關於 隻狼 殘 香 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【瑞士生活】蘇黎世動物園 + Jucker農場

好久沒有寫關於家庭出遊類的文章了，這週末剛好跑了兩個地點，所以來和大家分享一下。

最近聽同事說2020六月開始有新的一區，腹地變得更大，規劃也很不錯，所以趁著天氣沒有太好的週末來這邊走走。我們上次到訪已經是三四年前的事了，這次是Ellie妹妹第一次來。由於疫情關係，我們特別避開跳過了許多室內的動物和水族館，也專挑幾種特別想看的動物來看，而這次最印象深刻的絕對是大野狼區。大野狼區總共有四五隻狼，而我們竟然親眼目睹一隻狼嘴裡叼著一隻手臂長度大小的黑色兔子，往我們這走過來。在場的父母們，包含我們一家四個人完全就是嚇傻了，在短短幾秒鐘的時間，腦中跑過許多畫面和想法。心裡想這兔子是真的假的? 等一下如果大野狼在我們面前將兔子大塊朵頤的話怎麼辦，應該很殘忍吧? Matt和Ellie的年紀可以直視這畫面嗎？我們需要離開還是留下，陪他們一起進行這場活生生的自然課？幸好，最後這隻狼只是叼著這兔子走走秀，跟大家炫耀它的食物。

動物園新的一區是 Lewa Savanna，有種非洲 safari的概念，園區裡有十五種動物，像是長頸鹿、犀牛、斑馬、鴕鳥、土狼等等。園區圍牆高度與視覺的規劃都算是不錯，小朋友們也看得、玩得和吃得很開心。幾個小時下來竟然也走了六公里多，還是有點累！而兩個孩子也都很棒，可以和我們一起走完全程。

週日則是和朋友一起到蘇黎世郊區的 Jucker農場逛逛。這農場在蘇黎世 (或在瑞士) 算是蠻有名的，只是我們之前一直都沒有來過。現在剛好是南瓜的產季，農場裡有南瓜做的作品，還有各式各樣南瓜料理和新鮮南瓜。我們萬萬沒有想到，早上十點左右，農場停車位已經滿了，甚至連對外道路都封閉了，鼓勵大家搭乘大眾運輸或走路。

我們走了半個多小時上山。整個農場裡全部都是各式各樣的南瓜，有不同形狀、品種、香氣、顏色，看得真得眼花撩亂，最大的一顆，竟然還高達248公斤！而在前一晚，我們剛好說了關於南瓜的故事，所以我們午餐當然不能錯過餐廳裡不同的南瓜料理，有南瓜啤酒、南瓜燉飯，南瓜冰淇淋、南瓜湯等等。

可惜現在沒有什麼水果可以自己採 (暑假的時候可以採藍莓)，於是午餐過後，我們去玩了用6000顆蘋果樹建造成的三個大迷宮（門票一人6瑞郎 (台幣180左右) ）。進去後看到蘋果樹上的蘋果，還可以摘來吃。不過現在蘋果所剩不多，經過小孩子們的測試，口徑都一致地說「不好吃」! 不過這個迷宮做得很有創意，也比想像中好玩許多。

這個週末就都在蘇黎世區度過，還帶了寶貝們去看了十年前剛來瑞士時住的學生宿舍 (在動物園附近)，回家途中又將之前生活過的區域開車逛了一遍，時間過得真的很快，回想當時的生活，頓時滿滿的回憶湧上了心頭。

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台灣武俠小說家沈默兄，對《武道狂之詩》最後幾卷的感想。透徹。
【內有大量劇透，未看畢全書的朋友留意】

#武道狂之詩 #武道狂 #SangreYAcero #血與鐵 #狼派武俠 #沈默 #喬靖夫 #寫作魂 #武俠 #武俠故事

《武俠故事》第九十期

沈默之聲

在《武俠故事》第二十五期寫了一篇【目擊武俠】：〈技藝都知道──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷14─17〉，當時只讀到卷17。這幾天把已然完結的剩餘部分都讀完，非常痛快啊。本週就來分享《武道狂之詩》卷18─21的想法吧。
　　　　　　　　　　　　　　沈默
　　　　　　　　　　　　　　　　寫於2018/03/15

【目擊武俠】：
〈從狼走成了羊──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷18─21〉
　　　　　　　　　沈默／寫

眼下還在專志寫武俠的寥寥同行裡，我最喜歡的無疑是喬靖夫。主要是他還有所可能地推拓著武俠的疆界，還在想武俠是什麼、可以是什麼、可以達到什麼樣的境地。這是一股面對末世狂瀾也要隻手挽起的雄心壯志，教我激動。
我始終相信，最精彩的武俠，其實都是一個人的天下無敵。你得在無人時光裡面對著孤生獨命處境，念茲在茲寫著，全力以赴驅策自己，逼近，再逼近無窮一點，哪怕只是一點點都好。
當然了，喬靖夫的下一步還是不是武俠，不得而知。畢竟他是一個以文字橫跨、演繹武俠片、功夫片與動作片的類型小說書寫者。只是，但願啊十年《武道狂之詩》之後，他還願意也還能繼續寫出他個人的武俠下一輪盛世之書。

