也無風雨也無晴
蘇東坡是一個人見人愛,花見花開的大才子!
他的長相是修髯朗眉,聽說背後有痣,排例像星斗。
他19歲娶妻王弗,洞房花燭!20歲和弟弟蘇轍同一年考中進士,金榜題名。
正是春風得意馬蹄急,要大展身手時,不幸經歷了喪母(守喪三年)喪妻,喪父(再三年)到33歲時再娶元配的堂妹王閏之(據說是岳父捨不得這麼好的女婿被搶走,把王家的另一個女兒嫁給他當繼室。)
王閏之最辛苦,陪他度過幾乎要抄家問斬的「烏台詩案」(文字獄)。王安石和太后為他求情,才免一死。
蘇軾的一生都在新舊黨爭當中兩邊不討好,得罪王安石又得罪司馬光。仕途坎坷,困厄如斯,未能大用,豈非命乎!
45歲左右被貶官外放到黃州,沒有薪水,一開始住廟裏,後來才在東邊的山坡築草堂居住,此後自稱「東坡居士」。
此時繼室王閏之要負責耕種,安置一家老小。文人通常是生活白痴,幫不上忙!
還記得陶淵明嗎?「種豆南山下,草盛豆苗稀」,文人農作技術是不是很爛?才會野草長得比豆苗還多!
在黃州時,對手派人監視他,沒想到他竟把苦日子活出甜味來!不僅去遊赤壁,還去兩次,寫下《前後赤壁賦》!
每天吃東坡肉配竹筍,他說無肉令人瘦,無竹令人俗。
於是對手再出招,貶惠州(廣東),古時貶官,離皇帝越遠,就表示懲罰越重!
到了廣東,蘇東坡寫信給京城的朋友,說他一天吃300顆荔枝,日子過得可好呢!
真是一個無可救藥的樂天派!那就再貶,這一次把蘇東坡貶到海南島。這時候他已經60歲了,他的繼室和小妾朝雲都過世了,只帶著大兒子蘇邁陪他(怕死在海南,無人收屍)。
要過海時,弟弟蘇轍在碼頭送別,兩人抱頭痛哭,恐怕哥哥此去,一別成永訣!
到了海南島他愛上了當地的芋頭,而且他還開書院,授課講學。有一句話說「蘇軾不幸海南幸」!在宋朝,海南島總共考上12位進士。都是他的功勞。到今天海南島人還感念他的功績!
65歲那年遇到皇帝大赦,終於可以北返,66歲到常卅時生病,他集合全家,臨死前說了一句話:「這一生,我眼中沒有遇過一個壞人」!(眼前見天下無一個不好人)
蘇東坡的寬容,瀟灑,開闊的人生態度,是宋朝最滋補的心靈雞湯。
而且是取之不盡,用之不竭的無盡寶藏。人生所有的困境,都可以在他的詩文中找到安慰。找到力量!
各位!請套上草鞋,拿起竹杖,讓我們跟隨他的腳步一起穿過人生的風雨。
[定風波]蘇軾
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,蔣勳 我喜愛臺靜農老師這一副對聯。上聯是樊樊山的詩「粟里奚童亦人子」,「栗里」是陶淵明故鄉,「粟里」一般泛指田野。淵明家貧,任彭澤令時,送了一個小男僕(奚童)給兒子幫忙家務,同時寫信叮嚀:「亦人子也,善遇之。」這也是人家的孩子,要好好待他。 下聯是龔定庵的詩:「東山伎女是蒼生」,「世說新語」講謝安...
陶淵明詩派 在 知史 Facebook 的最佳解答
唐代詩人孟郊:高天厚地一詩囚
歷史春秋網
作者:王開林
眷眷者,慈母之意。拳拳者,遊子之情。《遊子吟》總共三十字,竟無一字不是催淚彈。
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
十歲前,孟郊喪父,他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡,父恩天高,已摸不著邊際;母愛地厚,才立得住單薄的身體。
孟郊,這位大唐詩人,以詩風矯激而著稱。一千二百年來,無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想,他寫完那首《遊子吟》後,一定泣不成聲,頃刻間淚濕襟袖。
年輕的孟郊抱負不凡,他揮灑筆墨,徬彿運斤成風,全是顧盼自雄的豪言壯語:「丈夫四方志,女子安可留?」還未見識世路上的風波險惡,還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲,此刻,他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。
我願分眾泉,清濁各異渠。
我願分眾巢,梟鸞相遠居。
此志諒難保,此情竟何如?
