臺灣是有許多都市規劃、土地徵收的國家。各縣市幾乎都有不少「 #重劃區」。與傳統社區相比,重劃區的特色在於,經過徵收、建商建設等程序後,成為 #從無到有 的新社區。
本文以 #北大特區 為案例,討論重劃區的空間、人與生活如何互動,及其中的 #階級品味、與其他 #社區空間 的區隔意涵等。
Quote:
「社區」在傳統都市社會學的討論,重視地域內集體連帶的歸屬感。後來社會建構論、空間等觀點,跳脫社區概念的地域性與情感性,重視外在結構影響,以及行動者社會權力角逐的過程。另外,人類學社群研究也以結構和個體的整合,深描人、地、物共生的地方感。這些都凸顯地方社區有多元認同與競爭的重要面向。
本文以北大特區為個案,同時呼應王志弘都市空間視角提出重劃區的區隔性,以及莊雅仲人類學視角中,人、地新興生活面貌的建立。第一代中產階級居民以生活空間、關係建立和節慶儀式,凝聚重劃區的居住文化,透過品味地方文史節慶,橋接在地的遙想與認同。但在過程中,重劃區也展現出宜居秩序下的區隔和排除。
陳重安/臺灣新都市社區如何做認同?北大特區的觀察
文章連結:https://twstreetcorner.org/2021/09/14/chong-an-chen/
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階級品味 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳貼文
所謂葡萄酒的「味道」,並不是自然而然的直覺感官。而是一套經過反覆訓練的既定規則 ── 即使你覺得這是發霉味,他說這是柑橘味,就是柑橘味。
品味葡萄酒是經驗與時間的多重組合,需要品飲者運用自己的體驗與想像力,將氣味形象化。但到底該怎麼玩這場「分辨氣味」的遊戲?誰訂定的遊戲規則?由語言暗號建立的階級品味高牆,又在近年遭遇哪些挑戰?
#故事慢新聞 #從過去理解現在
⚬ 建立描述氣味的語彙:每個味道都該有自己的名稱?
⚬ 品酒規範的建立:一套述說葡萄酒的模式
⚬ 階級遊戲變本加厲:有權有勢才能解開祕密?
⚬ 你覺得像龍眼蜜?不要懷疑那就是龍眼蜜
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階級品味 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳解答
🐷【一切都是豬膀胱】🐷
豬或許是用途最廣泛多元的家畜,尤其古時候物資較為短缺,無論在東西方文化,豬身上的每個部位幾乎都會被物盡其用,一絲一毫都不放過,包含豬膀胱。
豬膀胱可以拿來做什麼?入菜、入藥,或做成樂器和玩具…等等,都是常見用途,另外,豬膀胱也曾經為藝術史貢獻良多。
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在旅居英國的美國畫家約翰・戈夫・蘭德(John Goffe Rand,1801-1873)1841年發明錫製顏料管之前,畫家需要從顏料商那裡買來由礦石或是植物所研磨成的各色顏料粉末,再回到工作室加入亞麻仁油或核桃油等油類,製作成油畫顏料。這些顏料有時就是被分別貯存在一袋又一袋的豬膀胱裡頭,等到需要時再擠出來使用。
雖然比起文藝復興時期的畫室裡,學徒得由研磨礦物粉末,再調製顏料,一切從頭開始來得方便些,但是拿豬膀胱做為顏料容器並非如此完美,例如容易破損導致顏料溢出,或者戳破它們取用顏料時,還得想辦法密封開口。
〝被畫家耽誤的發明家〞蘭德一開始就為他的革命性發明向美國專利局申請專利。這種錫製顏料管不但方便貯存顏料和收納,使用時整潔得多,也不會有怪氣味,同時還可避免顏料變乾的問題,對於畫家來說實在是太方便了!
