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【中職》在甲子園初見面 吳東融視角看林威助】
〔記者羅志朋/斗六報導〕吳東融與林威助初次見面是在2007年甲子園球場,當時吳東融剛赴日求學、打球,正值林威助阪神虎選手巔峰時期,親眼見證他在甲子園奮戰身影,如今,吳東融因第二次擴編選秀轉戰味全龍,無緣在中信兄弟「助總」麾下效力,新球季要用手中球棒狙擊黃衫軍,野球人生十字路口,向左走、向右走。
吳東融出身新北新埔少棒、青少棒,在父親吳偉昇建議下,他高中赴日本和歌山縣近畿大學附屬新宮高校讀書、打球,為期兩年,後返台讀穀保家商、國體大,畢業後歷經崇越隼鷹(現安永鮮物)、國訓隊,2016年中信兄弟第4輪指名選進。
吳東融說,國中畢業他赴日求學,由於林威助是近畿大學校友,他所就讀的新宮高校正是近畿大學體系,校方第一件事就是安排同一批入學生,與校友林威助相見歡,然後才到學校報到。
雖然時隔十餘年,不過吳東融往事歷歷在目,他回憶道,「還記得是去甲子園球場找林威助,他那時候很有名,他有勉勵我幾句,還說辛苦了,當時我就立志,以後一定要像林桑(林威助)這樣,在日本職棒打球。」
和林威助初次見面當晚,吳東融等一行人就留在甲子園球場看阪神虎比賽,他說,「那一場林桑有先發,打DH還是守外野我忘了,印象中當天沒打安打。」林威助2007年是個人表現最好的球季,出賽115場,418打數擊出122支安打,累計打擊率2成92,外帶15轟、58分打點。
為何只在日本讀高校兩年就返台?吳東融解釋,球隊有一定實力,但評估即使畢業後投入日職選秀,順位也不會太前面,為了和台灣學制銜接,避免有空窗期,未來難讀大學,決定先回台就學。
然而,台灣球員在日本高校必須讀滿3年畢業,才能以非洋將身分投入日職選秀,否則視為洋將,吳東融說,他在崇越隼鷹有一次隨隊赴日與獨立聯盟球隊進行交流賽,日本火腿球探就來詢問他說,以前在日本高校有沒有讀滿3年才畢業,得到的答案是否定的,於是,火腿球探就再也沒下聞。
錯過當時的機會,當下吳東融覺得有些可惜,不久就投入中職選秀,先後拿過二壘手金手套、最佳十人獎。
吳東融還清楚記得,他來到中信兄弟,第一次到洲際主場,座位就在林威助旁邊,林威助省話,吳東融也沒多交談,不過內心激起的漣漪不在話下,吳東融笑說,「後來我才敢開口問林桑,記不記得以前在甲子園初次見面,他說記得。」
2017年球季結束林威助引退,隔年季初球團幫他舉辦感人的引退儀式,吳東融在儀式結束後發文表示,「從威助前輩手中接過球棒的那一刻,內心麻麻的,已經哭過的雙眼差點再次淚崩,謝謝威助前輩這些日子對我的照顧,我會持續認真地向您學習正確的棒球態度以及精神!」
2018年林威助轉任中信兄弟二軍教練,吳東融說,春訓與下二軍期間他與林威助有不少互動,記得有一次在二軍夜訓,林威助親自緊盯修正他的打擊動作缺失,結果隔天比賽他就繳3安「猛打賞」,很受用,「我覺得林桑很常看,適時提點,但不會把話說出來。」
吳東融確定來到味全龍沒多久,林威助就升任一軍總教練,兩人無緣攜手並肩作戰。吳東融說,未來的事情不知道,總之遇到了,雖然已不是教練與選手之間的關係,不管到哪裡還是要打拚,上了場就是對手。
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《一步一步的愛:每一個當下,都是永恆》
所謂真實的幸福,都是在日常生活累積的細節,而不是刻意追求的永恆。人生最大的阻礙有時並不是陌生的敵意,往往會是自己的軟弱,然而我們會因為所愛的人,即便遍體鱗傷,還是希望能讓自己成為愛人的天空。
《一步一步的愛》沒有太激烈的愛情曲線,就如片名所言,所有的愛都是在日長的滴水穿石裡,在彼此的內心留下無法填補的位置,那個無法把握與失去的身影,或許會成為人生永遠的遺憾,但那個遺憾也能成為延續愛的動力。
山田孝之飾演單親父親建一,懷抱著對於妻子的思念獨自撫養女兒。整個故事建一最大的阻力來自於身兼上班組與母親職位的壓力,然而劇情裡協助他的角色都很溫暖,總是給他生活上許多的助力。劇情的步調看起來很溫和,但總是會被那些從旁協助的人們鬆動淚腺。
《一步一步的愛》最厲害的莫過於演員,劇情的步調雖然很平緩,但光靠細膩的演技就足以支撐起整個故事的溫度,尤其是國村隼飾演的岳父,用很包容的愛來體諒建一的辛苦,甚至教導了建一如何擔任一個父親,整部電影看下來真正的主角或許就是國村隼,他讓我想起《真愛每一天》,每一個年輕的父親,背後都會有一個默默守護的父親。
建一與女兒美紀的互動也很自然,父子間的彆扭也處理的很愜意,並沒有劇烈的衝突。雖然父子少不了摩擦,但每一次的摩擦都是對於幸福的探索,找尋彼此更適合相處的方式。這些在雨中偶爾激起的漣漪,反而成為兩個人之間獨特的小插曲。一步一步互相的牽絆裡,兩人之間累積了真實的情感,所謂真實的愛,就是願意等待彼此走向陌生的未來吧?
