「你好,歡迎每天聽本書,今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題,我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
什麼是貨幣常識呢?我相信很多人都聽過,貨幣是一種特殊商品,它是在經濟發展中由物物交換演變出來的,充當一般等價物的交換媒介。比如說,在原始社會里,有人種田,有人打獵,有人採摘,他們一開始是直接交換彼此的產品,但很麻煩,於是慢慢約定,用某種貴金屬作為交換的中介,形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
但這本書告訴你,這個常識是錯的。書中說到,按人類學家的考察,歷史上不存在物物交換的經濟,更不用說由物物交換演變來的貨幣;相反,有很多證據表明,貨幣最初的形態是關於欠債的記錄,它不是一種物品,而是一項技術。比如,五千多年前蘇美爾人的債務記錄,近代英國使用的木條借據,太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣,乃至今天銀行系統中流動的電子數據,都能證明貨幣是一種信用債務記錄,而不是我們常說的交易媒介。
這裡需要提醒的是:信用和債務是同一件事的兩個方面,債務表示負擔,信用強調償還,它們都代表欠債,因此在很多時候可以互換,比如信用卡就是債務卡,信用記錄就是債務記錄,信用擴張就是債務擴張,等等。
那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢?作者指出,在17世紀的英國,發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論,當時德高望重的思想家洛克認為,貨幣作為商業活動的工具,價值要固定,標準要統一,他不認可貨幣是信用,而相信貨幣是金銀,這種觀點贏得了辯論,並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中,一直流傳到今天,成為經濟學的常識,也成為經濟學的一個失誤。
這本書的作者菲利克斯•馬汀,有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位,所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅,而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失,書中稱之為「謀殺案」,不過作者認為,洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉,所以將它定性為「意外死亡」,充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money:The Unauthorised Biography」,被翻譯為「貨幣野史」,充分反映了這一點。
按這本書的觀點,貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的重大失誤,我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢?用一位讀者的話說,魚恐怕永遠也不能操縱水的流向,但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞,才會去嘗試改變那些可以改變的東西,讓事情變得更好。這就是認知的價值。
接下來,我就分三個部分為你解讀這本書:第一,為什麼說貨幣的本質是債務記錄,而不是交易媒介;第二,關於貨幣是欠債的觀點,是如何被經濟學遺忘的;第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界。
第一部分
先來看第一個問題, 貨幣的本質是什麼?說起這個問題,很多人憑借在書本上學過的知識,也能說出個一二三來,故事大概是這樣的:
在原始經濟中,貨幣是不存在的,只有物物交換,效率很低。因為你必須找到一個交換對象,他有你想要的東西,你有他想要的東西,兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要,比如貝殼、金銀、銅錢等等,你可以賣出商品賺取它,又可以用它來購買一切物品,並且可以囤積起來,作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
這套理論流傳廣泛、深入人心,因為它符合我們的邏輯想象,並有權威認證。早在兩千多年前,亞里士多德就提出這種觀點,17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點,最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論,被後來的經濟學著作沿用,成了經濟學的標準常識。
當然,它有時也會受到懷疑,比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例,就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部,接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島,當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參,沒有農作物,幾乎沒有藝術品和手工製品,很少跟外界貿易,可以說是現代人眼中的原始社會。
按理說,這種地方最可能看到物物交換的景象,但恰恰相反,雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣,學術上叫「費幣」(中文是浪費的費)。這是一種又大又厚的石輪,直徑從1英尺到12英尺不等,中間有一個洞,可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為,當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜,因為它不易攜帶,就不會成為偷盜的目標。
但後來發現,事情沒那麼簡單。在雅浦島上,交易計算的是彼此的債務,用債務抵消,餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候,如果需要轉移的費幣太大,不容易搬動,它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意,它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰,還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
一般理論認為,貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的,充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此,通常這些石頭比交易的物品更難移動,在大多數交易中根本沒有被交換過,因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介,更像是一種信用記錄和債務清算手段。
那麼,雅浦島的狀況是不是特例呢?隨著更多的研究和證據出現,人們發現它不是特例,而是普遍現象。
比如,在距今五千多年前的中東兩河流域,就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位,它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格,比如每個月的勞動價值是1個謝克爾,租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾,扇別人的耳光要罰款10個謝克爾,等等。這種經濟既不是物物交換,也不靠鑄幣支持,而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄,而不是一種商品。
又比如在公元12世紀,英國出現了用木條作憑證的支付系統,人們在木條上鑿出凹口,以記錄貨幣單位的數量,將它一分為二,債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通,當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時,兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統,在英國持續了幾百年之久。
今天的銀行體系,更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過,這裡就不展開說,只做簡單的概括,那就是:銀行通過批准對企業或個人的貸款,能夠憑空創造出新的貨幣,這些貨幣的本質,就是企業或個人的信用(債務)記錄。