☉當戰鬥置身於戰爭中
就想起了《銀河英雄傳說》──尤其是王守仁（陽明先生）面對軍勢龐大的寧王朱宸濠叛軍，其調度義軍的充足戰略認識與靈活銳利戰術，都不可避免地讓我聯想到田中芳樹筆下的帝國金髮皇帝萊因哈特與黑髮楊威利總督（被封為奇蹟的楊）的舉世（宇宙）大戰。當然我也沒有忘了黃易《邊荒傳說》開卷寫的符堅百萬大軍對上東晉謝玄八萬北府兵的淝水之戰。只是我少年時，對戰略（對戰爭的全面準備）、戰術（點的突破）的理解，全都來自《銀英傳》這套二十本、兩百一十二萬字的超級娛樂小說。
戰略理當是大壓小、多勝少的，是沒有奇蹟的，你有一百萬人就是比十萬人更強大，可以全面傾軋弱小大獲全勝──前提是你如果沒有犯錯，戰略崩散的話。而戰術則是在最狹隘的空間裡盡力施展的魔法，彷似起飛（或如Michael Jordan自道的，他在籃下各種神乎其技突破都是源自九０年代那些高壯禁區悍將的封鎖而誕生的。沒有怪物巨塔，也就不可能有籃球之神的華麗幻術）。先天差距是沒辦法克服的，但你的戰術，如果夠改變對手的戰略，將之切割、碎裂、零散化，就有可能以小勝大，完成非凡的奇蹟。
如要舉別的例子，就是你大可以設想《七龍珠》、《死神》、《航海王》之流的，對上《JoJo的奇妙冒險》、《Hunter x Hunter》等，一個是能量至上，勝利的那一方就是純粹力量更強（賽亞人、超級賽亞人、超超級賽亞人或一檔、二檔、三檔一路啊沒完沒了爬上去），另一個則是可以倚靠機智、觀察與運氣轉化劣勢。即使是絕對大魔王也會有弱點，只要你看見了，運用腦袋，就有可能打敗。大概是這樣。
而在《銀英傳》卷15亂離篇裡，有段敘述是：「……就外在條件而言，這是一場支配幾乎整個宇宙的空前大帝國，與一支流亡的個人兵團之間的戰爭。如同恐龍與小鳥由正面相互攻擊的抗爭。就這一點看來，勝敗的歸屬並不具有討論的價值。但是從內在要素來說，這場戰爭無異是一場精神雙胞胎之間的戰鬥。像萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆一般同時兼具長遠廣闊的眼界、豐富的構思、以及對前後方的優越組織能力的戰略家，就只有楊威利一人。而像楊這般具備深徹的洞察力、正確的判斷力及臨機應變力，同時又深得軍心的戰術家，也只有萊因哈特。他們是常勝和不敗之間的對決。」
我老覺得《武道狂之詩》對決戰場景的描繪與忽然抽離開來的武術闡述，其實更接近田中芳樹結合戰鬥畫面的摹寫與對戰術、人心的講論的寫法，反倒不大像前輩黃易──黃易雖然也擅長在高手對壘時討論武學技藝種種，但喬靖夫與田中芳樹筆下人物都有對勝利異常執著熱烈的渴望，黃易寫來則是超脫勝負的，總是看望著比人生、命運更高的地方。勝利是為了通向天人之道、破碎虛空，而不是勝利的本身、不是技藝的完美境界。
在《銀英傳》裡，最重要的兩大角色都英年早逝。一個在卷15被暗殺，楊威利死於那場伊謝爾倫回廊大戰後，他勝利了，但被另一股勢力擊斃；另一個病亡，回廊大戰敗給楊威利的萊因哈特終歸活得比楊威利久，直到卷20才死，但後來的銀河大戰幾乎是政治力的角逐。田中芳樹看似非常捨得讓角色在合宜的時間地點死去，但其實是依依不捨的，譬如楊威利吧，到了卷20開頭，仍然有他的話語與思維存在（尤里安整理楊威利留下的備忘錄），彷如還魂於世，更不用說後來衍伸的《銀河英雄傳說外傳》（四卷）、《銀河英雄傳說新傳》（一卷），往前探索死去的眾多銀英角色更早以前的生命經歷，於是他們也就是不死了。
死亡不是一個人物死了而已那麼簡單。以往的武俠，關於人之死，總是輕易的，像是他們一死，就真的完全退場了，不復提及，徹底遺忘。然死亡的後面，還有無窮的回憶。對死者的記憶與追索其實會不斷的來，且還會累積產生成新的觀點與認識。《武道狂之詩》不也是嗎，開篇就死去的何自聖，真的死了嗎？他不一直被燕橫記憶著，追逐著，直到山螺修練，直到卷19與斷去一臂葉辰淵的湖船之戰，直到卷21化身狂獸屠殺江彬，都還是有何自聖的存在，不是嗎？我以為，這也是喬靖夫傑出的地方，他不讓死人只是死人，而是讓死人活在後來者的內心深處，這才是人真實的情感，總忍不住要回過頭去望去想逝者種種。