不過即使提供極大便利性,因為錫製顏料管起初價錢高昂,豬膀胱還得再過個幾十年才會被逐漸淘汰。
就連法國浪漫主義大師-德拉克洛瓦(Eugène Delacroix,1798-1863)這種背景硬又名氣響亮的成功畫家也都繼續使用豬膀胱盛裝顏料,再擠到調色盤上,奔放揮灑出磅礡氣勢與華麗色彩。想像一下公共委託案眾多的德拉克洛瓦大師在工作架上埋頭工作,身邊被成堆豬膀胱包圍的情景,多~浪~漫~(咦😁
待到19世紀中期之後,錫管顏料越形普及,剛好成為印象派漫遊自然,追逐〝外光〞(en plein air)的有利條件。你想想,如果莫內和雷諾瓦每次出門畫畫,要努力捕捉轉瞬即變的光影變化已經很忙碌,還得背上一堆豬膀胱顏料袋,然後萬一不小心失手或是摔一跤,可能就會發生袋破顏料亡的悲劇惹…..
#豬膀胱顏料袋 看這裡
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2561926/Has-Gainsboroughs-paint-set-attic-former-home.html
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對於老百姓而言,豬膀胱除了入菜做成義大利香腸Ventricina、西班牙香腸Sobrassada,或是讓人口水流不停的法式佳餚「膀胱雞」,18世紀末的英國因為物資較為豐富,豬膀胱則更常被用來作為玩具。充飽氣體的豬膀胱就像顆氣球被丟來丟去,或是塞進乾燥的豆子在裡頭滾動碰撞發出聲響,都是可以讓小P孩消磨時間和精力的好選擇。
18世紀英國畫家-德比的約瑟夫・賴特(Joseph Wright of Derby,1734-1797)就畫了這麼一幅《兩個男孩和豬膀胱》(Two Boys with a Bladder,c.1769-1770)。
畫面中有一大一小兩個男孩,大男孩正鼓起雙頰就著吸管奮力為豬膀胱吹氣,小男孩則是眼巴巴地盯著大哥完成這項〝神聖的任務〞,想要快點玩到膀胱球。在一片漆黑的背景中,豬膀胱因為被後方的燭光映照,成為畫面中心焦點,就連上頭的血管都清晰可見。
真好奇有沒有怪怪的味道?
像賴特這樣運用單一光源所營造的夜景畫讓人想起法國最著名的〝燭光畫家〞之稱的拉圖爾(Georges de La Tour,1593-1652)宗教畫風格,而男孩吹豬膀胱的題材也早在17世紀的荷蘭藝術中常有所見。
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荷蘭黃金時期由於新教信仰不主張崇拜偶像,以往繪製聖經故事和聖人事蹟的宗教畫失去光環,加上較為均富和階級平等的社會風氣,使得資產階級品味崛起,靜物畫、風景畫和風俗畫都成為受歡迎的主題。但是無論靜物畫和風俗畫不免都要隱含警世寓意,這樣才能在欣賞畫作的同時有所提醒增加深度,例如豬膀胱主題就是。
豬膀胱在這類荷蘭〝虛空〞(vanitas)畫作中,不僅僅是玩具而已,其實更像是肥皂泡泡的變體。而肥皂泡泡那瞬間迸裂的脆弱易逝,不就像世間生命與眾多事物般短暫無常嗎?
