶咗去更安全嘅環境,於是香港人就一代比一代更聰明,更強大,更接近人類本性。植物種子散落於不同土壤,自然會生長出不同形態,香港人之優秀,道理亦同。
香港係適生之地,人類回歸本性,顯現人性光輝,善待家人親友,絕對唔會如同中國人一樣,變成引狼入室,招惹附近村人飛擒大咬,裂身而食。留喺中國,待人以誠,只會淪為他人充飢肉品。英治香港,平民日夜拼搏,必有回報,獅子山精神即向上流動之象徵,而流動路徑只因人身安全與私有產權得以保障。如此社會,早為普遍西方模式,移民從中國逃難南下香港,空氣流通,如魚得水,自然豁然開朗,復見真誠。人類應有善性,於香港人身上發光發熱,平民由基層變成中產之經濟起飛歷史,正係為自身及家人精進之成果。
香港家長全心全意養育仔女成材,樂於見到子女出人頭地,比自己行得更遠,並唔係為咗養兒防老,而係希望小朋友可以傳承自己曾經艱苦奮鬥嘅精神。艱苦奮鬥,係廿一世紀嘅人類,同二百五十萬年前嘅人類,所共同擁有嘅記憶,差別只係前者可能委身於辦公室或街頭巷尾,而後者則係忙於對抗惡劣天氣與猛獸襲擊。香港人一步一腳印,由遺民難民蛻變成為人民公民,就係因為大家一直堅持向前,希望同自己嘅小共同體過理想中嘅生活,而捍衛自己最重視嘅身邊人,即使最終未能流芳百世,震驚全球,都堪稱不枉此生。
香港喺世界上非常渺小,一家幾口喺七十億人之中更加渺小,但家庭同時亦可以係一切,香港同時亦可以係全個世界。世界之大小,唔在於平方公里,而係在於心之所屬。環遊世界,踏遍極地雨林,兜兜轉轉,香港人都係會心繫香港,正係因為香港消失,香港人嘅世界亦會隨之而消失。張愛玲嘅世界,係上海,係張家,但因為共同體無法成形,民族趕唔上時勢而早夭,小說成為佢寄情之載體,所以佢嘅小說,就係佢嘅所有,離開租界之後嘅美國生活,不過行屍走肉。沈旭暉生而為香港人,偏偏樂於以世界公民自居,強調國際視野,甚至積極提出各種顯得精明靈活之主張,其實都係用情未到深處,因而顯得遲鈍之表現。香港人比張愛玲同沈旭暉都要好彩,因為我地可以成為民族,可以擁有同喜同悲嘅同胞,相信未來會有希望。確認大家心意,相信民族之內無分你我,我地就已經有永不放棄嘅理由,亦自然毋須再自困於「借來的時間,借來的空間」之類過氣比喻——所謂芝草無根,不過係因為有啲生物具有靈根,並唔係天良盡喪之人肉眼可見。
先烈遺愛,民族榜樣
萬物有靈,人性本善,自幼即窺見人性光輝者,成長之後自然具有能力佈施行善。相反,中國人猜忌成性,無法取信於人,自然亦需要相當時間至有可能重歸正道,而中國解體之後裂地而成之自由土壤,即為再生前提。香港自一八四二年起,得享英人庇護,遠離中國食人文化,人性經一百七十年之順其自然自由發展,已經大異於中國人。故此,家庭有愛,手足有愛,同胞彼此心意互通,不離不棄——既以共同信仰為基,建構之社會共同體自然亦堅不可摧。
未來香港,尊重宗教多元必為立國基礎信念,只要教義導人向善,自然應該獲得傳播自由。然而,真正屬於香港人嘅共同信仰,必當自同胞互愛之中產生,由人性光輝之中產生,民族後進努力嘅方向,就係繼承先賢精神,承諾發揚光大。共同信仰來自個體之精進分工,勇於奉獻,反送中抗爭一役所有死難同胞,正正就係為仍然健在嘅百萬同胞同埋千千萬萬嘅新生後代示範人性。對抗中國統治,爭取自由獨立,現代華夏食人族必定有意吞滅我地,但香港民族團結一心,拒絕分化割蓆,戰意之高昂,信念之堅定,不但撼動中國,驚醒世界,更為自身前途突破樽頸,打開空前缺口。為撥開赤色極權迷霧,揭露中國一心擾亂世界秩序之惡意,香港民族不惜代價,鮮血流盡,但歸根究底,都係為咗守護香港,而香港之所以係抗爭者嘅家園,正係因為大家所愛嘅人事景物,都存在於香港。家園失落,香港淪陷,任由食人族肆意踐踏,分而食之,就係香港民族最無法接受嘅結果。