總之,這本書通過引用一系列證據和研究,否定了傳統經濟學提出的,貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點,比如美國學者喬治·道爾頓認為,如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換,那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式;劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說:「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄,更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
那麼貨幣是什麼呢?這本書認為,貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術,它的核心是信用。傳統經濟學認為,有形的貨幣才是錢,信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象;而這本書認為,信用和債務才是貨幣的本質,硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣,只是表徵,是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具;打個比方,認為貨幣產生信用,就像說太陽圍著地球轉,那是錯誤的直覺,而認為信用產生貨幣,就像認為地球圍著太陽轉,這才是貨幣的常識和真相。
第二部分
那麼,這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢?這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國,出現了貨幣短缺,因此要重鑄貨幣,人們對此產生了分歧。
當時的英國,主要流通的是銀幣,它在使用中會磨損,還有人把邊角銼下來,鑄成新的硬幣牟利,這些殘缺的硬幣重量或成色不足,卻以法定面值在流通,於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說,當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通,就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來,只用那些不合格的劣幣進行交易,這樣就把良幣從市場中排擠出去。
結果就是,在17世紀60至90年代,硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈,劣幣充斥於市場。到了1695年,大多數流通硬幣所包含的銀的成分,只有出廠時的一半左右,相同材質的銀塊的價格,比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理,英國的銀幣外流,導致貨幣短缺,嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
於是,英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣,但對於如何重鑄,爭議很大,其中有兩位重要人物,一位是財政大臣威廉·朗茲,另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克,提出了針鋒相對的意見。
財政大臣朗茲建議,把所有銀幣的面值都提高25%,新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足,但可以按面值流通,而新鑄成的優質貨幣,要麼將法定面值提高25%,要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值,降低鑄幣的金屬含量,這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購,同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通,使銀幣短缺的狀況得到改善。
但另一方面,當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源,才能充當法定貨幣,貨幣必須保持固有的含銀量,才能維護貨幣的信譽,因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣,取代殘損的舊幣,而在新幣取代舊幣的過程中,由政府承擔損失。
他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品,貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的,因此不能隨意變動標準,這叫金屬主義;而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要,重要的是貨幣標識,因為貨幣只是國家規定的計量符號,這個標準是可以變動的,這叫名目主義。換句話說,洛克認為錢是金銀,信用只是硬幣的延展;而朗茲認為錢就是信用,硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
最後,這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月,英國議會下令,從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前,它們可以用來繳納稅款或購買政府債券,仍然按法定面值計算,從7月起,就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣,缺損的貨幣被收集起來,加上政府投入的白銀,按照標準的重量重鑄貨幣,整個過程持續了三年。
按照作者的觀點,朗茲的建議是正確的,而洛克的主張把事情弄糟了,但是沒辦法,他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家,被稱為「自由主義之父」,並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家,是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果,也對經濟學的發展產生了重大影響。
在接下來誕生的古典經濟學理論中,從亞當·斯密的《國富論》開始,洛克的貨幣觀就佔據了主導,按原書的話說,「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中,出沒著一個幽靈:這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖:貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到:「和其他商品比起來,金屬損耗較少,沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外,金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性,讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
不僅如此,洛克對價值的認識,也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點,對古典經濟學的分析方法影響深遠,它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西,那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介,人們想要的不是它,而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來,經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始,而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題,就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣,「簡而言之,從本質上說,在社會經濟範疇中,不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
就這樣,經濟學從創立開始,就把貨幣打入了冷宮,因為主流經濟學家認為,貨幣只是商品交換的媒介,不對經濟產生實質影響,這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來,這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失,是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來,才能更好地理解經濟現象,解決經濟問題。
第三部分
那麼,運用新的貨幣常識,可以分析哪些現象、解決什麼問題呢?按照這本書的觀點,要想正確認識金融危機,保持社會穩定,就需要運用新的貨幣常識。
就拿過去幾十年來說,金融危機在世界各地層出不窮,從1997年的亞洲金融危機,到2000年的互聯網泡沫,再到2002年阿根廷主權債務危機,直到2008年全球金融危機,這種動蕩並不是偶然出現,而是反復發生的。這種金融系統的不穩定,是什麼原因造成的呢?