即使現代科技和醫藥已經有大幅進展,仍有許多人力所無法控制之情況,更何況是疫病侵擾、煙烽戰火交迭起落的古代?無力避免且不可預期的莫可奈何都讓古人更加感慨。因此豬膀胱氣球當然是玩具,但若成為畫作題材時,意義通常就不會如此單純享樂了。
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賴特是英國史上首位出了倫敦,回到故鄉,照樣能將事業經營得有聲有色的重要畫家,他的夜景畫自然不可能完全承襲前人而來。
儘管賴特畫作裡戲劇性的明暗對比和光影效果確實受到荷蘭大師林布蘭(Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669)和傑拉德・範・昂瑟斯特(Gerard van Honthorst,1592-1656)等人影響,然而身處工業革命發軔之地,賴特的夜景畫同時反映出啟蒙時代對於科學的專注和興趣,於是他的關注對象還包含科學實驗場景、新式機具器械和工業革命景況等等,並且在畫中探索工業技術和科學成就。
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另外,17世紀荷蘭風俗畫出現豬膀胱的背景,通常是農民、市井階級在節慶或是宰殺牲畜場景時。
從17世紀荷蘭畫家卡斯帕・內切爾(Caspar Netscher,1639-1684)所創作的《被屠宰的豬》(Slaughtered Pig,c.1660-1662),也能見到男孩正拿著吸管努力對豬膀胱吹氣。以背景看來,這應該是廚房角落,就樸素的服裝而言,男孩可能是個普通人家的孩子,說不定就是屠夫或是廚房傭人的小孩。
這類荷蘭風俗畫裡的屠宰牲畜主題源自中世紀每年屠宰季的傳統,尤其11月正是把豬隻宰殺之後,醃製或加工,準備年節和寒冬來臨之用。1640年代開始,荷蘭畫家越來越常繪製這類將動物宰殺後,吊掛在木梯橫桿上的景象,背景通常都是在廚房、穀倉或馬就廄裡,就連林布蘭也曾經創作現存於羅浮宮的《被屠宰的公牛》(Slaughtered Ox,1655)。
同樣都是屠宰動物,畫面意義卻會隨著對象而不同。
牛對農耕工作貢獻良多,又象徵精力旺盛的男性,也常被當成供品,因此自古代就有犧牲的涵義,被屠殺的牛同時也代表耶穌為了拯救人類而受難。不過豬就不同了,由於平常食慾太好,狼吞虎嚥又無法提供勞力回饋,因此宰殺豬隻有時含有貪婪寓意,而豬的貢獻得等到牠死後才能好好發揮作用。
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跟荷蘭風俗畫裡衣著平淡的男孩相比,在《兩個男孩和豬膀胱》中,賴特筆下的男孩卻穿得極為講究。你看他們的蕾絲領口和袖口、金色滾邊和緞面衣料,都不是一般老百姓的穿著。
事實上,這比較可能是賴特為了呼應英國當代流行的〝花俏畫〞(fancy pictures)風格所創作,而非呈現真實情景。畢竟賴特是位成功的肖像畫家,技巧與創意缺一不可,即使要畫農村產物豬膀胱,也要賞心悅目才能迎合金主們挑剔的品味啊~
同樣都是豬膀胱,賴特卻讓它增添了科學實驗的知識性和精緻感,為豬膀胱的人生開闢了另一條道路。要是這位豬膀胱地下有知,會不會給他有點感動?🐷🐷🐷
#一切都是豬膀胱🐽
#不要再誤會豬了🐖
#非洲豬瘟退散
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圖片來源 : 網路
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不久將來的聖杯戰爭結束後的日本。
在馬賽克市“秋葉原”擔任夜警(Night Watch)的十四歲少女。
由於她狩獵從者時那冷酷的工作方式,
被稱呼為“死神”並受人疏遠、畏懼。
身高/體重:158cm·48kg
出處:Fate/Requiem
地域:日本·馬賽克市“秋葉原”、“新宿”
屬性:秩序·中庸 性別:女性
對於時尚與味覺的品味來自於老師。
在與迦勒底不同走向的未來史中,
和世界上最後被召喚的從者“旅行者”
一起投身於聖杯戰爭。其結局本人也不知曉。
幼年時起被稱作“邪靈”的惡靈附身。
