關於 隘勇制度 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「就某種程度來看，金穗獎和金馬獎相較，對於臺灣影像創作的影響更大。如果金馬獎是成果驗收，那麼金穗便是大海撈針，在廣褒無垠的原野中尋找有潛質的千里馬，難度非常高，評審組成的視野與格局非常重要，必須要能穿透表面敘事、技術水平，去看見這些新銳導演內在熱切的創作渴望，還有幾成能量等待開發，這些璞玉可以如何被琢磨？爆發力又該如何被策動？」
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　　——《看得見的記憶：二十二部電影裡的百年臺灣電影史》
　　　　 大導演的起手式：李安、短片、金穗獎 │ 鄭秉泓
　　　　 https://bit.ly/2SmbpPq
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終於在昨天，因疫情延宕數月、充滿未知與變數的 金穗獎／優良電影劇本 頒獎典禮得以順利舉辦，且完美落幕，相當榮幸能成為這場盛會的見證者之一。短片確實並非一般觀眾會去留心的部分，但這個創立於 1978 年、歷史悠久程度僅次於金馬獎的臺灣電影獎項，卻是李安、易智言、蔡明亮、蕭雅全、程偉豪、黃信堯等無數大導演與演員的起點，那究竟，我們今年第四十三屆的金穗獎特別之處又在哪？
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沿續開頭的引文，此篇文章亦提及，近年金穗制度經歷過許多調整，增減不少獎項，也設立個人單項表演獎與評審團特別獎等，藉以鼓勵更多傑出的創作者和幕後人員。而在去年，原本金穗獎的主辦單位國家電影中心，升格為國家影視廳中心，因此自 2021 開始，金穗獎轉由金馬執委會負責辦理：
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「交由金馬執委會來規劃，可以和行之有年的金馬電影學院、金馬創投進行策略合作，未來金穗獎得獎導演可以參與學院受訓，開發的題材企劃可以得到金馬獎幫助在媒合及尋找資金方面提供更多機會，換句話說，金穗獎移交予金馬執委會主辦是為了幫學生短片和國內電影產業之間搭一座橋，讓這批年輕的電影尖兵少走一點冤枉路，以更快更直接的方式去對接包括影展和產業的各個部門。」
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因此，今年金穗獎的參賽作品數量寫下新紀錄，共有 415 部影片報名，66 部擠進入圍名單，增設了三個會外奬「社群名人推薦獎」、「觀眾票選獎」以及「影評人推薦獎」—— 這也是我們能參與此場盛會的主要原因。那時候，五個人各自選出了三部心中最喜愛的作品，幾經投票討論，相互提出觀點，才選出了馬來西亞導演嚴京威的《#季候風》，紀錄自身往返台灣與馬來西亞之間的心境轉折，季候風就有如吹向家鄉的鄉愁，透過男主角帶著女友返國，準備告知父母自己即將成家的過程，巧妙而深刻處理了似曾相識的家庭關係，複雜而純粹，如此不善表達情感的親子互動，一消一長間上演著爭吵與和解過後的微妙世代衝突。當時在《#入世》、《#雨水》與此部作品之間拔河了一段時間，雖然必有遺珠，可以預期，評審團前輩們也同等看見了這些作品的優異之處。
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於我而言，過去對短片的關注稱不上多，至少比起這次一同討論的影評人們是較缺乏經驗，但是這批 66 部的短片真的教人大開眼界，有質樸溫潤的，也有鮮明強烈的，從環境、歷史、移工、女性、親子現階段的問題到人們對於未來的想像，創作者透過影像凝視的議題包羅萬象，甚至會發現，臺灣電影的未知潛力超乎我們以往的狹隘認知。