「情」也好,「志」也罷,日後皆與世事圓枘方鑿,難以吻合。善惡相羼,美醜莫辨,最是人間常景,誰能了了分明?誰又能獨秉公正?濁水遍地橫流,梟鳥盡佔高枝,清泉因此遠避,鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子,也是痴子,他對外面的世界抱有極高的期望值,認定「物皆備於我也」,徬彿舉目可見,唾手可得,殊不知,海面雖遼闊,可取飲者無一勺。
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠,也更苛刻。年逾不惑,孟郊遵從母命,遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多,滿打滿算,單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試,是明智的。杜甫偏不信邪,結果在京師困居十載,飽嘗悲辛,苦無所獲。
孟郊的運氣如何?他一入長安,空手而返;再游西京,鎩羽而歸。似乎命中注定,他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩,「劌目鉥心,鉤章棘句」,「神施鬼設,間見層出」,一腔怨氣化作滿紙哀聲:「曉月難為光,愁人難為腸。誰言春物榮,獨見葉上霜。……棄置復棄置,情如刀劍傷!」
忽忽多年,懷才不遇,孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛,「惡詩皆得官,好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳,過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者,既然得不到當途者的賞識,那就將一腔孤憤訴與群山去聽:「本望文字達,今因文字窮。影孤別離月,衣破道路風。」
在大唐帝國,貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻,就多半會淪為涸轍之鮒,那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看,但它兌現不了現世的安穩。一方面,命運薄待孟郊;另一方面,則給他補償。儘管時乖運蹇,孟郊有志難伸,但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
孟郊比韓愈年長十七歲,按理說,這條代溝又寬又深,然而他們一見如故,惺惺相惜,結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》,可謂奇談:「退之常說,少時夢人與丹篆一卷,令強吞之,傍一人撫掌而笑,覺後亦似胸中如物噎,經數日方無恙,尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊,似與之目熟,思之乃夢中傍笑者,信乎相契如此。」人生如夢?人生如戲?人生如傳奇?命運歸定數,情誼續前緣?信也由你,不信也由你。
韓愈二十五歲登進士第,此後數年,參加過三次吏部考試,均未能通過銓選,他的官運如何?尚在未定之天。孟郊羈旅長安,一介布衣,詩才固然不薄,但要在仕途上軟著陸,找尋到一個可靠的落腳點,殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎,毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽,難度很小。他為孟郊解憂,難度很大。
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情:「與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者,誰歟?吾唱之而和者,誰歟?言無聽也,唱無和也,獨行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也。」若非至交,無此深言。精神吸引,靈魂映照,世俗的計慮盡拋,方有此一番告白。
韓愈賦詩《醉留東野》,其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出:「昔年因讀李白、杜甫詩,長恨二人不相從。吾與東野生並世,如何復躡二子蹤?……我願身為雲,東野變為龍。四方上下逐東野,雖有離別無由逢!」
杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇,韓愈對其風義景慕不已,但他也扼腕嘆息:李、杜二位前賢未能常相過從,遂成千古憾事。
憂戚傷人,勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生,孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地?沒有上策,只有中策,韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑,倘若能得到封疆大吏的力薦,袞袞諸公或許會對他另眼相看,頂不濟,生活總歸有個著落。臨別時,韓愈再三慰藉好友,賦詩鼓勵道:「卞和試三獻,期子在秋砧。」卞和獻玉,稀世之寶無人識得,被誣為欺君而慘遭刖足之禍,可說是天下有名的苦人兒,但他最終獲得了楚王的接納,所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊,是提醒他:衣褐懷玉者終必有遇。
命運肆虐,禍不單行。孟郊三次得子,一一夭殤。落第之悲尚可轉念,失子之慟如何釋懷?至此,孟郊被逼入了「積怨成疾瘳,積恨成狂痴」的絕境。
總會有否極泰來的那一天,天公鐵石心腸,也有歇手消停的時候。貞元十二年(796),孟郊四十六歲,終於榮登進士第,喜赴瓊林宴,置身在一群志驕意滿的青年人當中,其滿頭華發格外引人注目。這一天,他等待得實在太久了,徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》,意氣洋洋,但知情人讀了無不為之泫然淚下。
昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花!