另外，喬靖夫這樣寫荊裂的內在想法：「由廬陵之戰到這一仗，荊裂很清楚自己所指揮的那一張張臉孔，有些以後都會在世上消失。而用激勵的言詞送他們去死的就是他自己。無論那是多麼必要的戰鬥，為了多麼崇高的理想，這事實也不會改變。／而他唯一能夠做的，就是拒絕對死者麻木，就是拒絕遺忘。……沒有犧牲，就沒有勝利。然而荊裂時刻提醒自己，永遠不要忘記那些生命的重量。每個戰士的命都是平等的。要是忘了這一點，就只會被權力和慾望吞噬，總有一天再沒有人會為你而戰鬥。」
這真的只是在講戰爭、戰鬥嗎？這難道不是做為一個書寫者應該對筆下人物所懷有的珍惜心腸嗎？香港大小說家董啟章不止一次說他不讀武俠小說，只因為裡頭角色太多死了，也死得太容易了。但其實，我一直很想對他說，不是這樣的，至少我的武俠不是，喬靖夫的武俠也不是。武俠是很溫柔的藝術啊，已經有一些武俠人非常認真沉重面對生殺死亡之事。就連武俠電影也是啊，侯孝賢的《刺客聶隱娘》又何嘗不是非常慎重以對，所以聶隱娘終究拋下了殺人技藝，回到世間凡塵，不是嗎？
而《武道狂之詩》的荊裂跟姚蓮舟，於我來說，正如楊威利與萊因哈特之爭，一個是野莽出身，另一個就是名門之首，一個狂放不羈，另一個就必是正統大器，非常有意思的對比，但同樣的是，對武術（戰略戰術）的猛烈執念。別的就不說了，單講卷19，因為被明朝軍隊狂轟濫炸遇真宮發現個人武力再強也無能為力、原本已經決定要捨棄原有的天下無敵（武術），改採以另一種天下無敵（權力）之道的姚蓮舟，在寧王大軍對上王守仁義軍的關鍵時刻，一看見荊裂正在施展絕對刀法，整個人就不行了，「第一次目睹『浪花斬鐵勢』，把姚蓮舟的武者魂魄完全喚醒。」他也激狂地就迫使水兵將船艦駛前，要與荊裂一戰，渾然忘了自己的決定，又變回原來的姚蓮舟。
萊因哈特呢，他無疑也是這樣子的，他企望與楊威利一戰，兩個軍事天才之戰，多麼璀璨絢爛啊，「『……深入敵軍內部，速戰速決，取得完全勝利。這個華麗的夢想，不知使得古往今來多少的用兵家、征服者，只落得埋骨他鄉的淒涼下場。即使是萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆這樣的戰爭天才，也無法抗拒如此甘美的誘惑。』／這不是誘惑，而是自己的生存意義。在旗艦伯倫希爾的私人房間裡，萊因哈特確定了自己的信念。」
說起來，心思清明之人，到底是懂得的，終極是不在的。或者說，終極就在過程裡，就在追擊終極的日復一日刻骨鍛鍊艱難堅持裡，感覺似乎觸及了極限，感覺自身無與倫比堅實的存在感──如同日本導演今敏的動畫《千年女優》裡的千代子始終追逐那個不存在的愛情幻影，重要的已經不是能不能見到那個男人，而是她喜歡一直保持追逐意志的自己。這才是最根本的，也是所謂的熱情。沒有用盡此時此刻自己的所有，哪裡能夠稱之為熱烈名之為熱情？
喬靖夫不就這麼坦白地寫著姚蓮舟摸上皇帝的船挾持了正德朱厚照嗎：「『你可知道我在武當山這許多年，見過多少有才能的人，在修練的道路上死亡殘障，或是半途而廢，一生沒沒無聞，從來沒有發揮過天賦嗎？』姚蓮舟說。『天賦越高的人，所走的道路，往往也得越危險狹隘。因為對這樣的人來說，若是作其他輕鬆的選擇，人生都算是一種失敗。』」
有才能不過是最基本的──誰不都有一些才能呢──但那遠遠是不夠的，不夠讓你逼向獨一無二，唯有自己所能成就的那種獨一無二。你得要有運氣，得要有健康的體魄，得要有長期的毅力，經歷無數次的失敗，才有可能找到那條無人小徑。