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再稍微回顧個人偏愛的入圍作品。劇情片部分，不少著墨於父子或父女關係，許傑輝的《#88海水浴場》各方面都相當出色，可惜此次鎩羽而歸，透過一個非典型的爸爸與稚嫩兒子相處過程，自然流暢地呈現身為父親的辛勞與無奈，最後卻出乎意料迎來一個苦樂參半的動人結局。朱平《#降河洄游》為吳朋奉的遺作，彼此看似恨多於愛的爸爸與兒子，不但揭露養殖漁業不為人知的黑暗面與黑社會利益糾葛，也於父子矛盾之間加深了故事和情感的衝擊力道。已上映的林柏瑜《#少年阿堯》不意外名列入圍行列，鏡頭語言成熟，演員表現出色，敘述阿堯與陳以文飾演父親相依為命，任由田徑隊兒子穿著殘破運動鞋，車子依然日日停靠投注站，這就是阿堯自卑雙眸底下那好賭成性、不負責任的爸爸，看似捉襟見肘的生活，卻在猝不及防的時刻被迫瞬間成長。
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兩部探討父女情感的作品也讓人印象深刻，一為洪靖安《#吳郭魚》，聚焦於養殖漁業與高雄大林蒲遷村事件，細膩哀傷，出色結合城鄉議題、環境汙染，以及游安順與鄭宜農相斥又相互關心的緊密父女關係。再者。梁秀紅《#前世情人的情人》也是個人相當欣賞的一部，「4Ｘ相識」影展時便深感驚艷，從台語片《三八新娘憨子婿》出發，透過新舊致敬、今昔對比，結合經典與新意，展現社會風氣與愛情觀念的變化。
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整體而言，最平衡的應該可以說是《88 海水浴場》與壓軸這部李宜珊《#手事業》，楊麗音的演出尤其亮眼，不愧奪下最佳演員獎，將女性草根味表現得讓人忍不住起立鼓掌。述說三名女性在父權社會的壓迫下，如何白手起家、用手討生活，深入社會各個角落。即使現實一再打擊，她們不苦情、不示弱、不自怨自艾，就像那雙求生工具，柔中帶剛，強韌且富有生命力，以越挫越勇的意志力譜出屬於女性底層人物的狂想曲。
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紀錄片我則獨鍾陳彥豪的《#里長奧笑連》，反映時事的程度是這批作品中最厲害的，講述 318 學運出身的青年里長，原本壯志凌雲、滿腹熱情，實際成為里長後才發覺理想與現實的落差，以及落土八分命的無奈，立體捕捉這一代渴望改變現狀的年輕人真正面臨的困境在何方。以及，拿下金穗大獎的林佑恩《#度日》，外籍配偶的下一代成為我們不容忽視的社會議題，導演跟隨兩位低教育水平、從事勞力工作，年紀輕輕就成為新手父母的青少年，細膩呈現他們的青澀與世故，不得不被迫成長、提早投入社會的無奈與徬徨。
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學生作品也不顯絲毫遜色，記得當時形容，范文翰《#啊朋友再見》像是較為溫暖、趣味、平易近人的《大象席地而坐》，原來就是為了獻給已故友人胡波，「感謝你們骨頭裡挑雞蛋的精神，感謝你們的寬容和溫柔，如果我以後變得更自由、更勇敢，那一定與你們有關。」雖然主軸是青春，裡面的人物卻相對特立獨行，以面無表情、音調平版的方式進行對話，生活在絕望麻痺的荒謬世界，帶有黑色幽默與濃濃的末世感，是非常特別的作品。《入世》、《雨水》、《三步》、《無家女孩》、《季候風》，以及紀錄片《游移之身》、《咪咪貓的奇幻之旅》、《火中跳舞的蝴蝶》也都由衷推薦。
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希望，在大家的關注、討論，豪華頒獎陣容的共襄盛舉之下，未來的金穗獎想必會更加茁壯，亦能夠為成群而來的導演們、幕後工作者們鋪妥一條穩固堅實的電影之路。