這本書的作者認為,貨幣本身就有不穩定的特質,因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔,當債務積累到一定程度,就會造成金融危機。
比如,在經濟景氣時,資產價格會上漲,導致投機增多,很多人將資產抵押成貸款,進一步買入資產,造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務,會讓投資者資金緊張,也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時,負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流,而這時候,已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格,因此出現拋售,導致資產價格跳水以及流動性緊張,最終造成金融危機。
更麻煩的是,金融危機會造成社會不穩定,因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的,往前追溯問題更嚴重,比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機,造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂,導致房價、股價的大幅下跌,企業大面積破產,造成日本經濟「失去的二十年」。
對此,作者的建議是什麼呢,他在書中說到:
「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為,目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的,在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議,我們就能提前處理這個問題,或者通過設計幾年的高通脹,或者通過直接重組債務的方式。」
你看,這裡提到了梭倫的建議,也就是梭倫的改革。公元前594年,梭倫被選為雅典的執政官,展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革,其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題,就是作者認為,為了減少金融危機和社會動蕩的隱患,需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔,甚至是大規模地赦免債務。
這種建議是異想天開嗎?不是,它有一定的歷史依據和現實基礎。
書中說到,古代中東地區就有這樣的傳統,在整個社會不能支撐債務負擔的時候,國王會宣佈,所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載,在宗教歷史上,每四十九年的最後一個贖罪日結束後,叫「禧年」,這一年每個奴隸都可以重獲自由,每一塊土地都可以物歸原主,每一筆債務可以一筆勾銷,每個人都有機會重新開始。
正是按這個思路,1997年有人發起了「禧年債務運動」,要求取消貧困國家的債務,特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家,因為這些國家無力償還債務和支付利息,陷入了依賴債務的惡性循環,唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
按照中國人的傳統觀念,欠債還錢是天經地義的事,在市場經濟中,遵守契約也是非常重要的原則,這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢?
這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為,經濟價值是自然界中存在的事實,貨幣的職責就是衡量它,但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點,就像物理天平的支點一樣,它必須固定在一個位置,才能保證測量準確。因此,遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事,不能違背它。
但是這本書認為,沒必要把經濟價值看作天然的事實,而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定,而是實現一個公正繁榮的社會,既然如此,債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位,只要有利於社會穩定,都是可以理解和接受的。
在《羊群的共識》這本書中有一個案例,似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後,冰島整個國家陷入了困境,因為之前他們大量擴張信貸,欠下了巨額債務,危機爆發後冰島三家最大的銀行破產,三十萬冰島人背負了上千億美元的外債,加上資本市場的虧損,平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是,冰島政府決定重啓經濟,將危機時期產生的居民負債一筆勾銷,用三大銀行的稅款來補,受到舉國上下的熱烈支持。
結語
說到這兒,關於這本書的內容就快介紹完了,我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
首先是貨幣的本質是什麼?傳統經濟學認為,貨幣是由物物交換演變出來的,充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識,因為從小到大,幾乎每個級別的經濟學教科書,都是這麼說的。但是這本書告訴我們,這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察,沒有發現大規模的物物交換的堅實證據,反而有大量的歷史研究表明,貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的,它的核心是信用。它不是一種物品,而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制,更是清晰無誤地展示了這一點。
其次是貨幣的這種常識,是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的?這本書的作者認為,歷史的偶然造成了這個結果,因為17世紀著名的哲學家洛克,在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利,並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介,把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換,進而認為貨幣在經濟中無關緊要,對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務,才能明白它對促進經濟發展至關重要,對造成經濟波動影響巨大,這才是貼近現實的觀點。
第三,關於貨幣是欠債的觀點,如何幫我們更好地認識世界?作者在書中談到了金融危機,他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔,是金融危機反復出現的根本原因,而要維護社會穩定,我們只能採用一些非常規的手段,比如赦免窮人的債務,這在西方有歷史和宗教的傳統,卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
不過我認為,讀完了這本書,如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點,會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
過去我們通常認為,「人無信不立」是一種道德要求,跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後,「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質,並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益,這就是講信用的巨大價值。」
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,十個失落的文明國度,你覺得它們真實存在過嗎? 十個你慶幸它們已經絕種的動物:https://www.youtube.com/watch?v=j_Q40U7phig 十個你最常發的夢:https://www.youtube.com/watch?v=OHJXMQQoYKI&t=11s 十個初版的格林...