生於香港,長於香港,成於香港,係百萬香港同胞共有之情。先烈陳彥霖雖家人離異,但佢生前深受朋友關愛,一心以香港為家,故此至會參與抗爭,與食人族僱傭兵短兵相接。失蹤之後,精於泳術偏竟浮屍大海,慘遭虐殺之事實擺在眼前,就係佢為香港而犧牲嘅鐵證。先烈周梓樂為人樂天,生性好動,學業有成,就讀香港科技大學,本應前途無量,但因為關心香港民族自由民主,熱心抗爭,最終喺將軍澳一多層停車場內,受食人族僱傭兵迫害而墮樓身亡,沉冤仍然待雪。痛失家中獨子,雙親白頭人送黑頭人,哀痛可以想知,但最可貴嘅係,佢地始終相信愛兒之正氣凜然,珍重愛兒之義勇無畏,清楚知道佢係為香港人而斷送大好青春。兩位後生之所以觸動同胞甚深,正係因為大家都理解佢地係為香港而死,有信念而死,因而知道痛苦之無量以及靈魂之重量。
信仰雖無形,但想像非憑空。為國赴難者,數量累計不在少數,只有中國解體,香港獨立,與食人族劃界而治,苦難方會有終止。待主權確立,國體大定,後人必會為諸位先烈英靈立碑紀念,而保家衛國之不朽故事亦必會流傳於幼童之歌謠教科書,世代化育民族後生。人生際遇難料,禍福不明,人性光輝,未必可以隨處可見,但若然他日幼童可以從前人榜樣身上獲得心靈啟迪,喺日常生活之中耳濡目染,有朝一日,香港民族就會擁有前所未見之巨大能量,活出民族獨有之精神面貌,無懼風浪,堅定前進。共同信仰要傳世,所賴者無他,神話故事與民間傳說就係每日提醒民族必須有愛之載體。
人類無法長生不死,肉身消亡,難免令人陷入絕望虛無。然而,擁有共同信仰,信仰內之個體就有可能擺脫有限,挑戰極限,通往無限。個體精進,可以感召他人,群體精進,則可以互補不足,如是者,即使認知到個體之極限,陷於一時脆弱,亦可以因為獲得他人之無條件支持而無畏無懼,整裝待發,繼續奮鬥。精進循環生生不息,互愛分工效果加乘,共同信仰亦會日益鞏固,最終民族就會建設國體,而國體之存在,就係民族信念之集大成。民族有愛,共同信仰不假外求,靈根自植,本性高於仁義道德,香港人之主體意識,過往或者淡如無物,但喺同胞決意交出生命去守護民族之時,香港奇跡已經發生。
https://gnimmm.com/2019/12/23/cannibal_chinese/
陳 黎 憑空 在 吳青峰 官方專屬頻道 Wu Qing Feng's Official Channel Youtube 的最佳解答
丟掉所有理所當然 這是他初次為詞譜曲之作
🎧〈費洛蒙小姐〉走出劇場 數位上演 https://umg.lnk.to/QFFLM
這是他的序曲,曾有抗拒,隨之而來的密合又那麼沒有懷疑;在奇形怪狀的詞句之間以旋律神出鬼沒,旋律的抓痕憑空、荒謬、合理。而這竟然是他第一次替人譜曲的作品。
16年前,〈費洛蒙小姐〉誕生於劇場導演徐堰鈴的劇作。16年後,青峰重唱〈費洛蒙小姐〉,徐千秀的新製作與李端嫻的新編曲,讓〈費洛蒙小姐〉的內心戲蔓延更加欲罷不能,歌曲也因著徐堰鈴導演原著的創意,採樣了周藍萍作曲,電影《梁山伯與祝英台》的〈十八相送〉。
因著這首歌和劇場的淵源,〈費洛蒙小姐〉MV破天荒邀來三位導演的合作:奇幻詩意的腳本創意,來自劇場導演黎煥雄的發想;MV的拍攝與完成,由和青峰默契絕佳的黃中平導演挑起大樑;女主角費洛蒙小姐則由既是劇場導演,也是電影演員的陳雪甄出演;MV裡極具張力的群舞,由新生代的舞者與劇場演員共演。劇場意象加上視覺震撼,將曾經的〈費洛蒙小姐〉帶進數位,她16年後仍然蠻橫脆弱、歇斯底里,但沒有人能夠拒絕她旋律裡那不可理喻的魅力。
