《梅克爾的童話故事》—文茜説世紀典範人物之二
她成長於童話般的森林小鎮。
那裡距離柏林開車約一個半小時,有著湖、運河、古老建築、綿延翠綠的森林與遼闊無邊的天空。
所有童話故事必備的佈景,都在她的故鄉。人們以為成長於德東地區的人,必然是孤寂拘謹或者不安的;但梅克爾回憶她的森林莊園成長史,「沒有陰影」。
柏林圍牆於一九六一年八月十三日築起,當時梅克爾才七歲;但梅克爾並未感覺自己的世界被分割。
她總是坐在學校廁所的馬桶上,偷聽收音機報導西德內閣誰當選誰上台的消息;在森林莊的家中,她們一家收看西德的一切,自小梅克爾即對西德歷任總理的名字倒背如流。童話故事的故鄉,使這個女孩習慣「慢慢且安靜的生活」,並「與生命和平相處」。
梅克爾成為「主導歐洲」的女人之後,人們急著尋求她「領導魅力」的答案。
自二〇〇五年出任總理至今,她度過了金融海嘯、歐債危機;當經濟崩潰沖倒世界多數執政黨時,梅克爾在上屆選舉時仍繼續高票連任,毫無對手。她成功的秘訣是什麼?
她看起來如此猶豫,如此盤算,一旦出手卻堅定立場,不因外界聲浪而動怒或動搖;她的人物圖像一向讓外界抓不住,說不準。
梅克爾和所有廿世紀我們熟悉的政治巨人如此不同,話語平淡,不以「勇者」自居,卻往往創造驚奇.... 她的政治有另一種想像,一種淡淡的香味,至今成謎。
她太不像傳統政治人物。
有的時候,我很想把丘吉爾從天上抓下來和梅克爾對話; 前者充滿熱情、勇氣、文采、智慧、滔滔不絕。丘吉爾留下了太多名言,而執政至今已經十六年的梅克爾,人們幾乎無法從她長達十六年的公開談話中摘錄一句,啟蒙人生。
二〇一四年,梅克爾代表歐洲巨人的角色在中國清華大學演講,學子們對她充滿期盼。一個德東出身的人物、物理學家,女性;跨越了層層圍牆,統治著世界文明的搖籃: 「歐洲」。 尤其那些穿著體面的歐洲貴族們,例如薩科奇、卡麥隆,無論衣著品味多麼「優雅」,在梅克爾媽媽有點肥胖臃腫的身軀前,都像一群毛毛躁躁的「足球男孩」。
清華大學的年輕人忍不住崇拜,等待著,等著她開口。結果除了德語發音的隔閡之外,她全無抑揚頓挫的口音,平淡的內容, 「可持續發展」「二〇一五議程」.... 提了二十多回,最終學子在梅媽媽平靜的演說中,一一沈入「搖籃曲」,一場「不可持續的昏迷」,半數學生半數時間睡著了。
或許在一個快速且庸俗的媒體年代,這樣的政治人物,才能生存。
你找不到一個標題,可以斷章取義她的話語。
她極少表態,語焉不詳;商業又醜陋的現代媒體文化,在她身上真榨不出太多好處。
於是研究梅克爾的書籍撰寫她的內容總是有若墜入迷宮,除了「猶豫、搖擺、小碎步」等形容詞之外,人們大概只能以討論她和普丁見面時「不喜歡他的狗」來吸引讀者的眼球。
翻閲梅克爾的成長過程,我注意到這個女孩自小「正向」的特質。即使在東德禁錮的年代,她也不覺得自己少了什麼。
是的,世界有一道圍牆擋住了前往柏林、巴黎、西方的路;但世界這麼大,另外半個地球已足夠一個森林莊長大的女孩探險。
當蘇聯控制德東,甚至派軍駐防她的故鄉時,梅克爾在這個蘇聯境外最大基地感受的不是「母親的心臟被入侵者插了一根刀柄」,她利用機會與穿著制服的駐防士兵練習俄語;而且感覺頗有「異國情調」。
梅克爾的俄語無懈可擊,這不只使她當上總理和普丁談話流暢無比(包括表達不喜歡普丁的狗),也使梅克爾獲得了「俄文最佳學生」的獎賞;小小年紀她被送到東德各地旅行,尤其「前進莫斯科」。
在莫斯科,她買了第一張披頭四的唱片;十年級左右,和朋友背著背包於中歐四處火車旅行。
才十五歲,她已去過布拉格、布達佩斯、保加利亞、以及黑海之濱巴圖米(Batumi)的海水浴場。即使對西方有所渴望,小梅克爾告訴自己:「倫敦大概和布達佩斯很相似吧!」
對於東德的威權控制,高中快畢業的梅克爾,有了第一次田園態度外的「放肆」,她找了一堆同學共同演一齣戲: 「莫三比克自由運動」,內容反抗外來葡萄牙佔領者(諷蘇聯),而且故意以「英文」高唱國際歌,接著朗誦詩句:人應該追求自己,「否則只是一條坐在圍牆(柏林圍牆)上的哈巴狗。」
她有技巧地「打著紅旗反紅旗」,但態度搞笑。這是小梅克爾政治上第一次的「表態」,方法:在政治敏感邊緣擦槍,但方式幽默。
她佯裝可愛,最終完成安全的叛逆任務。
閱讀梅克爾的一生仍然是有趣的,總可以在平凡中找到一點跳躍的煙火;好像在一望無盡的森林田園中,突然遇見了一匹色彩鮮豔的馬車。
例如她的本名叫Angela Kasner ;如今舉世聞名的Angela Merkel,梅克爾(Merkel)姓氏來自於她的第一次婚姻,丈夫烏里西·梅克爾(Ulieh Merkel)。
她很愛這個男人嗎?以致於第二次婚姻不改姓、一輩子也以「梅克爾」之名附身、名滿天下嗎?