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩:「一日之間,花即看盡,何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議,更進一層:「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦,詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡」?居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,同樣晚運不佳,這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
一生中,孟郊難得有如此極情盡興的日子,夙願已酬,懸而未決的功名終於到手,真是莫大的慰藉,在老母親裴氏眼裡,這不僅勝過人間的錦衣玉食,而且勝過仙界的靈丹妙藥。
四年後,孟郊出任溧陽尉。城東,古木蓊鬱,孟郊常去林中,棲息在積水旁,飲酒彈琴,徘徊賦詩,終日不倦。他厭煩曹務和案牘,請人代理,將自己那份微薄的薪水分給對方一半,終於窮到辭職。此後,由韓愈舉薦,孟郊追隨尚書留守鄭餘慶,輾轉數地,依舊沈淪下僚,毫無起色。正如韓愈所言,「物不得其平則鳴」,孟郊歷盡坎壈之後,昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙,誰謂天地寬?」「男兒久失意,寶劍亦生塵!」他怨恨命運,悵觸西風,終極的解決之道,唯有幡然覺醒。
「願存堅貞節,勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點,孟郊依舊貧寒,依舊孤苦,但他參透了生之榮枯,心境遂如一泓秋水,波瀾不興。昔年,孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」,現在想來,皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕,受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上,吮吸清露,踐履嚴霜,就算所有的夢想凋落於眼底,只要能找到內心的寧靜,即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居,以俗世的功利為羅網,他久在羅網中苦苦掙扎,又豈能自由翱翔?
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去,否則,它們將匯成大河,載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814),韓愈召詩人張籍會哭,出葬前,張籍說:「先生揭德振華,於古有光。賢者故事有易名,況士哉!如曰貞曜先生,則姓名字行有載,不待講說而明。」眾人無異詞,於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》,頗有兔死狐悲、物傷其類的意思,其中那句「故人相吊後,斜日下寒天」,讀者品咂再四,苦澀無比。
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去,衣不沾塵,鞋不沾土,這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派,迷戀陶淵明的詩歌,無以復加,但他不喜歡苦吟派,對於孟郊的詩歌不無微詞,「初如食小魚,所得不償勞。又如食蟚蟹,竟日嚼空螯」。誠然,依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌,不免大失所望,他的詩歌太苦澀,太生冷,能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末,待它把你辣得倒吸一口涼氣,淚水奪眶而出,頓時忘記了盤中的魚和蟹,才會覺得它真強,認為它極好,微量品嚐才是王道。
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首,其中一首針對孟郊:「東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。」有人說,這是對孟郊的貶低。也有人說,孟郊就是詩囚,評價恰如其分。其實,做詩聖、詩仙、詩魔也好,做詩囚、詩丐、詩癲也罷,匆匆都是一生。千古愁也得放下,萬古悲也得放下。
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一個問問題都「違反一中原則」既文字獄年代,一齊認識國情
//苗懷明:經審查,四大名著皆存在嚴重問題,應予以銷毀!