而我們從不知道這是一位才華洋溢的創作者的序曲。
「梁兄啊,本戲即將上演」
-
〈費洛蒙小姐〉
費洛蒙小姐費洛蒙……
費洛蒙小姐費洛蒙……
費洛蒙小姐費洛蒙……
誰會想到 毛毛蟲長大了變蝴蝶
誰會想到 祝英台愛上了梁山伯
只有 費洛蒙小姐費洛蒙…
只有只有 只有只有
費洛蒙小姐費洛蒙小姐費洛蒙……
秘密的氣味只有她懂
黑大衣的女人費洛蒙
隱形在愛情的空氣中
黑大衣的女人費洛蒙
為什麼她會知道
毛毛蟲和蝴蝶的關係
為什麼她會知道
梁山伯與祝英台的愛情
為什麼她會知道
古今中外那些 T婆的秘密
告訴我為什麼為什麼
她居然說她早有預料
梁兄啊,英台若是女紅妝
梁兄願不願配鴛鴦
喔!她是叛逆的野女孩,
喔!她居然把世界顛倒過來,
你看你看!都是她的錯!
就是她!不男不女的妖怪
她是女巫,給她穿黑色的衣服
她是女巫,把她給關起來!
(梁兄啊
不!我不要做個隱形人!)
可憐的可憐的 黑色蝴蝶
費洛蒙小姐躲在家裡的衣櫃
餓了七千三百天
費洛蒙小姐有很多的心事
從來不說出
沒人看過費洛蒙小姐
踏出家門一步
一有人開門打招呼
她就完全變成傢俱的一部分
她只想在自己家裡放風箏
啊啊啊 費洛蒙小姐的風箏
屋頂上 費洛蒙小姐的風箏
那風箏 其實你一抬頭就會看見
梁兄哥
有花堪折直須折……
莫待無花惹心煩
收音機裡 傳來遠處的聲音
收音機啊收音機
我要如何 向她呼喚
天生正港的p 我在這裡
收音機啊收音機
告訴我哪個頻道
可以收聽 你的聲音
可以聽到 綠草如茵
她聽見自己心底深處的聲音
她風箏一般的衣裳 飄呀飄
陽光下她和影子 飛呀飛
疊影不分倆雙雙
飄呀飄 飛呀飛
疊影雙雙倆不分
【Song Credit】
詞|徐堰鈴
曲|吳青峰、周藍萍
(〈十八相送〉取樣自電影《梁山伯與祝英台》,作詞者李雋青,作曲者周藍萍,歌曲原音版權由環球香港提供。)
製作|徐千秀
編曲|李端嫻
管弦樂編曲|李端嫻
鼓|黃亮傑
Bass|黃群翰
吉他|鍾承洋
鋼琴|張少瑜
合成器|李端嫻
合聲、合聲編寫|吳青峰
管樂|音樂工人
長號|鄧世偉
小號|黃政憲
次中音薩克斯風|魯湘永
上低音薩克斯風|魯湘永
弦樂|曜爆甘音樂工作室
第一小提琴|蔡曜宇、朱奕寧
第二小提琴|駱思云、黃雨柔
中提琴|甘威鵬、牟啟東
大提琴|劉涵隱分子、葉欲新
樂器、弦樂錄音|單為明 @Lights Up Studio
錄音助理|于世政
管樂錄音|吳育彰 @Insert Studio
人聲錄音|吳青峰 @青Home
檔案編輯|單為明
混音|李端嫻
母帶|Randy Merrill @Sterling Sound
【MV Credit】
MV 製作公司|品器有限公司
導演|黃中平
MV原始概念|黎煥雄
特別演出|陳雪甄
監製|干文怡
副導|程于珊
導演助理|魏綺瑩﹑王怡婷﹑黃柔云﹑王品喬
攝影|黃中平﹑黃子然
二機|王殊懸
攝影助理|吳啟禎﹑吳啟瑞
製片|陳莊賢
執行製片|蔡文祿
製片助理|林峻有
美術|林仲賢
美術助理|黃中銓
燈光|黃柏源
燈光助理|蘇志豪﹑林盈宏﹑王俊淵﹑林宗賢
場務|陳茂榮﹑張維展﹑廖秦慶﹑溫左丞﹑任奕嘉﹑李正豪﹑葉治維
後期製作|品器有限公司
陳雪甄造型|王鴻志
陳雪甄化妝髮型|李若男
陳雪甄化妝髮型助理|林辰軒
舞蹈指導|楊乃璇
排練指導|初培榕
演員|趙欣怡﹑吳靜依﹑黃惟﹑李至元﹑蘇耀庭﹑林書函﹑黃稚玲﹑邱姿雅﹑劉庭妤﹑劉彧瑋﹑羅婷﹑楊昀蒨﹑曾向鎮﹑吳翰林﹑賴建宇﹑尤柏耘﹑陳亭希﹑魏文益﹑姜典
演員 Agent|林治文﹑吳子敬
演員|彭若寧﹑劉孟圓﹑賴玟芳﹑周安迪﹑楊笠翊﹑簡子勛﹑顏千惠﹑賴耘琪﹑陳詣芩
京劇演員|張晏慈﹑劉尚炫