事實答案是她第一次結婚時年僅廿三歲,烏里西是一位物理學家,倆人認識三年後結婚;結婚的理由非常務實,按照當地規定只有結婚才能分配住房。這一段婚姻四年後破裂,倆人形同陌路,Angela回憶她「幾乎在一夜之間,從倆人東柏林共有的房子搬出去」,留下震驚的烏里西。
這個看似「平穩」的女子,在處理個人婚姻事件時,可沒有許多人描述的「猶豫、搖擺、小碎步」。
她直接,她了當。而她離婚了卻不改姓,因為:許多資料需要重填,麻煩。
梅克爾這輩子最大的恩人是她的政治恩師柯爾,柯爾總理把她帶到了政治大位;但當柯爾後來陷入政治獻金醜聞時,向來「聽話」「安靜」「穩重」「小女孩」的梅克爾,居然向他發出了公開決裂信;並且以秘書長的身份從此一躍接任柯爾,當上基民黨黨主席。
這正是「梅氏」童話故事的特徵。
她看起來那麼乖巧,與俄羅斯士兵聊天,愉悅地學習俄語,遊歷莫斯科。但必要時,她會「咬人」。
她和東德許多開放的人有不同也相同,渴望西方價值,但很務實地多數時刻妥協於既有框架。
柏林圍牆倒塌前, 梅克爾惟一對西方的憧憬是:六十歲以後,盼到西方一遊;僅此而已。
但她的一生平凡中始終藏著特例,如一隻隱居於森林中的豹子,必要時跳起來捕捉獵物;平日則安於餵養,表現不強求,不掠奪。
而這正是她成功的方式。
這「平凡的例外」 ,使她的政治對手總是低估了她。
梅克爾把政治及人生看成如物理學般線性的過程,她常形容自己喜歡妥協勝於衝突,所以多數時刻沒有鮮明的個人色彩。
但總有例外,而且每次都是例外讓她得分。
例如處理敘利亞難民事件。
在此之前梅克爾的形象是不近人情的冷酷撙節女王;但當歐洲難民湧入時,她改變了過去德國二十世紀「屠殺者」的形象。德國正在崛起,過去的包袱從此卸下,她使用各種手段結盟,阻止德國種族主義另類選擇黨崛起,公開斥責他們無恥:然後,她留下一個新名片給廿一世紀的歐洲領導國:德國。
從此德國的代名詞是人道主義大國,在敘利亞危機時,德國共接納並安置了120萬難民。
這並非天真。
她深入思考德國國內穆斯林人口已佔4%,早有激進份子;於是她「例外」地放手一搏,決定開放近一百萬二十難民進入德國(佔約德國人口1%),他們可以合法接受教育,可以合法工作。
從此「梅克爾」及「德國」是人道主義的象徵,穆斯林的朋友,柏林總理辦公室中的梅克爾才是真正的現代「自由女神」。
她以物理線性的概念理解某些移民衝突仍會持續,但長期德國需要一個新的符號,一個溫暖的標籤;捨別一次大戰、二次大戰中侵略國的永久印記。
她更明白穆斯林激進主義形成的歷史背景,梅克爾相信遏阻激進極端主義的方法不是佔領、戰爭、或是空襲;而是在最關鍵時刻,對穆斯林表現出愛、同情與包容。
在國內,她聯合反對派,面對如此的困境。選後她慷慨地捐棄恩怨,與社會民主黨組成大聯合政府。
當她決定放手一搏,她看的是長遠的歷史。未來的德國,過去的德國。
地方選舉一輸,她先辭去黨主席,再表態不再尋求連任,化解當下排山倒百的壓力。
當她再次站到平凡的對面,「例外」那一邊.... 責罵她的聲音慢慢小了。
六年之後,難民不是危機,他們融入德國社會,提供人口紅利,補足工廠、服務業、基層勞動力不足。
她不戀棧權位,16年的總理生涯,她知道何時該總結?用什麼方法總結!