☉當人生像詩一樣
《武道狂之詩》的終點大決戰，分別是燕橫與葉辰淵、荊裂與姚蓮舟，就像黃易《覆雨翻雲》的浪翻雲與龐斑，就像吉川英治寫劍即一切一切是劍《宮本武藏》的武藏與佐佐木小次郎，終究是無可避免的對決。在我個人的武俠閱讀經驗，史上寫得最好的決戰，當然是浪翻雲與龐斑。而決鬥寫得虛實並濟的喬靖夫，也把最後的戰鬥寫得極好，寫得像詩歌一樣。
先讀燕橫如何悟得雌雄龍虎劍譜的極致，「──世上無龍，燕橫自然無法真的去『借』。他是透過純粹的想像，在面對猛虎時擬想一種能夠擊敗牠的生物，並在心中成形。……『龍相』乃是青城派最高奧義，但也幾乎無法傳授。因為它本來就是一種幻想，一種憑空創造的意念。／──正因不實，故此沒有方法，但也沒有極限。」
還有燕橫被朱厚照囚禁大牢裡，日以繼夜的透過想像錘鍊自身劍藝：「他們並不知道：此刻的燕橫，正在一個他們肉眼看不見的世界裡，一次接一次跟敵人比鬥，身體才會如此燃燒得燙熱。／那個敵人，一身黑衣，只有獨臂。／就像何自聖死後，葉辰淵仍不斷在心裡再次與他決鬥；燕橫這段日子，同樣無數次以回憶中的葉辰淵當對手。」
很難不想到板垣惠介的【刃牙三部曲】，尤其是第三部《範馬刃牙》，刃牙也是這樣經由想像，不斷地與敵人決鬥，甚至身體會出現傷勢。而《範馬刃牙》的無敵之戰，落在父範馬勇次郎與子範馬刃牙上，刃牙傾付一切力量，仍然擊倒不了勇次郎而倒地，但其鬥志依然，即使身體軟癱了，他的意志力仍然持續攻擊有所感應的範馬勇次郎。最後，勇次郎用想像中的空氣宵夜（一碗默劇也似做出的豆腐味噌湯），刃牙的回應是喝了以後就翻桌，仍然保持挑戰者的態度。
勇次郎真是敗給刃牙了，他的兒子無論如何都不屈服，都仍然擁抱火熱的戰意，於是勇次郎同意把地表最強讓給刃牙，他說：「強的最小單位就是／展現任性的力量／和貫徹意志的力量」。
就連這樣的格鬥漫畫也都能如此展現詩意的一刻啊，所以喬靖夫這麼寫囚室中心心意意於劍道修練的燕橫：「他這低頭踱步的姿態，就像一個專心在斟酌字句的詩人，沉浸在一種無人能理解的美麗之中。」
而為什麼是詩呢？詩是對人生日常的脫離術，它並不是逃跑，相反的，它是往生命最基實處做神祕挖掘的動作，宛若飛翔。《武道狂之詩》不止是源自於日本文化而已，它應當有喬靖夫個人的價值觀，亦即生命如同詩歌篇章一般。
再看看同樣是破門六劍的圓性，如何擊敗魔性化的衛東琉：「此刻的圓性也是完全地靜止，但是你感到那靜止不是死的；他甚麼想法都沒有，好像你隨便就能在任何一個方為下手，但同時又決定不了往哪個方位、用哪一招進攻才好。圓性是湖。／而那幽深寧靜的湖水，把衛東琉散發的殺氣完全吸收消失。／他甚至感到圓性連求生的意欲都沒有。／而他從未殺過一個沒有求生意欲的人。」
如果說詩是人（類）精神所能達到的最高境界，那麼在殺戮戰場懂得何以太師伯要跟他說「看看這萬丈紅塵。用你的棍棒拳頭去結緣。」的圓性和尚，那一刻就像真正的詩人一樣，放開了一切，沒有欲求，只有滿心空無地迎接詩歌靜靜到來。
也因此，圓性的遺願極有意境：「『把我燒了。骨灰要撒到山野裡，滋養樹木和眾生。兵器和護甲的銅鐵把它折去熔掉，打成耕田養人的器物；木棍劈成柴枝，冬天給人生火取暖。』／『我的一切，不要留下點滴。』」
何等明亮深邃的心懷。本來就是無，就回到無吧。本來是萬物，就回到萬物之中吧。如同井上雄彥的《浪人劍客》，後來武藏不再著魔砍殺，反倒開始種田，與土地、水源、氣候對話，面對如詩似歌的萬物自然，他才活得像人一樣。