雅典 哲學家 在 Facebook 的最佳解答
#時事求世 43
從時事看世界遺產:哈德良別墅(1999)
羅馬在西元前27年從共和走向帝國,在屋大維之後,來自於皇帝與元老院之間權力的傾軋,軍閥的擁兵自重,使得帝國的前一百年是一團烏煙瘴氣。
從涅爾瓦接掌帝位開始,羅馬帝國迎來八十多年政治清明的時期,與之前一百年的腥風血雨相比較簡直是天壤之別。涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼、奧理略被稱為五賢帝,難得的是,這些皇帝並不是將帝位傳給自己的兒子,而是選擇適合人選,然後收為養子作為儲君,在羅馬,領養不是件羞恥的事,反而是加強世族聯繫和政治聯盟的方法,被領養的孩子也不必和原來的家族斷絕關係,像屋大維就是凱撒的養子,達到真正選賢與能的目的,反而「哲學家皇帝」奧理略死後將帝位傳給兒子康茂德,這位政二代就是在電影神鬼戰士中自己也愛下競技場決鬥的那位皇帝,殘暴多疑,個性乖僻,自稱大力神轉世,統治引起人民不滿,帝國自此江河日下,再度走回自相殘殺的親情倫理鄉土劇了。
帶團要靠人品,當皇帝也是,若生在亂世有志難伸,哈德良是古羅馬帝國五賢帝中的第三位,前一任的圖拉真在位期間是羅馬帝國疆域最大的時期,在帝國安定的基礎上,他興建哈德良長城,劃定羅馬帝國的北方國境線,也重建萬神殿,倡導人文主義,提倡希臘文化,雅典成為文化中心,他最喜歡旅行和建築,之前皇帝多半依靠各行省的大數據治國,但哈德良在任內幾乎走遍了每個行省,開創下鄉巡視的先河,又進行了前瞻計畫,包括修築神廟、劇場、公共浴室等大型公共工程,更在羅馬近郊的提沃利興建哈德良別墅。
哈德良別墅建築群包含30多座建築物,包括了劇院、花園、泳池、噴泉、圖書館、浴場,園中需要的大量水源都由水道橋從山區引下,為了不打擾皇帝,地底下還有通道,讓工作人員、訪客、僕人都能無聲無息移動到要去的建築物中。由於哈德良曾經遊歷各地,就像有些人出國後會把自己家中打造成波希米亞風、地中海風、巴里島風一樣,哈德良也將許多他印象深刻的地方呈現在別墅中,像是雅典衛城的厄瑞克特翁神廟的少女像柱。
哈德良另一個八卦事蹟是個同性戀皇帝,在古羅馬同性戀是一種公認的社會文化,甚至在許多文學、藝術和詩歌中歌詠這樣的關係,還代表友情、尊敬,到了基督教時期才有禁止婚外性行為,以及不以懷孕為目的性行為的新論述,桎梏了人性。哈德良和他的希臘美少年安蒂諾斯相差36歲,一見鍾情時安蒂諾斯只有12歲,從此安蒂諾斯被賜上書房行走兼御前帶刀侍衛,常伴哈德良左右,20歲時這對情人來到尼羅河旁的卡諾普,安蒂諾斯溺斃於尼羅河中,哈德良悲痛欲絕,下令封安蒂諾斯為神,並為他修廟塑像,哈德良別墅中的卡諾普(Canopus)水池就是象徵埃及尼羅河,而名稱也是當年安蒂諾斯溺斃的所在地命名,據說安蒂諾斯就埋在別墅中,但考古尚無所獲。
這座別墅在哈德良之後亦被使用,到四世紀羅馬帝國衰落後逐漸廢棄,在東哥德和拜占庭戰爭期間,這裡被當作倉庫,基督教徒也搬走這邊的石材來建造教堂,
到16世紀,埃斯特紅衣主教伊波利托二世更將哈德良別墅中的大理石和雕像拆除,來裝飾自己位於附近的埃斯特別墅,這座融合雕刻、建築、水環境的藝術行宮,堪稱羅馬的萬園之園。
雅典 哲學家 在 Facebook 的最佳貼文
已讀不回請嚟荼毒室嘅MK老師,以柏拉圖寫嘅《蘇格拉底之死》為大家講一個哲學家為咗哲學而死嘅故事。到底點解蘇格拉底會惹人討厭到要被判死刑?而有多次免死嘅機會擺在眼前,有咩原因驅使蘇格拉底寧死不屈?MK老師今集不惜挑戰底線,露肉為蘇格拉底平反,教我哋即使面對不義,仍然挺直腰板堅持自我!