《牆》
梅克爾為哈佛大學畢業生演說，值得深思

德國總理梅克爾為哈佛大學畢業生演說，她有感於自己和同一代政治人物即將退出世界政治舞台，鼓勵畢業生相信「沒有不可能」。時時思考自己是在做對的事，抑或只是便宜行事，懂得換位思考看世界、除去心牆。

「永遠不要把謊言塑造成真理，或把真相詆毀為謊言」。

擔任德國總理13年的她，這場主題演講隻字未提川普，但她所傳達的世界觀，與川普以及在歐洲和世界各地興起的右翼勢力截然不同。而且，值得關注的是，她抒發己見的舞台，就在美國最著名學府哈佛大學。過程中梅克爾有10多次被打斷，但打斷她的是震耳欲聾的歡呼聲及全場起立報以的掌聲。

演講內容：

今天我很高興來到這裡，並想告訴你們一些我的經歷。今天也將是你們走向生活挑戰的開始。現在，機會的大門正在向你們打開，多麼鼓舞人心。德國作家黑塞(Hermann Hesse) 對這種情況有一些美妙的描述：「所有的開始都擁有神奇的力量，護衛和幫助我們的生活。」當24歲的我拿到物理學位的時候，這首詩啟發過我。

那是1979年，世界被分成了東、西兩大陣營，處於冷戰階段。畢業工作後，我每天下班走過柏林圍牆，那是一道鋼筋水泥障礙，阻隔城市、人民和家人，包含我自己的家人。我不是異見者，也沒有衝撞過那堵牆。但是，我也從來無法否認那堵牆就在那裡。我不想自己欺騙自己，柏林圍牆囿限了我的機會，它真真實實的擋住了我的去路。但它存在的那些年，卻也有做不到的事：它無法囿限我的思想、我的性格、我的想像力、夢想和渴望。

1989年，自由浪潮席捲歐洲。從波蘭到匈牙利、捷克斯洛伐克，還有東德，成千上萬的人勇敢地湧上街頭。人民的力量，推翻了柏林牆！我親身經歷過動彈不得、無從改變的景況。親愛的畢業生們，這是我想與你們分享的第一個經驗：任何看似如磐石、亙古不變的事，事實上都可以改變。

不久之後，我們這一代的政治家將退出歷史舞台，你們是將我們帶到未來的一代人。保護主義、貿易衝突，危及國際自由貿易，讓我們的繁榮基礎漸漸流失。數位資訊革命從各層面影響我們生活。戰爭和恐怖主義導致人們流離失所。氣候變化對地球的自然資源構成威脅，而人類需要對這個危機以及更多的後果負責。

我們要能夠、也必須盡一切可能，應對這一挑戰。現在行動還來得及，但是需要我們每個人都發揮作用。比起過往任何時刻，現在的我們更需要多邊合作，而非單邊行動；要全球性思考，而非國家思考；要對外開放，而不是孤立主義。簡單的說，我們必須牽起手，而不是孤軍奮戰。

親愛的畢業生們，你們將來會有比我們這一代人更多的機會。畢竟，光你們的智慧手機，就可能比蘇聯製造的IBM主機電腦，具有更多的應用能力。例如，現今我們可以用人工智慧，從數百萬張影像裡找出病徵，用於更好地診斷癌症等疾病。將來，一個充滿洞察力的機器人，就可能幫助醫生和護士關注病患個性化需求。2019年畢業生們，你們將很大程度地決定我們在未來如何利用這些科技。

作為德國總理，我經常自問，我做對了嗎？我這麼做是因為它是正確的事，還是僅是便宜行事？這也是你需要問自己的問題。請思考我們是在制定科技規則，還是科技把我們牽著鼻子走？我們是否充分優先考慮人的尊嚴，還是只是將大眾當成消費者、大數據來源，甚至是觀察監控對象？這些都是具有挑戰的問題。

我的經驗是：如果我們習慣換位思考，就可以找到很好的答案。這還包括，我們能尊重他人的歷史、傳統、宗教和身份，堅守自己的價值觀並保持一致，在緊迫之下，也能不衝動行事，且保持深思熟慮來做決策。當然，這肯定需要勇氣。重要的是，我們需要對他人以誠相待。也許最重要的，我們首先要能誠實地面對自己。永遠不要把謊言塑造成真理，或把真相詆毀為謊言。我們不能把缺陷看做正常。