☉當狼如羊般的活著
被滅門的青城派，終究讓弱少年燕橫（燕小六）復興了。因為他不屈的意志，因為他有最強的靈魂。唯人生不止是戰鬥與毀滅，還有創造。燕橫必須從零開始地建造巴蜀無雙的青城派。他是何自聖、雌雄龍虎劍最強的繼承者。一如《銀河英雄傳說》，即使楊威利死了、萊因哈特病逝，總還是有人繼承他們的遺志，讓銀河故事繼續推演。
那麼，荊裂和姚蓮舟之戰的結尾也就不意外了，終歸得要有人把這一路以來學到的東西傳承下去。是故，姚蓮舟在最後時分想像到了金頂決戰的可悲結尾：「荊裂只能比姚蓮舟多活不夠半個時辰。／──這樣……能算勝利嗎？／每個人最終都會死。有的人比敵人多活了二十年。十年。五年。一年。一天。一個時辰。半個時辰。／那條勝利的界線在哪裡？」
而姚蓮舟的抉擇是：「──不可以。／──我與荊裂二人，至少要有一個活下來。把領會到的傳下去。／──假如我們的東西，就此一起消失，那實在太可惜了。……接受了自己最終的命運。／──由你延續下去。／『單背劍』上的力量，驀然消失。／姚蓮舟平生第一次，沒有在決鬥裡用盡全力。」他也就死在了荊裂的刀下，但心滿意足。因為他所目睹的所知道的景色，荊裂會帶著，繼續傳遞下去。
《武道狂之詩》某個部分是回應了《笑傲江湖》的主題，但更傑出更真實，也以更現代的精神，呈現了孤獨與群體的關係，不是孤獨的離棄與崩毀，而是更深的，讓孤獨者擁有交給下一代孤獨者求生備忘錄的信念。
最近出版、堪稱地表最強穿越術的《匡超人》，在〈破雞雞超人大戰美猴王〉一章寫到破雞（雞）超（人）回到明朝的王恭廠大爆炸案時，目睹了美猴王被施以酷刑的地獄場景，他想著：「……或是一種經驗法則的對『疼痛』的理解：剪開你的皮囊，用鐵鉗拔掉你一顆顆牙齒、一枚枚指甲蓋，讓你鬼哭神嚎，在破成碎片的過程，屈服、恐懼、認罪、懺悔。但這實在是缺乏想像力，不，那是一個個體和個體，只能直來直往，一個人能兜在手上的經驗，就是他一生能經驗的全部。他不知道會有『影分身術』，以無數分離出去的影子，去盛裝接收像蟲卵繁殖的『全部的感覺』。如果紅衣胖子活在後來的這個時代，他的想像力不會局限在，對一具孤獨的身軀，施以這些殘酷的凌虐。」
能夠兜在手上的經驗，就是一生經驗的全部。而如果這些經驗能夠往下遞解、連接呢，這麼一來，每個人都是複數的，複數的經驗，不止是個體的經驗，而是個體們的合成。那麼也許，人就不會再對其他的個體、自身的孤絕遂行慘暴吧。喬靖夫在《武道狂之詩》想要發散出去的訊息，恐怕不僅僅是對武道的瘋魔狂迷，而是更後面的東西，也就是理解人生如詩，然後一再一再地把人類的總體經驗有效且充滿溫柔地往下接續吧。
就像詩一樣柔軟，像詩一樣自由吧。
詩歌是最最自由的，它無形無體，是不斷變換、歧異開去的、無以名之、不可制式定義的技藝（記憶）。日常無詩。要讓日常長出詩，需要有足夠認真凝視想像思維的眼睛。一旦有了詩歌之眼，日常皆詩。而那樣的眼睛，也許是狼眼。
自以為是狼的羊，或者被當成羊一樣養大的狼，也許終歸是要活在羊群裡，活在某種矯飾、偽作的日常裡。但他們等待著，發掘著詩歌的可能性。其實，這個世界上還有狼嗎？也許沒有了吧，所有人都是羊，只是有些人是偽狼。真正的狼早不在廣大的羊群裡。但在沒有狼的世界裡，應該還有某些羊還能夠變身為狼。或者我們再進一步說吧，世上哪裡有狼與羊之分呢？就連孤狼也是從狼群裡生出來的，甚至還要回過頭去找另一隻狼交配，產下下一代啊。
我想到島國七世代最好的詩人吳俞萱──在我認識的所有人裡，她最像狼，美麗、野生而且寬闊，但這樣的狼，也結婚生子懷孕，成為教育者，好像長成了羊──但她目前仍舊正狼一般地養著孩子。她的作法不是把羊教成羊。她是要把羊教成狼。是了，是要給羊自由。有了自由、願意理解自由更多、擁有深刻意志的羊，不就是狼嗎？
或者島國大小說家之一的駱以軍，他長年透支自己的生命和身體，就為了完成最偉大作品。唯在新近的訪談裡，他也說到願意平庸地活下來，看著兩名兒子長大。這樣是顧念群的羊，還是巨狼呢？還是一頭獨行在創作曠野的狼嗎？
但我曉得，他們沒有忘了自己是狼。就像我也沒有。狼是自由之心的完整體現，是膽敢面對現實，不逃不避地，竭盡所能地開展自身的極限，持續追求永不可及的境界。
是的，我萬分堅信，狼是境界，是羊的下一階段進化狀態。
每個人都是羊。每個人都能夠變成狼。只要你開始。
由你開始。現在開始。