全片:https://youtu.be/ZQWUEDo7adc
#已讀不回 #香港文學館 #虛詞無形 #MK老師 #蘇格拉底 #柏拉圖 #蘇格拉底之死 #哲學 #雅典牛虻 #好青年荼毒室 #雅典 #民主 #寡頭政治 #核心價值 #陪審團 #政治審判 #Literature #文學 #藝術 #導讀
訂閱虛詞無形YouTube Channel︰https://bit.ly/3dicXyY
讚好虛詞無形Facebook專頁:https://bit.ly/3dAe6BX
➤「已讀不回」獲香港特別行政區政府「藝能發展資助計劃」資助
雅典 哲學家 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
十個失落的文明國度,你覺得它們真實存在過嗎?
十個你慶幸它們已經絕種的動物:https://www.youtube.com/watch?v=j_Q40U7phig
十個你最常發的夢:https://www.youtube.com/watch?v=OHJXMQQoYKI&t=11s
十個初版的格林童話:https://www.youtube.com/watch?v=6DtrU229id8&t=19s
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在世界各地存在著至今也無法做得到的遺跡,例如好像是金字塔,瑪雅族的神殿,或是柬埔寨的Angkor wat等等,但是卻沒有真實的歷史記載著它們如何消失的?這些高文明的國度真實存在過嗎?
如果你也和我一樣喜歡這些奇異影片,記得訂閱HenHenTV!謝謝
好!今天我們的主題就是十個失落的文明國度,有些說是傳說,也有人堅信它是真實存在過的。考古學家相信一定可以找到它們的。
好,我們開始吧!
10. 阿瓦隆 (Avalon)
這個在亞瑟王傳說中的阿瓦隆,是亞瑟王臨終的地方,你可以看看這幅叫亞瑟王在阿瓦隆,或是這一幅亞瑟之死的畫。在亞瑟王傳說裡面,這個阿瓦隆象徵來世和身後的世界,當亞瑟王死了後,由九位仙后之一的摩根女皇,和兩位女巫用黑色小船將他的遺體送到這裡埋葬。在這幅畫裡面黑色頭巾的那一位就是摩根女皇。阿瓦隆也等於是蘋果的意思,因為島上充滿蘋果樹,也可能這是比喻像伊甸園的世界
9.黃金國 El Dorado
最早時期是源自於一個儀式,族長把金粉塗抹在自己身上,然後到山中的神湖洗淨,而祭司和貴族們就把黃金投進湖里獻給神。有人說黃金國其實是指印加帝國首都庫斯科Cusco,由於庫斯科生產大量的黃金和白銀,大部分的太陽神殿都用黃金和白銀來裝飾,就是因為這樣,引來西班牙的入侵,大部分的黃金都被掠走。也有一個地圖顯示黃金國是位於哥倫比亞首都波哥大北方的瓜達維達湖Lake Guadavita附近,附近沒有什麼宮殿或城市,但是西班牙人竟然在湖中打撈到300多件黃金器物。
8.古巴沉沒的城市
一隊探測小組在古巴海域海床進行掃描時,在海底2200尺下面找到石頭建築的遺跡,像是一個城市的中心,也發現好像金字塔的建築。現在有專案小組開始研究這個遺跡,但是至今也不知道它是什麼,也不知道為何會沉入海底2200尺下面。有人說這就是亞特蘭提斯,但是很多考古學者質疑這個說法。
7.吳哥窟(angkor wat)
這個位於柬埔寨西北部世界最大的廟宇,也是一座水上城市。在十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩用了三十五年來完成,是用來供奉化身為印度教之神的國王。吳哥王朝是中世紀世界上最大的城市,澳洲,法國和柬埔寨的考古學家掃描埋藏在地底下的高棉王朝古城遺跡,發現佔地三千多平方公里,比預計的還大十倍!人口可能有一百萬人以上。問題是為何一夜之間人去城空?有人說是暹羅國的入侵,人民逃亡去到金邊,但是就算是外敵入侵最多也是改朝換代,解釋不到為何百萬人民一夜消失。也有人說吳哥王朝是外星文明,一下子消失的吳哥人是回到了天龍星座。因為建築材料不像是1000多年前的。
6. Lemuria 雷姆利亞