然而，親愛的畢業生，有什麼可能阻止你們？阻止我們實現這些？答案是：牆。人們心中的牆，無知的牆壁和狹隘的思想。它們存在於家人之間，也存在於社會中不同膚色、民族和宗教的群體之間。牆不斷阻止我們對世界協調合作的設想。我們是否能做到這一點，取決於我們自己！

沒有什麼是理所當然的。個人自由不是從天而降的，民主制度也並非理所當然地一直健全存在。同樣，人類的和平和繁榮都不是必然的。但是，如果我們打破桎梏自己的牆壁，如果我們擁抱開放，並有勇氣步入新的開始，一切皆有可能。

當你走出去的那一刻，也是冒險開始的時刻。學會繼往開來，任何的開始都有結束的時候，白天始終有黑夜相隨，生命都逃避不了死亡。我們的一生會遇到各種不同。開始和結束之間，有著空間。我們稱之為生命和經驗。我一直相信，我們需要做好準備，習慣結束。因為這是新起點的啟航，這樣能幫助我們充分把握未來的機會。

這是我無論做學生，做科研，還是從政後，不斷體會的道理。誰知道在我離任之後，將會有什麼樣的生活。但是，一定也會是追求新的挑戰之生活。有一件事是很清楚的，將再次是不同的新生活。這就是為什麼我要把這個希望留給你們，推倒無知和狹隘的牆，因為沒有什麼必須保持原樣。



https://youtu.be/9hNV9yS-tKA

【盧斯達：中國學人「港台獨善其身論」，藏著丁蟹心態及中華型全球化願景】

中國官方法學者田飛龍近日批評，香港和台灣政府防治武漢病毒的措施，是「狹隘的地方主義及政治本土化」、「道德衰退」等等。在香港看來，這種局勢研判折射出天朝和小國之間，處於完全不同的時間維度。

田批評台灣禁止口罩出口、香港一定程度截斷自由行加上醫療界罷工等事件，是「過度偏重地方利益而損及國家利益與同胞情感」，這實在是充滿天朝的自我中心。港台等地與中國從來就不在一個價值體系之中，也不覺得同心同德，不形成一個有機的「中國共同體」，台灣政府的權力是通過二千三百萬人參與的選舉來賦權，在倫理上政府決策必以保境安民為生，服務台灣共同體是義務，其他則不是，此誠現代政治理念加上現實形勢的必然結果。

田的批評是以中國的大義出發，以無機的中國共同體發旨，批判港台自行其是、指控其他政府履行對人民保護義務，是出賣中國共同體，但其實港台人的大多數根本不認同所謂的中國共同體。這是一以理限事、單邊認識世界的自我中心。就像乾隆皇帝視英國使節為朝貢者的自我幻影投射，將自己的價值系統投射為東亞的「普世價值」，要求所有地區都跟從。這是政治現實，即使是強國也不能勉強，就像大清可以相信所有外國都是朝貢者，但渾然不覺自己已進入世界秩序的深水之中。

更別說，在香港人眼中，林鄭政府根本是顧及北京和所謂的中國人感受，而遲遲不封關，任由大規模人口流動持續，疫情終於在本地爆發，但在北京御用學者眼中，卻仍然是「本位意識」，不夠顧及中國。可見兩個意識的時間維度差天共地。在經典和理論上的天朝意識，天朝無求於小國，但在現實中，卻是一種無止境的勒索關係。林鄭已親共愛黨若此，善男順女的香港人仍停留在冷嘲熱諷而沒有大規模排華，仍被天朝視為不忠、沒有出力幫忙，那麼可以想像，即使林鄭做得更過份，天朝人還是會批評「港台」這個概念。

因為港台永遠都做不夠，對中國存在永遠的虧欠。論理上對中國人來說，港台是抵拒融合的叛民，所以無論如何都處於道德低地，根本無關具體來說港台如何應對。相反，上海也有人拒絕與武漢人同機，與漢武接壤的省市有民兵持械把守邊界，也是十足自保和地方主義，但天朝輿論只會高規格大動作批評港台之類 ，可見有關批評無關具體行為。反而是先射箭後劃靶。我們的歷史、利益、立場、傳統，全部都是對方的「批判資源」。