眼下，全民派錢是沒有「選擇」中較好的「選擇」。現在的問題是，當市民連要求派錢也不可得﹝傳媒已經放晒風﹞，反映了什麼問題？而我們又可以做什麼去回應？

第一：同意今年全民派錢的議員能否組成一個超過議員半數的聯盟，就應該派錢的金額建立共識，並以否決財政預算案為籌碼，與政府談判。

第二：如果﹝一﹞的跨陣營聯盟因為保皇黨歸邊而無法實現，那剩下來同意今年全民派錢的議員和市民，有沒有實力以行動逼出改變。

問題歸根結柢是，是否派錢從來不是由人民「選擇」。香港的「公帑」、「土地」以至所有政府資產，都被行政當局壟斷，人民做不得主。每年各種立場人士﹝包括本人﹞紛紛示威要求公帑應這樣使那樣使，結果都被「財爺」耍得團團轉。建立人民對公共財政的民主權力，至少是影響力，應是所有民主派議員的共同主題。

不對政府有期望，才期望政府派錢

說真的，在觀念上，我不認為政府向市民平均攤派現金是一種良好的施政行為。但對現在這個政府，又能夠期望甚麼？

要探討政府應否以「分花紅」的方式向市民派發現金，首先要搞清楚公共財政的作用。政府不是商業機構，沒有必要謀取利潤。政府的主要財政目標，是要令政府有足夠的資源來運作，有效執行政府的行政工作及職能，也要推動各項政策、滿足市民的生活及福利需要、解決社會問題，更要為社會的長遠發展作出建設和規劃。政府也可以利用其累積到的財政收入，在社會上進行第二次的分配，以保障市民的福利，縮窄實質收入的差距及改善民生。

因此，簡單地攤派現金，是一個毫無想像力的政府才會做的事。

不要把香港與澳門比較。澳門人口只有幾十萬，澳門是一個產業嚴重失衡的小地方，這不是澳門人的問題，這是一個典型的管治問題。歷史上，澳門被一個海盜式的殖民地政權統治了四百多年，直到1999年殖民地歷史完結那一刻，那個近代歷史上第一個海上殖民地霸主都沒有洗脫其掠奪型的作風。因為這個海盜政權的管治意志鬆弛，澳門在1967年之後，已經開始被那個土匪式的政權高度參與管治，所以在體制上已經長期被土匪化。現在有錢，除了攤派之外，還可以期望他們想像出什麼鳥來？

也不要把香港跟新加坡比較。新加坡那一套向人民派發現金及福利的策略，除了例如是水費回扣那一類基本民生福利之外，其他很多都是十分細緻慎密，而且是要追求多元社會及經濟目標的。例如支援願意多生育的家庭，為年輕一代提早建立中央儲蓄戶口，為長者的醫療保險戶口注資。而且，香港的住屋、醫療體制等各方面的問題，也遠比新加坡複雜，政策規劃上也長期落後。新加坡政府也比香港政府早很多便為人口老化作出準備。更甚者，是在過去很多年，香港政府雖然常常高喊狼來了，卻沒有合理的為一些早已出現的問題作出規劃及政策承擔。香港憑什麼學星加坡一樣向人民派錢？香港又從新加坡那些派錢的策略中學到些什麼？

香港政府一年的財政開支才是五千億元，如果在一個財政年度之內便累積了一千多億財政盈餘，就已經是等於是政府財政開支的三份之一了，而且還有超過二萬億的外匯及財政儲備。但同時，香港這裏又有大量問題仍然未有解決的方案，這可能正好說明政府沒有恰當地扮演好其應有角色。公共財政過度累積，可能反映政府沒有恰當地把公共資源運用在有需要的地方。

在各方面的施政上，特區政府近年經常習慣性地高喊狼來了。經濟的發展是結構性的問題、人口老化是長遠的問題、醫療服務不足是體制的問題、長者及殘障殘疾人士的持續照顧也是問題、幾萬名政府外判合約員工的工作條件長年得不到改善也是問題。但每次當有人提出政策方案的時候，政府就以財政不能長期持續作藉口，拒絕作出長遠的承擔。全民退休保障是如此、院舍發展是如此、一筆過撥款是如此、大專教育的發展及資助也是如此。

公共財政過去十多年差不多年年有盈餘，政府情願選擇年年推出各種一次性的派糖措施，都不願意增加政府的政策及長期財政承擔。也沒有為政府自己不時都高喊的種種問題提出市民受落的改革方案。但因為年年都派糖，所謂「一次過的措施」又彷彿變成了長期的施政行為，把「派糖」變成了「政策」。

而且，只要回顧一下香港過去幾年的所謂「派糖」措施，來來去去都是大同小異，年年燒烟花式地把幾百億元派出去，最大得益的是誰？有幾多香港人覺得生活是改善了？那一些香港的「長遠問題」又解決了幾多？

這一種把「一次過的措施變成了政策」，又把「政策化為一次又一次的措施」的奇怪施政風格，令很多政策問題長期得不到解決，政府也繼續一再高喊狼來了。結果是人口老化繼續是長遠需要處理的問題、老人及長期病患者的生計安排及保障也是一個懸而未決的問題、醫療體制的季節性崩潰變成了慣常出現的問題、安老院及復康院舍的不足及管理問題也是永遠解決不了的問題。而另外一些問題，例如長期照顧保險、社會醫療保險，則長期不會放上政府的施政及政策議程上討論，直到問題打到埋身，政府才好像突然恍然大悟，才又高喊另一隻狼來了。