因此當2015年敍利亞難民危機導致德國民意分裂時,她不擔心政治後座力,她知道一旦勇於捨去權力,她會有足夠的線型時間與空間,證明接納廣大敘利亞等地難民,對德國是一件好事 。
六年過去了,梅克爾把歐洲及西方已疲倦但應接不暇的反恐、反穆斯林,改成正向的童話故事;最終不只讓德國在國際形象中得到「了不起」的掌聲,並為德國高齡社會注入新勞動力,尤其與穆斯林關係達到一種可能的和解平衡。
而大西洋另一端,美國正在棄守阿富汗。
於是,那隻看似平凡保守,卻偶爾例外勇敢、精明的豹子,田園中,再次躍起。
如今所有她曾創造的故事,已近尾聲⋯⋯留下六年前反對她、逼她下台的人開始恐懼:沒有梅克爾的德國,會是什麼?
梅克爾教了我一件事:或許成功的民主政治就該多一點點無聊。因為那代表細膩、耐心、妥協、寛容與堅持併存:沒有也不該有簡簡單單的吶喊口號。
同時也有84部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅神王TV,也在其Youtube影片中提到,タリバンの正体は、CIAだった!? 中国を中心に、世界中で広がっているこの陰謀論は、本当に真実なのか? 単なる都市伝説に過ぎないのか?解説します ロシアのスプートニク通信が報道した、ズダノフ国際警察協会ロシア支部長の話によると、「タリバンの数人の指導者は、過去に米国のキューバのグアンタナモ収容所に...
難民事件 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:既是反共,也是反中 — 十一慶你老母】
《論語》說「非其鬼而祭之,諂也」,諂媚者祭奠別人的祖先,慶祝也是。很多香港人不想做一個諂媚者,很多人會說「慶你老母」,或者傳統社運圈也有「沒有國慶,只有國殤/港殤」的看法。雖然大家的身份意識不一定明確,但港人明顯對「中國國慶」沒有「感通」,更不要說為之高興或投入。其中的阻絕,證明了很多港人「非其鬼」的現狀。
這種「非中國」的心理狀態,通常是因為不認同中共,或者共產主義,即所謂「愛國不愛黨」。香港人對自己對「十一國慶」的抵觸情緒,多年來都沒有真正的自我探索,他們的目光放在舞台的前面,認為問題出在共產黨。甚至有年輕的前線抗爭者也認為,自己反對的只是中共,而不是中國。這種看法大多數是因為香港人對共產黨的認識,遠多於對中國歷史的認識。要明白前者當然容易得多,香港作為曾經的難民社會,就是一批見識過「共產黨好恐怖」的人;至於上世紀末 89 年的天安門鎮壓,也是時間節點最接近的震憾教育,不過中國歷史文化,大家就認為是無關,與此刻暴政之築構沒有關係,是中共騎劫了中國,中國本來是溫柔恭儉讓。
這樣想的人是因為沒有看到,中國歷史和文化的古層,有與共產主義相通的東西。香港人大多數仍不敢踏出去,不敢要求「一國兩制」以外的東西。大多數人都是致力維護一國之中香港的權力。然而在歷史的角度來看,維持自治權在中國文化下從來行不通。因為中國文明自秦始皇以後,是不斷走向集權。雖然很多皇帝和儒生都愛罵秦始皇,但內心對他「統一宇宙」的行為也是傾心不已。
漢武帝排斥了功臣和貴族集團,提拔一班低級儒生,將決策中心搬離「外朝」,以「內廷」發號施令;後來宰相權力不斷受削弱,最後被廢。與皇帝親近的太監擔任各種政治、軍隊甚至特務機構的頭領,便是皇權不斷擴大的反映。習近平上任之後,也是撓過舊老功臣設下的黨國體制,使用低級成員組成的「小組」,自己擔任組長下達命令。「小組治國」的邏輯並不是共產黨獨創,在漢武帝的時候就已經有,但兩者的邏輯都是集權。