令人想到在香港回歸前夕曾經有過的討論：香港即使回歸中國，中國一方面會視香港為中國性不足、正統以外的異類，而香港自身自我認知為中國性不足（鄉愁），也會促使他們進行精衛填海式的歸化，彌補自身不足的中國性，但最後還是會發現雙方的鴻溝大到不能視為一體。未回歸的時候，我們是避過了「中華民族共同災難」的「逃兵」，回歸了，我們仍是被視為高傲自峙的自守者；要民主則是威脅國家安全，正常的行政長官候選人永遠得不到北京信任。

然而「盤古初開」以來，香港人根本異常熱衷支援革命、救災、希望工程諸如此類，但即使做了那麼多，香港人仍然不會得到中國人的信任，低下階層來到香港，仍是敵意極深：香港是中國的！沒有中央照顧你們完蛋了。這是一個永遠無法填補的黑洞，香港人做再多都不會是中國的原生部份，所以慢慢地很多人開始發現「補償自身的中國性」是個不可能的任務，所以 why bother，他們就漸漸甩開幻象，回歸本土，就像中國統治之下的所有地區，實際上都以自己的利益至上，大國是虛無，地方才是真實。就像上面說到的上海人。

而香港人最勇敢的一群的勇敢之處，在於他們明白自己處於「中國鏈」的道德低點，任何動作都會惹來中國的大格局批判，但還是沒有放棄爭取自己的利益，不管是掃除走私、保衛資源、要求民主，乃至重新挖掘出自己的獨立自決權，這些其實並非香港人「激進化」，而是重新挖掘出自己的命運共同體，創造出第一代的保守主義。他們對中國的看法，已經不如司徒華那一代的中國愛國者。近世港人的中國觀，已經洗盡鉛華，不覺得自己是高等華人，亦不認為自己有道德責任去拯救中國，也沒有北上將中國改造成香港的大香港狂想，這一切是「建設民主中國」崩潰至今的自然結果。

不是熱情也不是冷酷，而是如實觀照。這是最健康的中國觀，當然這是將中國視為他者了，在中國眼中便是分離，然而這對香港來說卻是由無明進入清明。

中國的歷史意識就是永不反省，由 19 世妃以來，這是連續的。鴉片戰爭其實有大清抵拒已經君臨的世界貿易秩序，對外交形勢一無所知而導致，「鴉片」只是政治張力下的導火線；八國聯軍中的「義和團」亦同理，是大清潛意識對整個「現代」一種反動的攻擊。中國一直視自己為天下間最慘的受害者，所以只會檢討別人而鮮有檢討自己。

在批評（主要是）台灣等地對自己的「克制」反應，甚至要反省自己對別人恩將仇報已久。業力爆破只是剛好。台灣以前也幫過中國抗疫，換來的是在國際層面繼續打壓，不准台灣進入世界衛生組織，令台灣暴露於更高的疫情風險。香港亦是同理，03 年沙士是中國惹進來的，田文認為自由行是香港要求的恩賜，但這根本搞錯，自由行在香港根本不受歡迎，而那更加是一個中國控制香港經濟、令全香港旅遊區化的經濟殖民陰謀，但在他們的自我認知，卻認為是一個恩賜﹗但如果不是中國搞出了沙士，還傳染進來，香港根本不需要這些「救助」。

田文所折射出的中國意識，是一個丁蟹化的集體，他不斷追殺藍潔瑛一家，但最後卻說：「我這半生，就是被情義兩個字累死」、「原來你一直真心喜歡方進新，你為什麼不早說呢？」、「我殺了人，但我無罪啊」— 那是個一秒都沒有自我反省的角色，正如中國。為甚麼中國還在說魯迅，因為那種入骨的反省，到魯迅就沒了。

田一大輪批評香港的本土主義傾向，但又說中國經濟「持續成長及對港台的整合壓力」，導致香港人對中國出現了「幽怨心態」，這又回到了嬰兒潮一代在中國經濟落後時在中國作威作福、養二奶的問題，的確很討人厭。然而那些上一代也是大中華的，也非積極求變者。