其靈障顯現為滲出到身體表面的黑色粘液狀疑似物質。
雖然靈障一點點變得嚴重起來,但她最後成功地適應了它
並自己將其取名為“魔王(Erlkönig)”,能夠隨意操縱。
這種特殊的感覺在感知死亡氣息和殺氣時很有用,
但另一方面,邪靈們總是想要活著的供品,
一旦得不到滿足就會侵蝕繪里世自己的肉體。
重視效率。喜歡功能實用的工具和服裝,
質樸可靠的東西。
食物方面則喜歡辣的和營養價值高的。
但對於味道不怎麼在意。
厭惡魔術師,雖然本人是打算成為“魔術使”的,這個嘛。
對古今東西的英靈相當熟悉。
業餘時間全都用來瀏覽英靈相關的書籍和影像資料。
在活用這些知識作為“死神”做出冷酷的處理時,
也會尊重從者生前的經歷,並給予深深的敬意。
對發現了未知世界的航海家和冒險者的英靈們尤其敬愛。
「也沒有吧……因為這在馬賽克市很普通啦……」
雖然她這樣裝出一副從容的樣子,但似乎熱衷到
每天會在迦勒底偷偷興奮到流鼻血的程度。
○巫邪靈媒:A
讓潛藏於繪里世血脈之中的邪惡之靈附身,
可作為對靈體格外有效的武器使用。
○魔彈射手(仿造):B
將波西米亞傳說中的惡魔薩米爾的子彈
再現並鑄造而成的魔術仿造品。
○死神:B
想要狩獵那些失控、不遵守規矩的從者的妄執。
以及對於英靈和反英雄的淵博的知識。
『天遡鉾』
階級:B 種類:對靈寶具
有效範圍:1~14 最大捕捉:1000人
Amenosakahoko。
將大神·伊邪納岐與伊邪那美的“創國”神話
逆轉再現而成的不祥祭祀。
繪里世在繼承冥神之力後,
通過近似從者化而獲得的獨有魔術。
使用神造祭器“天沼矛(Amenonuboko)”的仿造品
攪動時空,對其構造進行推定演算,
將目標空間所包含的一切構造、質量、意義、緣因
返還為最初的混沌。
如果對像是從者,則可以瓦解、分裂其靈基構造。
使熵逆轉並歸返黃泉。
#FGO #宇津見繪里世
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MacBook Air 在這次的蘋果更新中也一併換上了 CPU,還加上新的鍵盤、更大的觸控板等等內容,不過我認為最重要的更新,其實是「降價」。先前的 MacBook Air 價格跟 MacBook Pro 太過相近,而 MacBook Air 原先的輕薄短小特色也因為 MacBook Pro 過度瘦身而消失,因此在上一代 MacBook Air 推出時,我給他的評價是「還不如加點錢直上 MacBook Pro 」就好。
這次的 MacBook Air 更新,把價格跟 MacBook Pro 大幅拉開,最貴的非客製版本甚至比最便宜的 MacBook Pro 還要便宜,且直接把 SSD 拉到 512GB,一次給好給滿。當然要買的時候最好還是把記憶體升級到 16GB 會比較好,但即便如此也還是遠低於 MacBook Pro 的價格。但說了那麼多,難道 MacBook Air 真的就只剩下「便宜」這個優勢了嗎?
今天哥就來說說 MacBook Air 的故事給你聽,也讓你知道 MacBook Air 到底曾經有過什麼樣的地位,以及現在到底又是什麼階級的產品~
0:15 MacBook Air 值得買嗎?是最爛的筆電嗎?
1:29 MacBook Air 的輝煌歷史
4:09 2011 Windows 陣營的模仿
6:27 現在的 MacBook Air 定位:最便宜的蘋果筆電
8:30 2020 新 MacBook Air 規格提升:Retina、CPU
9:52 買筆電請留意「效能過剩」
10:30 剪刀腳鍵盤、Thunderbolt 3
11:51 尺寸外型重量
13:05 Mba Mbp 怎麼抉擇?
#MacBookAir #Apple #蘋果電腦
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階級品味 在 巷仔口社會學- 有關階級品味的說法,大家都耳熟能詳了 的推薦與評價
有關階級品味的說法,大家都耳熟能詳了,但是台灣的不同階級品味如何呢?資產階級的人會不會看布袋戲呢?藍領勞工會不會參觀美術館呢?致嘉老師比較了台灣不同階級在兩 ... ... <看更多>