Lemuria意思是:他們來自火星,昂宿星和天狼星,是傳說中的史前超文明大陸,雷姆利亞也稱之為Mo,就是motherland的mo,據說是人類的起源地,島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。那為何一夜之間消失呢?它可能是發生某種天災(例如海嘯)或是地塊變動而淹沒了,或是分散到整個太平洋區,其中可能就是復活島,大溪地,夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。但是很多考古學家堅信它是真實存在的,而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
5.古瑪雅文明
現今位於與墨西哥東南部,雖然處於新石器時代,但是對於天文學,數學,藝術,文字都有極高的成就,與印加帝國,阿茲克特帝國並列美洲三大文明。最強盛的時期為公元250年,但為什麼這個文明會沒落呢?有人說是天災或是發生戰爭,或發生大飢荒,人民遷居到其他地方。現今只保留下來的瑪雅建築有瑪雅金字塔和一些建築。這張圖是在1949年,在瑪雅神殿地下隱藏的國王陵墓裡面,看起來好像是飛船的感覺,但是有學者解釋為神話圖案而已。還有之前在2012年鬧得沸沸揚揚的末日論,也是源自於瑪雅日曆,但是對於他們的信仰來說,第十三個伯克盾的世界末日並不存在,而是重生的時刻。(現今還有三百多萬瑪雅族居住在猶加敦半島。)
(注:一個伯克盾 = 144000天,就是394.3年)
4. 印加帝國
剛才有說到的印加帝國,最出名的遺跡為馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘,相信是建於1440年,但它並不是普通的建築,而是給貴族修養的場所,離庫斯科130公里以外,海拔兩千多尺的高山上,由於是地利的關係,馬丘比丘也可能是軍事策劃的地方。從高空看下去的馬丘比丘是這個樣子的。那印加帝國為何消失呢?第一:是因為天花和其他瘟疫,過後被西班牙人侵略而王朝結束。
他們信奉太陽神教,在庫斯科還保留下來太陽神殿,其他的古蹟在戰爭中被西班牙人摧毀了。
3. 古埃及王朝 (古王國)
古埃及的歷史並沒有明確的記錄,但是大概是在公元前3200年前,經歷了1000年的豐盛,為何突然瓦解呢?在1971年,考古學家在一座古墓裡面發現有象形文字的記載,當時古王國發生非常嚴重的大飢荒,甚至有人吃自己的孩子。據推斷是因為尼羅河,如果尼羅河洪水比平常的低一兩米,土地就不可耕種而引發飢荒。
由於每個埃及王朝都會把不光彩的歷史刪除掉,因此找不到任何的記錄,留下的只有讓人驚嘆的金字塔和人首獅身像。
2. 亞特蘭提斯
古希臘哲學家柏拉圖曾經形容過亞特蘭提斯為失落的島嶼,它是一個傳說中高文明的國度,它有著華麗的宮殿和神殿,有數不清的黃金和白銀,設備完善的港口和船隻,還有可以載人飛翔的飛船。曾經在公元前9000年前西歐和北非,但在入侵雅典失敗後,整個島突然就沉沒消失了。透過對希臘聖托里尼島(Santorini)拍攝的衛星照片顯示,這些群島中間真的有一座沉沒的島嶼。至於在古巴發現的海底王國究竟是不是亞特蘭提斯,就真的不清楚了。但是傳說中亞特蘭提斯有一種能量晶石,可以用於發動摧毀性武器,也可能是因為這樣而滅亡。
1.地下王國
這個也跟亞特蘭提斯人息息相關,在1989年一位考古學家公佈了一張地下王國的地圖,一共有九個入口或以上,其中一個據說是在敦煌。在南極也發現有巨型的地下隧道,有多大呢?296公尺高!在美國海軍拜爾德日記,也有曾經記載他從北極進入內部,發現裡面竟然有已經絕種的猛獁,森林和小溪,還發現高科技建築和地心人(有可能就是亞特蘭提斯人),也有探險家由墨西哥地下隧道通往地心王國。這就是是不是真的呢?到現在還是個謎!
這些失落的文明有時也是警惕我們人類不要再做摧毀地球的事,好像是發明毀滅性武器,戰爭,自相殘殺和污染這個地球。希望大家可以不要做破壞大自然了!
今天我的影片就到這裡,下個影片我會做關於在第二次世界大戰的時期,納粹黨消失的寶藏,敬請期待,喜歡就訂閱我的頻道和分享我的影片。我是Tommy,我們下個奇異世界見!bye bye
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/JJno4MmoYh8/hqdefault.jpg)
雅典 哲學家 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
十個失落的文明國度,你覺得它們真實存在過嗎?