對中國統治作出積極反應的人，例如在 2014 至 2019 年的幾波青年，很多根本未經歷過中國落後的歲月，他們也從未歧視過中國，他們一出生就面對作為天朝帝國的中國。本土青年當然主導並輻射力強大，特別是在「建設民主中國」毀滅之後的意識形態真空，然而他們的心態不是「幽怨」，而是出現搏奕心態，並充滿存亡的焦慮感和危機感，因為自己的制度和文化將會被「整合」而毀滅。

中國人似乎仍未願意搞清楚是誰在發動香港的革命，反而將不革命者的性格張冠李戴，用來解釋港人對中國體制的成因。最後田傲慢地表示，港台等小國不臣服中國，就會與全球化脫軌，似乎在中國的自我意識中，自己已經等同了全球化。這是一個古老天朝概念的輪迴，在 19 世紀之前，中國統治者認為自己擁有天下，而自己就是國際。

然而港台早就離開了「國際就是好」後進階段，在觀念上反而是因為前進而回歸到自我意識和共同體建設，正如范瑋琪為自己親中辯護，說自己是 globalist，反而被笑多兩錢重。中國是想爭取民心的，但他們的識見令他們認為，全球化就是好。這套推銷給第三世界國家，也許奏效，但香港早就經歷過全球化了，也開始認識到所謂全球化的短處和陰暗之處。

中國認為，小國根據民主原則自保、不向中國自我犧牲朝貢，就是狹隘的地方主義，是「新一輪全球化大局的價值短板」，這只是小眉小眼的帝國暴發戶想法。因為香港不認為民主和「特定政府服務特定人民」是缺憾，反而是天地之常經，國家首先如此組成，才有健康的「國際社會」。中國所說的全球化，其實就是「克服」主權國家秩序，令全球慢慢變成以中國為宗主的朝貢秩序。在這個願景下，連國家擁有主權，都是「中華型全球化」所不悅。習在黨內的集權、中國對香港「一國兩制」的權力徵收，就是將來要改變其他主權國家的路徑和預演。

中國否認自己是世界秩序的挑戰，希望避免哈米吉多頓式文明大戰，不想落入希臘城邦 vs 波斯帝國的二元論大戰，但看體制中人的思路和寫作，還是脫不了古老的華夷之別。華夷觀念者，認為自己是華，所以是有責任以華變夷，對現代中國來說，他們認為主權國家秩序，是對宇宙的完美狀態的侵蝕，他們認為「盛世」是回到中國還是霸權的時代，即所有地方都不是主權國家，都是由天朝所統領的「邦國」。所以中國最終還是會不由自主地成為美國和整個世界的挑戰者，中國將會重覆日本軍國主義者的路徑，視與西方衝突為「尊王攘夷」，在爭取「東方王道帝國」復興的期待之下，迎來非常嚴重的哈米吉多頓挫敗。

中華帝國主義者是末日教派的精緻形式，但他們都期待一個克服現世（美帝秩序）的「新天新地」，但在每次橫渡彼岸的時候，他們都會迎來自己的毀滅。

戰國時代的武將，森長可。
他是織田家的功臣森可成的兒子，也是信長有名的近臣森成利(蘭丸)的哥哥。
從他承襲自那被譽為「攻之三左」父親的槍術與其英勇立下許多戰功，而獲得「鬼武藏」
這個別名的猛將。

身高／體重：194cm／93kg
出典：史實
地域：日本
屬性：混沌・狂
性別：男性

嗜好是茶道。

(據說曾經向秀吉借錢買茶器。)

是個性格凶暴的人物，曾經因為關隘前的衛兵要求他下馬並報上家名，結果他卻憤怒的說
「在信長公的面前就算了，居然要我勝藏(森長可)下馬究竟是為了何事」並砍死了衛兵，
被人要求停下便會威脅對方說要在鎮上放火，並強行通過。
他也曾經在剛完成的橋前面被要求下馬而發怒並砍(以下略)，有關這方面的逸事不勝枚舉。
附帶一提，命令他下馬並報上家名的，別無他人，正是信長公本人。但是不知為何，這件
事卻被原諒了。
信長有言是——