愛不會是永恆的,死亡終究會是無法避免的終點,但若能在相聚的期限內將彼此掌心的溫度烙印在回憶裡,那會是比追尋永恆更美好的事物。建一失去了妻子,但他與女兒的回憶能延續許多愛的可能性,永恆不是永垂不朽,而是能讓更多的愛被連結。
原創娛樂
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20201201 黃偉民易經講堂
香港的不堪,去到什麼程度?市民街頭獻花,會被警察拉。
香港警察,為什麼介意那一束白花?
他們是介意那束白花背後的亡魂。
每月的月底,很多市民,自發的走到太子站,憑弔831太子站冤死的手足。
這是香港警察的夢魘。做過壞事的人,每月這天就不安寧,他們知道這世界有鬼。
他們不會坐地鐵經過太子站,但每月底市民的憑弔,那些鮮花,仍是折磨著他們。
鬼,一早走入了他們心中。
跳老舞群組仍在擴散,走入了上層社會,那些名人闊太,一個個的確診了,名女人最緊張的要聲明:自己沒有跳舞,只是和愛跳舞的朋友打麻將、吃飯、有接觸而已。
先撇清跳舞這個類別,社會上現時普遍認為,跳老舞等同富太補身吃童子雞。
養和醫院爆發了,聖保祿醫院爆發了,林建岳那家米芝蓮三星意大利餐廳爆發了,馬會會所,名人飯局,那些富豪名流,一個個地確診了。
病毒最公平,沒有嫌貧重富白鴿眼,一視同仁。美國總統、英國首相、英國皇室王子、世界明星、足球球王……一個個都中招,只有中共的高官不會有病,其他血肉之軀都不能倖免。大家唯有將希望放在疫苗上,幾家大廠在競賽,但這東西有效、生產、再打在你身上,不會是一年內的事吧?
除非你願意接受,林鄭說的,那批中央已預留給香港人的國產疫苗!
根據林鄭政府的抗疫態度和邏輯,疫情只會高高低低,不會完結的,起碼2021年內都不會完結。而且,具監控功能的健康碼又勢在必行,保持疫情,有助政府推行這係人都反對的中共計畫,可包裝成因為你健康著想。所以,疫情只能放緩,點可以完?
對警察來說,疫情帶來的限聚令的好處真是說之不盡,最好永遠保持。隨便拉你就拉你,即使一個人放工,都可以告你違反限聚令。
學校開開關關,只是影響你子女的教育,高官們的兒女,不會在香港受教育的。改來改去的,其實唔關他們的事。
專家們早在半年前,已經警告,今年入冬後,會有第四波爆發,但林鄭政付,對於封關建議,一律視為挑釁。這不單是政治需要,行政上也要保持疫情存在。
示威遊行、群眾集會、言論自由、新聞自由、出版自由、民眾議會、區議員的服務權力……都沒有了,都可以用疫情出發,為你健康著想,只要不封關。
美國大選仍是不清不楚,拜登未贏,特朗普未輸,北京一直十五十六,美國總統一日未定,香港都人心不定。疫情一年內都不會真正完結,市面已奄奄一息。工作崗位不斷流失,小生意在斷氣中。英國大開中門,加拿大也發三年簽證給年輕人。去去留留,前景一片模糊。
問征夫以前路,恨晨光之熹微。
孔子在《周易繫傳》下傳第五章,引述了《易經》六十四卦中,十一支爻的爻辭,講述世間的變動。「爻也者,效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。」
《易》曰:
憧憧往來,朋從爾思。
子曰:
天下何思何慮?