京劇演員 Agent|林米麒
演員造型|吳儒亭
演員造型助理|葉珍佑
演員妝髮|曾耀儀﹑朱玟羽﹑呂欣怡
貓咪|布魯斯﹑Soka
樂團團員|鍾承洋(吉他) ﹑黃亮傑(鼓)﹑陳紀烽(Bass)﹑吳俊佑(Keyboard)
樂團造型|鄭穎
協力|阿榮片廠﹑力榮影視
手寫字|吳青峰
歌詞翻譯|Steve Bradbury﹑Hazel Chang
藝人彩妝|張婉婷
藝人髮型|Edmund Lin from ZOOM Hairstyling
藝人造型|major tom
平面記錄|吳仲倫
影像記錄|李依純
#吳青峰
#費洛蒙小姐
#吳青峰16葉
🎥〈費洛蒙小姐〉MV花絮 https://youtu.be/kf4zCSzF0qw
🎧〈費洛蒙小姐〉數位收聽 https://umg.lnk.to/QFFLM
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從你的印象深刻 到他的集結成冊
吳青峰第二張專輯《冊葉一:一與一》
收錄8首譜曲之作及8首作詞之選
🎧 實體購買/數位收聽:https://umg.lnk.to/QFCYYYYUY
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🎬 上冊MV
〈費洛蒙小姐〉https://youtu.be/2cX7SzDSA5o
〈我會我會〉https://youtu.be/VUcHG43p_2Y
〈沙灘上的佛洛一德〉https://youtu.be/UTT4x4_D3xE
〈最難的是相遇〉https://youtu.be/5sbFn-FPdAk
〈阿茲海默〉https://youtu.be/9wNkBJpzpZQ
〈穿牆人〉https://youtu.be/3TWnpeFg_wo
〈柔軟〉https://youtu.be/qjSsdOoMhcY
〈低低星垂〉https://youtu.be/7_oAVAKZsyc
🎬 下冊MV
〈寧靜海〉https://youtu.be/hEJ1LIKCbmw
〈等〉https://youtu.be/KBpkD06Yp_o
〈年輪說〉https://youtu.be/7M8GD3pHLek
〈困在〉https://youtu.be/x_4B6Gp8ar8
〈一點點〉https://youtu.be/trfYUpA369o
〈迷幻〉https://youtu.be/pR3bvNzeWJc
〈月亮河〉https://youtu.be/luQ55zDwhYE
〈極光〉https://youtu.be/-Sc8wUdPEY8
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陳 黎 憑空 在 [評價] 101全陳雀倩大一國文- 看板NTUcourse - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途?(須保留原作者 ID)
(是/否/其他條件):
是
哪一學年度修課: 101學年度全
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師,以方便收錄)
陳雀倩老師
λ 開課系所與授課對象 (是否為必修或通識課 / 內容是否與某些背景相關)
電資學院、工學院、法學院共同必修
δ 課程大概內容
國文課程畫分為以下四個領域:古典文學、現代文學、文化思想、文學
與人生。本課程屬於「現代文學」領域,文本內容包括五四以來兩岸現代文