「既然是鬼武藏那就沒辦法了」

(在可成跟長可的哥哥都戰死沙場之後，年僅13歲的長可便繼任家督，其優秀的能力和強
烈的忠誠心也受到信長賞識跟寵愛，加上森家對信長有恩，從長可每次拔刀殺人或是違反
軍紀之類的事情傳到信長那裡，他也沒真正處罰過他的這點便能看出。)
另外，長可雖然容貌俊秀，卻是可成的六個兒子裡唯一沒當過小姓的人。

初次上陣便親自衝進敵陣中並砍下了27顆首級，甚至在征討甲州時的高遠城之戰裡殺了太
多敵兵，下半身的鎧甲被敵人的血給染得鮮紅，而被自軍誤以為是他負傷，可見他在戰功
彪炳的名譽之下，也有著過於殘暴的一面。
另一方面，他在治理領國這方面，與其說是勉強維持，不如說是經營得相當優秀。同時，
他也有著愛好茶道、喜歡書法這種具有教養的一面。你是怎麼回事啊。

雖然除了Berserker以外，他也有著Lancer、Rider的適性，奇怪的是不管以哪個職階召喚
，都會擁有狂化這個技能。
是個眼神跟言行都很不妙，走在路上也不想跟他四目相交的那種人。

(比較有名的政績便是進行海生魚、鹽的專賣制度，藉由給予地方商人專賣特權來收取稅
金，這個方法甚至一路沿用到了明治時代。)

○染血的蠻勇：A

從他因為敵人的血而使得下半身的衣服被染得鮮紅，這個充滿血腥味的逸事而來的技能。
只要不斷向敵人攻擊，攻擊力也會逐漸提升，相對的防禦力則會持續下降。

○精神污染(兇)：B

在戰場上得以發揮的異常的精神性。包含御主在內，他跟所有對象的正常溝通都會變得困
難，並且暴走。他殘暴的性格會被強化，直到敵我其中一方死絕之前都會不斷戰鬥下去。

○鬼武藏的遺書：C

長可所留下的遺書。能在技能使用跟自己無法戰鬥兩個時間點發動不同效果的技能。這是
在他殞命時，不只敵人，連同伴都感到高興的這個讓人懷疑自己是否聽錯了的逸事而來的
技能。

『人間無骨』

等級：C 種別：對人寶具
範圍：1 最大捕捉：1人

にんげんむこつ。
在這把槍面前，就算是人也像是沒有骨頭一般，輕易的被砍成兩半而得名的寶具。
如同逸事所述，擁有將對象的防禦力無效化的效果。
消耗的魔力也很少，是項既單純，在實戰時也非常強力的寶具。
有著兩種型態，在通常形態下是直槍，而在強化了攻擊力的解放型態則會變成十字槍。

『百段』

ひゃくだん。
在他作為Lancer或是Rider被召喚時所擁有的騎乘寶具。是史實裡長可的愛馬。據說是匹
能一口氣爬上自己的居城金山城的100階石階的名馬。
在作為Berserker召喚時則不能使用。

任性至極的馳騁於戰國之世的長可，在小牧長久手之戰時被彈丸擊中，年紀輕輕便喪命了
。那時，據說不只敵人，連同伴都因長可之死而感到高興，但這件事的真偽實則不明。

即使是集莫名的暴力又意義不明的逸事於一身的長可，在他一生中也從未把槍指向自己的
主君。就算是身為從者被召喚出來的現在，他對主君的態度仍然相同，對自己認同的御主
有著十分深厚的忠誠心，