十個你慶幸它們已經絕種的動物:https://www.youtube.com/watch?v=j_Q40U7phig
十個你最常發的夢:https://www.youtube.com/watch?v=OHJXMQQoYKI&t=11s
十個初版的格林童話:https://www.youtube.com/watch?v=6DtrU229id8&t=19s
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在世界各地存在著至今也無法做得到的遺跡,例如好像是金字塔,瑪雅族的神殿,或是柬埔寨的Angkor wat等等,但是卻沒有真實的歷史記載著它們如何消失的?這些高文明的國度真實存在過嗎?
如果你也和我一樣喜歡這些奇異影片,記得訂閱HenHenTV!謝謝
好!今天我們的主題就是十個失落的文明國度,有些說是傳說,也有人堅信它是真實存在過的。考古學家相信一定可以找到它們的。
好,我們開始吧!
10. 阿瓦隆 (Avalon)
這個在亞瑟王傳說中的阿瓦隆,是亞瑟王臨終的地方,你可以看看這幅叫亞瑟王在阿瓦隆,或是這一幅亞瑟之死的畫。在亞瑟王傳說裡面,這個阿瓦隆象徵來世和身後的世界,當亞瑟王死了後,由九位仙后之一的摩根女皇,和兩位女巫用黑色小船將他的遺體送到這裡埋葬。在這幅畫裡面黑色頭巾的那一位就是摩根女皇。阿瓦隆也等於是蘋果的意思,因為島上充滿蘋果樹,也可能這是比喻像伊甸園的世界
9.黃金國 El Dorado
最早時期是源自於一個儀式,族長把金粉塗抹在自己身上,然後到山中的神湖洗淨,而祭司和貴族們就把黃金投進湖里獻給神。有人說黃金國其實是指印加帝國首都庫斯科Cusco,由於庫斯科生產大量的黃金和白銀,大部分的太陽神殿都用黃金和白銀來裝飾,就是因為這樣,引來西班牙的入侵,大部分的黃金都被掠走。也有一個地圖顯示黃金國是位於哥倫比亞首都波哥大北方的瓜達維達湖Lake Guadavita附近,附近沒有什麼宮殿或城市,但是西班牙人竟然在湖中打撈到300多件黃金器物。
8.古巴沉沒的城市
一隊探測小組在古巴海域海床進行掃描時,在海底2200尺下面找到石頭建築的遺跡,像是一個城市的中心,也發現好像金字塔的建築。現在有專案小組開始研究這個遺跡,但是至今也不知道它是什麼,也不知道為何會沉入海底2200尺下面。有人說這就是亞特蘭提斯,但是很多考古學者質疑這個說法。
7.吳哥窟(angkor wat)
這個位於柬埔寨西北部世界最大的廟宇,也是一座水上城市。在十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩用了三十五年來完成,是用來供奉化身為印度教之神的國王。吳哥王朝是中世紀世界上最大的城市,澳洲,法國和柬埔寨的考古學家掃描埋藏在地底下的高棉王朝古城遺跡,發現佔地三千多平方公里,比預計的還大十倍!人口可能有一百萬人以上。問題是為何一夜之間人去城空?有人說是暹羅國的入侵,人民逃亡去到金邊,但是就算是外敵入侵最多也是改朝換代,解釋不到為何百萬人民一夜消失。也有人說吳哥王朝是外星文明,一下子消失的吳哥人是回到了天龍星座。因為建築材料不像是1000多年前的。
6. Lemuria 雷姆利亞
Lemuria意思是:他們來自火星,昂宿星和天狼星,是傳說中的史前超文明大陸,雷姆利亞也稱之為Mo,就是motherland的mo,據說是人類的起源地,島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。那為何一夜之間消失呢?它可能是發生某種天災(例如海嘯)或是地塊變動而淹沒了,或是分散到整個太平洋區,其中可能就是復活島,大溪地,夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。但是很多考古學家堅信它是真實存在的,而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
5.古瑪雅文明