學中的小說、散文、由文學作品改編成的當代電影。上學期以中國現當代小
說的閱讀與分析為主,輔以大陸電影的閱讀與探討;下學期以台灣當代散文
批評與寫作、台灣當代小說的閱讀與分析為主,輔以台灣當代文學電影的閱
讀與探討。(本段來自ceiba)
以本學年度來說,上學期上過的文選包括魯迅<傷逝>,許地山<春桃
>,郁達夫<遲桂花>,沈從文的<三個男人和一個女子>、<夜>、<媚
金、豹子˙與那羊>,張愛玲的<封鎖>、<色戒>、汪曾祺的<受戒>、
<陳小手>、<晚飯花˙珠子燈>,蘇童<刺繡>;所看的影片是《可可西
里》。
下學期,諸多散文像是陳玉慧<父親>、陳芳明<相逢有樂町>、朱天
心<我們今生是這樣的相聚>,還有龍應台、簡媜、陳黎、張啟疆、林文月
、史鐵生、馮傑散帖等等。小說選讀包括陳映真<山路>、王禎和<嫁妝一
牛車>和<玫瑰玫瑰我愛你>、朱天心<從前從前有個浦島太郎>;看了電
影《月光下我記得》。
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
想要輕鬆涼的課:★★★★★ (雖然會點名也有作業,但是很輕鬆)
想增進文學程度:★★★★ (對文學有興趣,真可以學到東西,吧)
想拚轉系或書卷:★★★★★ (只要你想要,成績應該就會到)
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
老師會將自己要上的文選彙編成一本書,每個人都會有一本,不過好像
從我們今年開始,要繳150元,因為怕像之前有人不懂得珍惜。
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
基本上每次要上一個文選時,老師會以投影片做介紹,包括文章背景、
作者、內容涵意跟延伸等等,上完文章後,會再以投影片加以深入探討分析
、拋出問題討論等,輔以板書。
大概會有一個或數個文選匯成一個主題,加上小組討論。每次要上新的
內容時,前一個禮拜老師會先請大家要先讀(不過我幾乎都沒讀啦),在上
課時老師會導讀/精讀一遍;常常真的是一個字一個字地念過去,也就是跟
著老師一遍就知道內容在幹什麼了,你就會覺得自己先讀幹嘛XD(不過有先
讀的話會比較進入狀況)。討論課方面的話,學期最初會請同學自己找組,
往後的討論課跟分組報告等等都是以此為分組。不過到了下學期,因為時間
簡直是用飛得過去,有一堂課拿去聽演講還常碰到放假等,老師的課被壓縮
到,所以沒有討論過,但有一起做文學報告。
老師是邁向中年的婦女(但是很年輕),人真的非常非常好,雖然有說
切勿聊天、切勿上網等等,但是其實非常包容,其實後來常常會有人趕結報
或是要讀微積分(這學年安排的課微積分演習就接在國文課後)、用筆電甚
至睡覺老師都不會管。甚至老師超級令人感動地說,她知道我們工學院課重
,而且這堂課又是在下午,所以真會有忍不住的時候會趴下睡著,她都可以
體諒。不過後來我常仗著這句話,有時候累了其實就會沉沉地不支睡去。又
加上文學確實是個高深的殿堂,並不算親民,而且課堂上基本是老師講課為
主,如果那個內容剛好是你沒有非常感興趣或者一不小心分個神,真的很容
易就去跟周公見面了!不過如果真的很喜歡現代小說,其實老師選的文選跟
講解都非常非常精采,她對於同學去和她討論的問題也會非常認真看待跟給
予回復。
順帶一提,老師蠻會記人的。一開始有選班代跟副班代,到後來其實大
家坐的位置都蠻固定的,所以她也會漸漸不用名單就可以叫出人的名字。有
時候會拋出問題點人回答,不過如果你害羞或者不知道怎麼回答,她都不會
為難你,可能就直接換下一個人了!