苗懷明,南京大學文學院副院長、教授、博士生導師,兼任中國俗文學學會副會長、江蘇省紅樓夢學會會長。文章經作者授權發佈。
最近流年不順,好不容易從書齋里探頭看看外面的花花世界,寫了幾篇狗屁時論,結果不是被平台查封發不出來,就是被網友罵得狗血噴頭。於是只得在沙發上做葛優躺,一邊裝死狗,一邊生悶氣。
似睡非睡之間,忽然有個人送來一張聘書,說是請我當評委。問其何故,說是聽說我癩蛤蟆想吃天鵝肉,在做諾貝爾文學獎評委的白日夢,乾脆讓我先拿四大名著練練手,為三百年後去瑞典做準備。
天下竟有此等好事,終於可以對別人的作品說三道四,挑三揀四啦,正好滿足一下自己的變態陰暗心理,好不開心,於是通宵夜戰,嘔心瀝血,寫出一篇審查報告,內容如下:
經審查,四大名著全部存在嚴重問題,詳情如下:
《三國演義》存在如下問題:
一、站錯立場。明明曹魏一方代表朝廷,是正宗,作者卻偏偏擁劉反曹,去歌頌一個地方割據軍閥,這是嚴重的站錯隊問題。
二、傳播惡性謠言。只要將《三國志》和該書進行對比就可知道,作者不僅不遵守史實,而且故意編造借東風、舌戰群儒、溫酒斬華雄等惡性謠言,造成惡劣的社會影響。既然是歷史小說,就必須建立完全真實的基礎上,就像寫日記一樣,你必須對你寫的每一件事每一個細節都要覈實,哪怕有瘟情被隔離在家裡,你也要拼命衝出去,去找當事人當面覈實。
清代學者章學誠就曾說過該書是七分實三分虛。一部作品竟然有百分之三十的內容屬於謠言,這樣的書不配叫名著。
三、只寫貴族階級,不寫平民百姓。書中哪次戰役不是士兵們打的,但是作者放著那麼多基層士兵的英雄事跡不寫,偏偏去寫少數幾個當權者,尤其是給文人捧臭腳。諸葛亮就是一個百無一用的書生,書生天生就是反動派,作者大吹特吹,是何居心?這樣的反動文人別說三顧茅廬,一次都不要去請。
《水滸傳》存在如下問題:
一、小說不寫主流,只寫陰暗面。朝廷那麼多施捨給老百姓的恩惠不寫,不知道感恩,不去正面報道,卻偏偏去寫一伙強盜土匪,這說明作者心理陰暗,動機不純,故意傳播負能量。
二、為黑社會唱贊歌,無視各級官府為打黑除惡所作的努力。在作者的背後肯定有指使者,有可能是境外反宋勢力在操縱,而且有蹭流量、想出名的嫌疑。
三、渲染暴力,過於血腥。作品多次寫吃人肉,竟然不予譴責,可見作者有多變態,典型的反人類。
四、歧視女性。作品里所寫女性,要麼是悍婦,比如孫二娘、顧大嫂,給他們起非常難聽的綽號,有意污蔑。要麼是蕩婦,比如潘巧雲、潘金蓮,還侮辱眾多潘姓良民,實在令人氣憤。
《西遊記》的問題:
一、嚴重崇洋媚外。厲害了我的唐,我大唐太平盛世,萬國來朝。小說竟然讓大唐子民到外國取經,請問文化自信哪裡去了?難道天竺的月亮就比大唐的圓?作者與西域反唐勢力勾結,居心叵測。
二、西天取經路上那麼多感人的事跡不寫,卻偏偏去寫妖怪。畢竟妖怪是少數,作者以偏概全,不顧大局,沒有看到主流。
三、取經隊伍是個團結的整體,作者視而不見,偏偏去寫孫悟空和唐僧、豬八戒之間的矛盾,挑撥離間,無限放大,破壞取經大業,這實際上是在配合西域各國反唐勢力,是典型的賣國賊。如果讓作者到烏雞國、車遲國去寫,他還敢這樣寫嗎?
四、作者做過縣丞,也是體制內的人。身為公務員,他也不想想,你在吃誰的飯,你在端誰的碗?得了便宜還賣乖,竟然去歌頌顛覆天庭安全的孫悟空,應予以懲處。
五、作品中很多妖怪屬於野生保護動物,孫悟空等多次剿除,或者直接打死,或者放火燒光,這是典型的肆意獵殺保護動物,破壞生態環境,屬於嚴重的違法行為,應該將作者繩之以法。
《紅樓夢》的問題:
一、生活在太平盛世,文學唯一的目的就應該粉飾太平,唱贊歌,弘揚正能量。生活中百分之九十九的陽光,作者視而不見,卻偏偏去寫百分之一的陰暗面。天下那麼多思想萬年正確的小粉紅不寫,那麼多感人的勵志故事不寫,卻偏偏去寫一個逃學、早戀、劣跡斑斑的問題少年,去寫一個封建沒落家族,眼光只盯著那些微不足道的陰暗面,可見作者的心理有多麼陰暗。