政府過去這多年，都一再表現不出願意為自己一再反覆強調的各種問題及需要作出長遠的政策及財政承擔。而且，政府過去幾年在很多問題上胡亂花費，也不見得是要照顧市民的意願；很多公共工程項目一次又一次的巨額超支，似乎只是要滿足北京當局的意願。高鐵的工程、建設口岸的開支、與一帶一路相關的獎學金等等，政府都未能說服市民是首先針對香港人的需要。就算是所謂重中之重的住屋及土地問題，都要首先照顧那二千多個經常使用高爾夫球場的「高端人口」的需要。市民還可以對政府有什麼期望？

如果市民不相信政府有這樣的能力及意願，要求直接派錢就不令人意外了。如果大家都相信就算政府不派錢，也不會把大家都有份的公家錢用在市民願意見到的地方，倒不如就直接派錢算了。但這不是反映了市民對政府的失望及不再抱有期望嗎？

既然政府不見得是施政為民，也不見得能說服市民有什麼長遠的承擔，在政府有大額盈餘的情況下，要求政府直接派錢，便變成最現實、最直接、最實惠，也是最能反映市民對政府的失望情緒的訴求了。

再重申一次，在觀念上，從政策分析角度上看，政府向市民平均攤派現金不是一種良好的施政行為，也是一種最沒有想像力的施政行為。但對於香港現在這個政府，還能期望甚麼？

世上最難拍攝的題材一定會數到寵物，主人花九牛二虎之力並出盡法寶也未必能拍到一張萌照。有見及此，近年坊間出現越來越多寵物攝影的服務。除是欲為寵物拍攝靚相，更是因寵物的壽命比人類短得多，牠離開以後主人就能以過往的照片來憑弔。
「小時候只有自己一人在家，我唯一的朋友就是一隻狼狗。到我長大後想找回些牠的相片，或者是我們的合照，發現卻一張都沒有。」再者，自她為家中貓狗拍照並上載於社交媒體後，不時獲粉絲查詢能否也替他們的寵物拍萌照，從而讓她想到，並非所有人都懂得運用攝影技巧去拍攝寵物，以特顯牠們一些特徵或性格。思慮後，既然自己有能力去幫助他人的寵物拍出一輯靚相，她想不如嘗試將寵物攝影師成為專業。於是她於2014年大膽地嘗試，開始當時並不流行的寵物攝影。「看見客人用我幫牠寵物拍的相轉成封面照片，他是很喜歡那輯相才會這樣做，我就覺得很快樂。我覺得發展幾年後仍可以一個寵物攝影師的身份去工作，是一件好榮幸的事。」

果籽 ： https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/

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#果籽 #毛孩 #影樓 #寵物 #攝影師 #主人 #果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

時間目錄
00:00 無意義的片頭
00:05 四種結局達成條件
01:55 進入源之宮&回到義父三年前

↓↓↓↓以下要在殺櫻龍前進行哦↓↓↓↓↓

02:53 回到義父三年前地圖觸發流程
取得變若卿子「冰淚」的流程
04:25 拿「得蟲之章」跟吃米討米
04:52 討三次米後，買柿子給她吃
06:00 拿「龍歸故土之章」給她
07:13 拿新鮮跟乾燥的蛇杮給她吃

網址很長的總攻略流程GOOGLE式算表：
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1pd31KWQNLXSLgW2J-qc21xUF9UMOVa9sP67HqjHYAmg/edit?usp=sharing


【文字稿】

首先說明四種結局達成條件，修羅結局最簡單（也最壞，第一輪勿選），跟義父對話選擇「遵守戒律」，殺死英麻跟劍聖後，獲得《秘傳‧一心》然後就沒有了。

如果要一次達成其它三個結局，跟義父對話選擇「違背戒律」，然後殺了他，之後，

1.到源之宮殺櫻龍，入手「櫻龍淚」。
（殺完櫻龍會觸發內府來襲事件，其它「任務前置」請先解完）

2.回到三年前，再殺義父一次，入手「常櫻之花」。
（殺櫻龍前，要先入手「義父的守護鈴」才進的去義父地圖）

3.給變若卿子吃蛇杮，讓她產出「冰淚」。
（一定要在殺櫻龍前讓變若吃下蛇柿）

在源之宮殺死櫻龍後，會發生「內府來襲事件」該事件有小王跟隱藏BOSS可以打，打完再去殺劍聖，獲得《秘傳‧龍閃》，然後跟九郎卿子對話，進入結局三選一。

如果你三年前的義父還沒殺，就只有二選一，先退出對話，砍完義父再回來找九郎，就會有結局三選一了。

看完結局後，你可以選擇要不要馬上進入第二輪（二回目，劇情重置，難度提升，其它保留），建議選「不要」，先回去廢棄寺院檢查「賽錢箱」裡面有沒有你第一輪錯過的道具，有就買一買。

確定沒遺漏之後，再找鬼佛選進入第二輪。

接下來說明，進入源之宮及回到義父三年前的方法。打完天守閣的義父後，先點鬼佛「休息」，再跟九郎把任務對話一次聊到透（就一直按對話）。聊到沒話聊之後找英麻對話（沒看到人就找鬼佛「休息」），再回去找九郎，會叫你點香爐，然後再囉嗦一下，就可以去源之宮了。