天下同歸而殊塗,一致而百慮。
這兩句是澤山咸卦,九四爻辭。意思是,心裡思緒不寧,下不了決定。想放低,又唔捨得;由它吧,又不安。心裡起了漣漪,一下來,一下去,心事重重。
我們的心思,永遠不定,永遠因外在客觀的環境而變。
也是《如來三法印》說的:
諸行無常,諸法無我。
根據這兩句爻辭,孔子發揮說,天下事物的變動,我們何必要困擾憂慮呢?
我們因應我們的出身背境經歷不同,想法各異。但其實,目標是一致的。途經雖異,但所歸之處則是無有不同。
我們對周圍環境的變化反應,全是自然而來,何必心存煩惱思慮呢?
孔子說:
日往則月來,月往則日來。
日月相推而明生焉。
寒往則暑來,暑往則寒來。
寒暑相推而歲成焉。
所有的變動,都有一套宇宙的規律。
太陽下山,月亮就上來。到月亮下山,太陽又出來了。
天體現象,就是早晚、晝夜、寒暑。沒有所謂誰勝誰敗。
往者屈也,來者信也。
屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈,以求信也。
龍蛇之蟄,以存身也。
精義入神,以致用也。
利用安身,以崇德也。
過此以往,未之或知也。
窮神知化,德之盛也。
看看那些毛蟲,牠們向前行時,先向後一屈。
屈,是為了信。信,即伸的意思。伸張之意。
龜蛇冬眠,是為了保命等待春天來臨。
太陽下山不是輸了,是等第二天再上來。
屈信相感而利生焉,一收一放,一上一下,一個升一個跌,一起一伏,互相感應,互相影響,而利生焉。掌握到這個規律,而善加利用,就利生焉。
精義入神,以致用也。
利用安身,以崇德也。
過此以往,未之或知也。
窮神知化,德之盛也。
我們只要精研這個義理,到達神化境界,即屈到極致,是為服務社會,出而致用作準備。
用這個《易經》的道理,安頓自己,這便是伸的極致。
如此內外相交,相互交替,不要只知「伸」有好處,但不明白先要「屈」,才能有伸的邏輯。明白這點,就知道得意有得意好,失意有失意的用處。關鍵在於「利用」,好的壞的,都能夠用得上,都能夠適應。這也是乾卦用九的道理,用九,不要為九所用。
孔子說,超出前面所說的,我就不知道了。只要研究透徹,將這神妙的規律弄清楚,就是窮神。
知化,了解所有的自然變化,適應所有環境的變化,隨變而變,便是窮神知化。這就是做學問最高的成果了。德之盛也。
跟者孔子引用另一支爻,說明人的失意,一定有原因的。
《易》曰:
困於石,據於蒺藜,入於其宮,不見其妻,凶。
這是澤水困卦六三爻的爻辭。
困於石,前行有大石擋路,這是指上六是陰爻,六三又是陰爻,六三陰遇陰阻窒,像有巨石擋路。
據於蒺藜,指九二陽爻。六三陰爻乘剛九二,身必危。
六三爻,失位不中,無應乘剛,它的困境是自己製造出來的。
子曰:
非所困而困焉,名必辱;
非所據而據焉,身必危。
既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?
孔子認為,人生不可能無困,也不可能無據,依靠。但要視乎所困所據是否恰當合宜,也就是說,是否合於自然的規律。
在不應受困的地方受困,一定會受到羞辱;在不該倚靠的地方倚靠,自己一定會陷入危險。既被羞辱,又處險境,死期都將到,又如何見得到妻子呢?象徵最親的人,引伸即眾叛親離了。
孔子首先用澤山咸卦九四爻辭作開始,指出自然變化,是依循一套固定的規律。時機成熟,自會水到渠成。
屈伸的道理,智慧沉潛得愈深刻,到用時,才能愈廣泛的應用。人能夠安然自處,才是崇德的康莊大道。
跟住用澤水困卦六三爻辭,帶出這爻失位不中,無應乘剛,即不順應自然規律,一味強求,困有合理不合理,據有適當不適當。一切成敗都在自己,這個困境是自己造成的。
如何突破這種難堪受辱的困境呢?