二、作者造謠傳謠,女媧補天荒誕無稽,從來沒有被證實過,作者寫得頭頭是道,性質惡劣。書中的惡性謠言是大量的,這裡不再一一列舉。
三、作品宣傳封建迷信,給賈寶玉林黛玉的故事編造一個還淚故事,這種愚昧落後的思想會毒害我們的讀者。
四、這部書更為惡劣的是,作者組建一個水軍,為自己推銷書籍,其領頭者化名脂硯齋,專門吹捧作者。
建議處理意見:
鑒於四大名著存在著十分嚴重的思想立場問題,只暴露黑暗,不歌頌光明,沒有正能量,以偏概全,編造並傳播惡性謠言,作者有配合境外反唐反宋勢力擾亂我大唐、大宋社會秩序的險惡用心,應將其全部查禁銷毀。
對這四部質量低劣的大毒草,已經無法用理性、文明的語言表達我們的憤怒,應該對其破口大罵,用污言穢語來表達我們內心滿滿的道德感和正義感。作者倘若在世,應立即將他們抓捕歸案,予以嚴懲。
這樣存在嚴重問題的作品竟然被奉為四大名著,說明幾百年來絕大多數的讀者心理都有問題的,都是病態的,質量如此低劣的作品他們竟然都看不出來,讓人痛心。
四大名著之外,本人還要檢舉被粉絲尊為「詩聖」的杜甫,面對安史之亂,廣大將士們同仇敵愾,奮勇殺死。作為朝廷官員,本該積極配合,每天寫一首贊美詩,但此人喪失立場,不去歌頌前線的廣大將士,卻專門去寫陰暗面,無限誇大,破壞平叛大業,用心險惡,其「三吏」、「三別」應立即查禁銷毀。
同時還要舉報身為公務員卻不經過組織批准就擅自離職的陶淵明、李贄、湯顯祖,以自殺方式對抗組織處理的屈原、宋濂,報復朝廷、醜化皇帝形象的司馬遷、海瑞、洪升,專寫陰暗面、作品里沒有一個好人的蘭陵笑笑生,高考落榜卻肆意報復詆毀考官及考試制度的蒲松齡、吳敬梓,生在太平盛世不歌頌大好形勢卻寫陰暗面的體制內作家李白、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、紀昀,自由散漫、有嚴重生活作風問題的司馬相如、曹植、元稹、杜牧、溫庭筠、柳永、袁宏道、錢謙益、袁枚、龔自珍,編造並傳播惡性謠言的班固、東方朔、乾寶、劉義慶,不寫振奮人心的主旋律、以靡靡之音傳播負能量的李商隱、李煜、李清照、納蘭性德、余懷,失足女作家薛濤、柳如是等。
經翻檢中國文學史,中國古代那些所謂的名作家全部存在嚴重問題,他們的作品根本不符合時代需要,唐詩宋詞、明清小說戲曲統統是大毒草。千百年來的億萬讀者也都腦子進水,好壞不分,沒有立場。
歷史的教訓十分慘痛,自有人類以來,文學從來沒有起過好作用,作家都是居心叵測的敵人,我們的社會需要實用的東西,對那些沒有的文學、音樂、美術、影視、書法等應該一律查禁,因為他們不能充飢,不能禦寒。
建議找一部中國文學史,按照上面提到的名字,將其作品全部銷毀,同時建議各級學校取消中國文學史課,索性一並取消中國歷史課以及所有文科課程,讓我們重新開始,開創一個人類從來沒有的新世界。//
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蔣勳
我喜愛臺靜農老師這一副對聯。上聯是樊樊山的詩「粟里奚童亦人子」,「栗里」是陶淵明故鄉,「粟里」一般泛指田野。淵明家貧,任彭澤令時,送了一個小男僕(奚童)給兒子幫忙家務,同時寫信叮嚀:「亦人子也,善遇之。」這也是人家的孩子,要好好待他。
下聯是龔定庵的詩:「東山伎女是蒼生」,「世說新語」講謝安隱居東山,不肯出來做官,時局動盪,百姓覺得謝安不出來,蒼生怎麼辦。謝安在東山攜伎出遊,後來繼位的簡文帝司馬昱說「能與天下同樂,就能與天下同憂」,意思是謝安心中與「蒼生」同憂樂,必然會出仕。龔定庵原詩是「東山伎即是蒼生」,臺老師改為更直白的「東山伎女是蒼生」。奴僕、外勞都是「人子」,妓女也是「蒼生」。
靜農先生青年時參加魯迅左翼黨派,數次為政府逮捕入獄,來台灣後,任台大中文系主任,不再寫小說,然而他的書法隱忍頓挫,集聯處處還透露「人子」「蒼生」廣闊人道主義的社會底層關懷。
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