雖然他盡忠的方式究竟是不是御主所希望的就不一定了……

#FGO #森長可

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瑞士聯邦

瑞士屬內陸山地國家，地理上分為阿爾卑斯山、瑞士高原及侏羅山脈三部分，面積41,285平方公里，阿爾卑斯山佔國土大部分面積，而800萬人口中，大多分布於瑞士高原，瑞士高原也是瑞士主要城市如經濟中心蘇黎世及日內瓦的所在地。瑞士因自然風光及氣候條件而有「世界公園」的美譽[註 7][15]:162[10]:1[16]:307。
瑞士一開始有僱傭兵制度，後來才改採武裝中立，自1815年後從未捲入過國際戰爭，瑞士自2002年起才成為聯合國正式會員國[註 8]，但瑞士實行積極外交政策且頻繁參與世界各地的重建和平活動[18]；瑞士為紅十字國際委員會的發源地且為許多國際性組織總部所在地，如聯合國日內瓦辦事處。在歐洲區域組織方面，瑞士為歐洲自由貿易聯盟的創始國及申根區成員國，但並非歐盟及歐洲經濟區成員國。
依照人均國民生產總值，瑞士是世界最富裕的國家之一，同時瑞士人均財富也居（除摩納哥之外的）世界首位[註 9][19][20]。依國際匯率計算，瑞士為世界第19大經濟體；以購買力平價計算則為世界第39大經濟體；出口額及進口額分別居世界第20位及第18位。瑞士由3個主要語言及文化區所組成，分別為德語區、法語區及義大利語區，而後加入了羅曼什語區。雖然瑞士人中德語人口居多數，但瑞士並未形成單一民族及語言的國家，而且其國民中外國出生的比例相當高。對國家強烈的歸屬感則來自於共同的歷史背景及價值觀，如聯邦主義及直接民主制等[21]。傳統上以瑞士永久同盟於1291年8月初締結為建國之初始，而8月1日是瑞士國慶日。


阿萊奇冰川（Aletsch Glacier）

位於瑞士南部，是阿爾卑斯山最大的冰川，從僧侶峰的南面一直延伸到上羅納山谷，面積超過120平方公里。阿利奇赫恩山位於其西面，羅納河在山峰的南側流淌。


冰河快車

是一條從策馬特行駛到聖模里茲（夏季可達達沃斯）之間的鐵路線，是著名的觀光路線，由勞蒂亞鐵路（Rhätische Bahn）及馬特洪哥達鐵路（Matterhorn-Gotthard-Bahn，本身原是兩家公司）共同經營。
冰川特快的行駛速度並不快，但是中途即使行經不同鐵路路線，乘客也不必換車。在路程中，冰川特快一共會經過291條橋樑、91個隧道，並通過海拔2033公尺的歐伯拉普隘口，總時程約7個半鐘頭。冰川特快全線採用窄軌鐵道，並有部分路段利用齒軌以利在陡峭的坡度上行進。
持有歐鐵（Eurail）乘車證的旅客，若無其他車票，則只能從聖模里茲搭往迪森提斯（Disentis/Mustér）。若要以迪森提斯作為起點，則必須預先另購車票，這種車票可分兩級，從迪森提斯到采爾馬特的一級票在2006年的票價為130瑞士法郎；二級票則為75瑞士法郎。


★影片目的
係呢度，我地會用短短時期一齊偷走飛一轉，世界很大；時間太少，
旅費未必係大問題，但要時間去旅行就是困難事，拿起旅行箱作遊記，還是參加旅行團，亦想每次旅途中，找尋當中旅途的意義。
無論係為左旅行美食，為左旅遊Shopping，為左遠離煩躁，係偷走飛一轉呢度，短短幾分鐘，令你睇左當去左！
帶任何意見，就留低MSG比我，我有空會回你～感恩！
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推薦影片：
東歐巴爾幹遊記【Part 1】https://www.youtube.com/watch?v=lJYmAPmZ_Gk
【Day 1 大阪篇】 https://www.youtube.com/watch?v=Kz-Lm2GtGkY
【病遊北海道雪國 Part 1】https://www.youtube.com/watch?v=AeSJbNhc2vs
【遊走沉沒了的漢城Part 1】https://www.youtube.com/watch?v=210IbEJXu_w

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