從神轎磐岩傳點出發，進山洞走到底會看到轎子，坐進去就到源之宮了，開完傳點，先回卿子居室偷聽九郎跟英麻對話（也可以直接偷聽，之後再來源之宮，殺完櫻龍就沒辦法再解其它任務前置）。

偷聽完九郎跟英麻對話後，先休息，再上樓找英麻對話，然後又休息，再找英麻聊天，她會給你「巴的手札」。

接下來傳送到殘留墳塚，到墳墓前跟英麻聊天後，傳送回廢棄寺廟偷聽英麻跟猩爺的對話。

最後再問英麻，妳到底在隱瞞什麼？

她就會交出「義父的守護鈴」，膜拜旁邊的佛像，會進入三年前義父所在的地圖（有兩隻小王可以先殺，義父以後再處理）。


接下來說明獲得變若卿子的「冰淚」流程，

1.在「金鋼山 仙峰寺」以外的地區把她以前給你的「米」吃掉，然後到「寺院境內」的水池撿「永旅經‧得蟲之章」。

再到奧之院找變若要米，並且把「永旅經‧得蟲之章」交給她。

2.到廢棄寺院吃米，再回來跟她要米，重覆兩次，她會很喘，生不出米了，到修練道買杮子給她吃。

吃完後她會額外拿一份「給九郎的米」要你跑腿，拿去給九郎，然後「休息」，九郎會給你他親手做的荻餅。

3.完成跑腿後，再找變若說話，她會說想見九郎。「休息」，之後，到幻境找變若，她會請你去找仙峰上人開示。

從正殿出發，到附近的山洞裡，落下後往反方向走濕濕的小洞，再往上爬，會撿到「永旅經‧龍歸故土之章」（仙峰上人掛了），拿回去給變若。

4.變若看完「永旅經‧龍歸故土之章」後，給她吃蛇柿，她會害羞，說不能在你面前吃。離開她之後休息，隔著上鎖的門偷聽，會聽見她在房間裡呻吟。

之後等打完櫻龍，再來找她就會給你冰淚了。

#隻狼 #Sekiro

時間目錄
00:00 無意義的片頭
00:08 孤影眾 詛咒之手(傀儡3次流)
02:13 孤影眾 槍足正長(卑鄙打法)
04:51 正常打法
05:48 赤鬼(隨便打)

忍者攻城事件~攻略路線
07:07 地牢入口→武士待命室→赤鬼
09:11 赤鬼→殘留墳塚→ 槍足正長
11:07 武士待命室→道場→ 詛咒之手
11:37 葦名流道場→一心家外面拿黑色書卷
12:33 黑色書卷→回天守閣望樓

13:19 水生村祭司家二樓的念珠(補上集漏掉的0.0)

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【文字原稿】

這集打赤鬼跟兩隻孤影眾。先講道場的詛咒之手(孤影眾)，蹲下偷襲左邊的小弟，用傀儡之術控制他。詛咒之手衝過來時抽他兩刀，然後兩個打一個(位置自己喬好點)，盡量站在敵人後面砍。

這關重點，傀儡之術的有效時間是四十五秒，但只要重新對他施放，就可以再控制他四十五秒。

例如現在控制他三十五秒了，從背後再捅一次，重新控制。

只要你紙人足夠，就可以一直控制他(一次五張!)。

一場戰鬥裡，控制他三次，應該足夠把詛咒之手打死了，所以這關不難。

接下來打孤影眾 槍足正長，起手偷襲，然後用彈簧式火吹箭燒他，燒完趕快跑，趁他要跳下來時，再燒一次。

這招上次也用過，可能沒什麼新鮮感，等火吹箭用完，還有新花樣喔。

火吹箭用完後，把旋風斬準備好，站好角度，等他跳下來，剛好砍個舒服愉快，然後趕快逃。

這樣你學會了嗎?(噫?)

要跑快一點哦，不然屁股會痛痛。

利用地形，你有很多時間可以喝水。

接下來講正常打法，他的大力香港腳可以按墊步識破。

下段旋風腿，可以按跳躍踩頭或仙峰腳踢歪他脖子(提升大量軀幹值)。

其它就看自己的反應跟練習，運氣好三十秒就結束了。

接下來說明，赤鬼2代打法，從武士待命室出發，攀爬到他頭頂後，鎖定視角，按落下，偷襲他。

之後老方法，放爆竹嚇他砍他，他走路慢，攻擊後動作空檔大，只要不貪刀，打死他沒難度。
接下來說明路線跑法，當忍者攻城事件發生後，從地牢入口出發，先跑到武士待命室開傳點，然後打赤鬼。

打完赤鬼後，從後門出去，到殘留墳塚開傳點，然後殺狗打槍足正長。

打完槍足正長，傳送回武士待命室到葦名流道場打詛咒之手。

打完詛咒之手，從道場左邊窗口到葦名一心家拿黑色書卷，然後回天守閣望樓前，一定要先備份存檔，跟義父對話將會影響結局與之後路線的不同。


#隻狼 #Sekiro