現今位於與墨西哥東南部,雖然處於新石器時代,但是對於天文學,數學,藝術,文字都有極高的成就,與印加帝國,阿茲克特帝國並列美洲三大文明。最強盛的時期為公元250年,但為什麼這個文明會沒落呢?有人說是天災或是發生戰爭,或發生大飢荒,人民遷居到其他地方。現今只保留下來的瑪雅建築有瑪雅金字塔和一些建築。這張圖是在1949年,在瑪雅神殿地下隱藏的國王陵墓裡面,看起來好像是飛船的感覺,但是有學者解釋為神話圖案而已。還有之前在2012年鬧得沸沸揚揚的末日論,也是源自於瑪雅日曆,但是對於他們的信仰來說,第十三個伯克盾的世界末日並不存在,而是重生的時刻。(現今還有三百多萬瑪雅族居住在猶加敦半島。)
(注:一個伯克盾 = 144000天,就是394.3年)
4. 印加帝國
剛才有說到的印加帝國,最出名的遺跡為馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘,相信是建於1440年,但它並不是普通的建築,而是給貴族修養的場所,離庫斯科130公里以外,海拔兩千多尺的高山上,由於是地利的關係,馬丘比丘也可能是軍事策劃的地方。從高空看下去的馬丘比丘是這個樣子的。那印加帝國為何消失呢?第一:是因為天花和其他瘟疫,過後被西班牙人侵略而王朝結束。
他們信奉太陽神教,在庫斯科還保留下來太陽神殿,其他的古蹟在戰爭中被西班牙人摧毀了。
3. 古埃及王朝 (古王國)
古埃及的歷史並沒有明確的記錄,但是大概是在公元前3200年前,經歷了1000年的豐盛,為何突然瓦解呢?在1971年,考古學家在一座古墓裡面發現有象形文字的記載,當時古王國發生非常嚴重的大飢荒,甚至有人吃自己的孩子。據推斷是因為尼羅河,如果尼羅河洪水比平常的低一兩米,土地就不可耕種而引發飢荒。
由於每個埃及王朝都會把不光彩的歷史刪除掉,因此找不到任何的記錄,留下的只有讓人驚嘆的金字塔和人首獅身像。
2. 亞特蘭提斯
古希臘哲學家柏拉圖曾經形容過亞特蘭提斯為失落的島嶼,它是一個傳說中高文明的國度,它有著華麗的宮殿和神殿,有數不清的黃金和白銀,設備完善的港口和船隻,還有可以載人飛翔的飛船。曾經在公元前9000年前西歐和北非,但在入侵雅典失敗後,整個島突然就沉沒消失了。透過對希臘聖托里尼島(Santorini)拍攝的衛星照片顯示,這些群島中間真的有一座沉沒的島嶼。至於在古巴發現的海底王國究竟是不是亞特蘭提斯,就真的不清楚了。但是傳說中亞特蘭提斯有一種能量晶石,可以用於發動摧毀性武器,也可能是因為這樣而滅亡。
1.地下王國
這個也跟亞特蘭提斯人息息相關,在1989年一位考古學家公佈了一張地下王國的地圖,一共有九個入口或以上,其中一個據說是在敦煌。在南極也發現有巨型的地下隧道,有多大呢?296公尺高!在美國海軍拜爾德日記,也有曾經記載他從北極進入內部,發現裡面竟然有已經絕種的猛獁,森林和小溪,還發現高科技建築和地心人(有可能就是亞特蘭提斯人),也有探險家由墨西哥地下隧道通往地心王國。這就是是不是真的呢?到現在還是個謎!
這些失落的文明有時也是警惕我們人類不要再做摧毀地球的事,好像是發明毀滅性武器,戰爭,自相殘殺和污染這個地球。希望大家可以不要做破壞大自然了!
今天我的影片就到這裡,下個影片我會做關於在第二次世界大戰的時期,納粹黨消失的寶藏,敬請期待,喜歡就訂閱我的頻道和分享我的影片。我是Tommy,我們下個奇異世界見!bye bye
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/6pLDA7NC1pc/hqdefault.jpg)
雅典 哲學家 在 「世界是怎麼來的?」古希臘哲學家向科學邁出的第一步 的相關結果
認為自然是哲學的目的不在於認識自然,而在於認識自己。 到後來,蘇格拉底卻因腐蝕雅典青年思想的罪名被判處死刑。其一生毫無著作,卻激勵了眾多門徒 ... ... <看更多>
雅典 哲學家 在 此人給雅典帶來了哲學,之後雅典才有哲學家 的相關結果
2017年2月15日 — 我只知道一件事,那就是我什麼都不知蘇格拉底,(Socrates,公元前469-公元前399年),古希臘著名的哲學家、教育家、他和他的學生柏拉圖,以及柏拉圖的學生 ... ... <看更多>
雅典 哲學家 在 古希臘哲學- 維基百科,自由的百科全書 的相關結果
蘇格拉底是一位雅典的哲學家,成為西方哲學傳統中最重要的人物。他提問的方式是對西方的思維方式有最重要的貢獻。 小蘇格拉底學派[ ... ... <看更多>