σ 評分方式(給分甜嗎?是紮實分?)
老師人很好,學期初會公布一個評量方式,不過到最後,她常常都會更
改,讓考試成績比例加重,通常都是為了利於同學成績的提高(因為她給分
大方,考試成績普遍高)。
上學期的評分方式:
學期初公布的評量方式 最後交成績的評量方式
期中考 25% 30%
期末考 25% 34%
作業 24% 24%
分組討論 16% 12%
出席 10% (包含在分組討論裡)
下學期的評分方式:
學期初公布的評量方式 最後交成績的評量方式
期中考 30% 因為我還沒等成績
期末考 30% 出來就來評價了,
作業 15% 但我猜作業比例會
分組討論 15% 提高,平常表現融
平常表現 10% 進分組討論裡面!
到學期末,老師會公告個人細項分數,基本上都算公正公開,大概只有
分組討論這種東西是主觀意識打的分吧,不過只要你不要都不到、讓老師完
全不知道你是誰,有參與分組報告、回答過問題分數應該都可以讓你滿意。
(像我參與討論算少,老師問問題我也幾乎不理她,上學期有 86 ,不過我
下學期翹了幾次,分組報告貢獻低,不知道會不會被電很慘)。
ρ 考題型式、作業方式
【考題形式】
上學期期中期末考試都是申論題,會出個一些算是送分填充題;不過到
下學期的期中考,老師瘋狂地出大概 70% 的填充/簡答題,期末也有 20%
左右的填充題。
但是老師人非常好(這篇文我強調幾次了 XD ),考前那一週都會提醒
,也就是在考前你已經知道老師會出什麼了,而且考試又是開書考。回去只
要將老師所提到的重點整理,或者你也可以直接把老師的投影片(她會放在
ceiba)印出來帶去考試,甚至你可以直接寫一份答案然後帶去考試了。所
以不用太擔心會考太差,程度不高或對國文沒興趣的,想拿高分只要肯努力
準備一定沒問題;程度高的就可以洋洋灑灑地揮寫下去吧。老師也說她考試
的主要意義是看我們的剪裁、彙整能力,不是要看你憑空能生出多少文學造
詣。
老師給分很寬鬆,回答直接有切中她上課的重點,寫個一定的字數基本
上分數就可以拿到。而老師也有小小小小聲地說,她通常會算寫的行數多寡
來決定得分。不過也是有寫得不算多只是精要,但是完全正中老師的懷或令
她驚嘆不已,得到更高分。像我上學期期中考,申論寫滿四面到最後剩五行
拿 93 分,強者我同學寫兩面到第三面多一點點,拿了 96 分。
好笑的是,通常大學以前不太有機會寫申論的我們會比較喜歡填充簡答
之類的。結果下學期期中考,老師說要考填充簡答題,然後只點出會考什麼
文章哪些內容,但最後考出來的時候非常深入,雖然可以開書考但不一定是
文本裡的內容,甚至有考出她額外延伸講的筆記(像是文章是以什麼視角出
發、或是什麼典故等等,考古題版有)。四處哀鴻遍野,到了期末考大家幾
乎都希望寫申論題 XD ;不過還是有填充題,但老師人非常好(繼續循環)
,有聽到我們的心聲,直接將填充會考的放在 ceiba裡面,讓我們可以直接
從文本找。
【作業方式】
每學期大概都會有心得、畫圖或創作和報告等等。
上學期有三項作業:詩作、文學評論和敘事繪圖。老師說上學期主要的
願景是希望我們能看能評論,還毋須涉及到創作,所以作業都是評論為主。
一、詩作方面,是配合台北詩歌季裡頭有一個小遊戲「詩的自動販賣機」,
它是一個你回答它問題最後就會變出一首詩的程式,然後老師要我們再針對
我們自己產生出來的詩寫評論和分析。
二、文學評論則是可以對任何範圍的包括一本書、一部電影、一個作家、一