孔子跟著提出第三支爻,雷水解卦上六的爻義。
《易》曰:
公用射隼於高墉之上,獲之,無不利。
公,代表年齡大,地位高的人,是個領袖。
隼,比鷹略小的凶鳥。
墉,土堆,像高台一樣。
一位領袖,站在高台上打獵,射下游隼,無所不利。
孔子的引伸是這樣的:
隼者,禽也。
弓矢者,器也。
射之者,人也。
君子藏器于身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而有獲。語成器而動者也。
先要有弓有箭,弓箭是要有人來用的,即人要有技術。
他站的位置又要好,這一箭射出去,才能命中。
在現實人生,機會像游隼一樣,不知什麼時候飛來你的上空。
一個人,先要有目標,有計畫,有準備,站的位置又要恰當,時機也要對。
游隼幾時飛來?不知道。所以一個人要藏器於身,要成功一件事業,一定要有自己的本事。如果以為靠人幫忙帶脇,就可以成就事業,就注定失敗了。
藏器于身,重點在個藏字。人,有器可以不用,但不可以無器在身。
動而不括,括是約束,限制,縛手縛腳。機會來臨,不動則已,一動就全力以赴。
語成器而動者也。語,說的意思。即強調,成器而動,練好武功才出手,一出手就有收獲。
所以,要成就一番事業,不是即興式的想做就做。否則像困卦的六三爻,失位不中無應乘剛,自陷困境。要藏器于身,待時而動。站在高墉,等時機,游隼飛至。具備了這些條件,便可以獲之,無不利了。
但人性本惰,又有僥倖之心,怎能自動自覺的裝備自己,藏器于身呢?
所以,孔子提出火雷噬嗑卦的初九和上九兩支爻辭,指出人不吃過虧,不犯過錯,不懂得改變自己,行走正道的。
子曰:
小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲。小懲而大誡,此小人之福也。
《易》曰:
屨校滅趾。無咎。此之謂也。
小人,一般人。
恥,是難堪。
一般人不吃過虧,不難堪過,不會發現自己的缺點,也不想到要改變自己的行為走正道。
不畏,不怕,無所懼怕就不會行仁義。人是怕犯法被捕有後果,才不敢犯罪。人要有畏懼在心,才能上進向善。
不見利不勸。勸,是積極。
普通人,沒有利益,不會積極。
不威不懲。威是刑法,懲,是懲罰。沒有刑法在前,懲罰在後,是不懂得改過的。
孔子這四句說話,指出一般人,不恥就不仁,不畏就不羲,不見利就無動力,不懲就不誡。所以,有時候,小懲而大誡,受一點小挫折,令他一生警惕,未嘗不是好事。
人生一直一帆風順,太得意,未必是福氣;反而偶爾碰到一些挫折,反而對將來有幫助。無跌低過,無撞過板,唔會有出息。
孔子見到噬嗑卦初九:屨校滅趾,無咎。此之謂也。就是這個意思了。
屨校,木屐。
滅趾,著住木屐行路,整傷腳趾。
整傷腳趾,為什麼無咎呢?
孔子說人生的道理,不受過傷,痛過,走路永遠不在意,不小心。現在弄傷腳趾,好了,以後行路就識小心了。所以無咎。
孔子再用火雷噬嗑卦的上九爻辭,帶出了中華文化的核心思想,無論善惡,都是累積回來的。所以,我們要養成習慣。
善不積不足以成名,
惡不積不足以滅身,
小人以小善為無益而弗為也,
以小惡無傷而弗去也。
故惡積不可掩,罪大而不可解。
《易》曰:
何校滅耳。凶。
一個人要成功,成就一項事業,不是做了一件好事,努力了一天便可以成功的。
善,要慢慢一天一天的累積起來,才有真正的成就。
做壞事也一樣。
壞,要累積起來,否則,一兩件不至於滅身。
這個道理,一般人不明白不了解,以為小善小惡無所謂。
積小善可以成大善;小毛病唔改,累積起來就成為大惡。
不要以為有點小毛病沒關係,累積起來就是大毛病。到了罪大惡極的時候,就無法翻身了。
何校滅耳,凶。
何,荷也,即背負。校,是枷鎖。
初九是著木屐,踢傷腳趾。從此識得行路小心。所以是無咎。如果一帆風順,一直都無挫折警惕,小毛病加起來,累積起來,最後,上九,背負著枷鎖,蓋住耳朵,象徵犯了大錯,得了大罪,死罪。罪大惡極,翻不了身。所以,凶,死而已矣。
到最後一支爻,上九,要死了,便明白,初九,第一支爻,踼傷腳趾,從此有所警惕,是多大的福氣啊!
年輕的時候,吃一點苦,是歷練,一生都有用。送給正在艱難的手足。
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