幅畫或是一個畫展,甚至大至一個社會議題,都是可以發揮的主題。
三、敘事繪圖是針對學期最後上的主題怪誕鋪陳和氛圍比較的三篇文選<刺
繡>、<珠子燈>和<艾蜜莉的玫瑰>,要你選擇一篇文選,畫圖顯現出它
們的象徵。
下學期的作業有:文學地景踏查心得、經典閱讀心得報告、極短篇或散
文創作一篇、地圖繪畫。
一、文學地景踏查心得是配合分組所做的報告,需從任一部文學作品裡頭找
出它描寫的地景,實地踏查以拍照或拍影片的形式做出一份小組報告,然後
事後個人的踏查心得(也可以小組一起匯整交出)。
二、經典閱讀心得報告則是學校規定必須繳交,不過老師會從中選擇幾本書
要我們自己選寫心得。
三、極短篇和散文創作,老師比較鼓勵寫極短篇(因為她改得也比較輕鬆
XD ),會專門拿一堂課來教導散文或極短篇創作的要點,散文的話有規定
幾個題目選一個。
四、地圖繪畫則是配合散文陳黎<我的波特萊爾街>,畫出自己心目中的波
特萊爾街(或者其實就是自己家鄉的地圖了)。
老師作業給分其實都很好,全班應該都 80 起跳。上學期我三項作業分
別是 86、88、87 。畫圖方面,老師也真沒要求多有藝術天分或者意境(她
說她自己畫很醜,不會多要求我們)。不過下學期的經典閱讀報告,因為是
要上傳到學校設定的網站,評分也是中文系設的助教給的分。我下學期很懶
,死線前兩小時才開始亂寫,結果助教給我 64 分,感覺很完蛋,不過老師
說她會看過不會就以這個分數,希望老師能發揮愛心(雖然我覺得她看過以
後應該不會覺得 64 的分數有失當)。希望她還是能送我 A+ ,但是這學期
混成這樣,能送我 A 或 A- 其實就該心滿意足了!
ω 其它(是否注重出席率?如果為外系選修,需先有什麼基礎較好嗎?老師個性?
加簽習慣?嚴禁遲到等…)
其實不太清楚加簽的情況,但是大一時不能用加簽的,只能用電腦亂選
,而且上下學期無法換老師。(所以跟到好老師真是萬幸啊!)應該有開給
大二以上的加簽吧,但整學年沒有人來加簽,所以我也不太明白。
老師不會管遲到,有看上文其實就明白老師真的非常好,上課很寬鬆。
Ψ 總結
感覺我很詳盡地在上面都把所有能講的都講完了。所以我也不知道能夠
總結什麼。其實就這麼一句:老師人真的非常非常好!(我到底講了幾遍了
XD )。就算最後她甚至連 A- 都沒給我,我還是不後悔跟著她這一年;再
重來一次,我也還是會選她,非常非常慶幸。(想當初我是初選國文悲劇沒
選上,最後二階才幸運上)
最後送上最後一堂課老師對大家說的話:「當你志得意滿的時候,別忘
了有人在角落裡獨自品嘗著辛酸與悲涼。」人生本來就是起起落落坑坑巴巴
跌跌撞撞,有高一定就會有低,「十年輪流轉」這句話是真。在我們這個階
段,同儕的話常常佔有很重的分量,通常殺傷力也非常高,即使到了老師這
個年紀,相處中的稜稜角角仍會影響心情十分大。所以我們要特別珍惜現下
時光,站在高峰時享受掌聲的同時,別忘了照拂甚至體會旁人或朋友的心情
;當自己在低潮時,別忘記信念,同時也樂於給成功的人一點掌聲跟真誠的
祝福。千萬別放棄希望,希望是件好事,也許是人間至善,而美好的事物永
不消逝。
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※ 編輯: zzzz0307 來自: 140.112.239.113 (06/22 12:32)
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