共產主義能在東方奪權,有後進民族的內部壓力。俄羅斯就算出了彼得大帝,也無法追趕英法德這類的一線歐陸國家,所以布爾什維克的先鋒黨組織方法,就變得吸引,慢慢被大眾接受為改革追趕之道。因為落後的情況太嚴重,所以令受到「民族屈辱」的人民,逐漸接受用暴力的方式集中社會資源和權力,期望重振國威。先鋒黨和列寧主義在中國的興起,也改造了國民黨,以及直接輸入了共產黨。然而,中國本來就有悠久的集權傳統,中國人本來就不接受地方分權。劉邦那一類起義軍打倒秦始皇,但沒有破壞「去除封建」的秦制。漢初有一場「吳楚七國之亂」,結果是中央戰勝諸侯。同樣是劉姓的天下,是一國,但中央不容許地方獨立自治,不會有兩制。
在秦末大亂期間建國的南越國,國境曾經包括現今的香港和越南(兩國因緣,因而遠早於越南難民事件),也曾經與西漢建立類似「一國兩制」的制度,但沒撐多久就被入侵消滅,成了帝國下若干的郡。
後來為了壓抑地方,有「強幹弱枝」的知名國策;在影響力的地方,土司慢慢被替換或者消滅,叫做「改土歸流」。中國的那個朝代鏈,「春秋戰國亂悠悠, 秦漢三國西東晉,南朝北朝是對頭,隋唐五代又十國,宋元明清帝王休」,其實是「夷商戎週狄秦蠻漢,鮮卑隋唐沙陀宋,蒙元回明女真清」,是中原原住民被外族殺盡,太平不久又被更外面的蠻族奴役的過程,很難說得上有甚麼傳承。
但所謂中國傳統,在現實歷史的體現就是不斷集權。中國共產黨沒錯是破壞過孔子、打爛過很多文物,但它繼承了中國文明最核心的集權狂熱,中共完成了秦始皇和各國帝皇都希望完成的「混一宇內」,毛澤東內心亦以「秦政的完成者」自居,而習近平在國慶 70 年特地覲見毛的屍體,就是表達自己也想成為毛澤東的完成者。沒有了皇帝,但是集權越演越烈,中國還是中國。
所以香港人自然在反對中共的統治,但也在反對中國的集權傳統。香港人希望逗留在「一國」之中保守自己的權力,然而香港長期來說只會遇到改土歸流。香港人要保衛自己的自主權力,其實是站在了中國文明的歷史推土機前面。因為中國文明「自古以來」就是以削齊差異、混一宇內為己任。這不只是涉及統治者的實際利益,也在持續二千年的動員中,變成了「中國人」的宗教和聖戰。而分權是很大罪的,因此「一國兩制」從來是權宜,先設而後滅。不用探問中國的誠意,中國文化決定了一切。
香港人之「守護自治」,無疑是敵擋中國那種「普天之下,莫非王土」的原生殖民主義。在集權的政制史來看,中共確實是中國的繼承人,因而導致沒有人可以「愛國不愛黨」。布爾什維克政黨成員將權力一層一層向上送,多數服從小數,權力集中起來的組織方法,與中國文明下中央政權不斷廢除地方力量的傾向,在中共的統治中融合無間。黨國怎麼分得開?在這裡分不開。
香港人與中國文明的衝突,在早期是寄托在國共鬥爭。但經過長期的英殖準國家生活,大家開始明白問題不只是共產主義和資本主義,而是文化和國族認同不一樣,而中國不會容忍「天有二日」,這既是共產主義,也是中國性。共產主義在東歐被視為跟納粹主義一樣的東西,連標誌都有法律禁止,因為共產主義違反「基本人權」。而「中國性」則是一種躲在受害者面紗中的準戰爭思想,為了「統一」隨時犧牲人的權利。
今日香港人站出來贈慶了,不再認同國慶是自己的慶,那不只是反共,也是反中,也是脫華。天可以有二日,甚至更多。金蟬脫殼之後,香港人才真正進入講求分權、人權和限制政府權力的「現代」。
難民事件 在 項明生 James Hong Facebook 的最佳解答
【 政治旅遊】
七月七日,聯合國教科文組織宣佈,緬甸蒲甘的寺廟佛塔群入選世界文化遺產,這是來遲了四分一世紀的榮譽, 早在一九九五年軍政府時代,已經申報世遺,但一直不獲通過。
其實我已經提前得知這個好消息,因為拍攝旅遊節目「明日世遺」,我私選了幾十處還末入世的隱世景點文化遺址,四月份開始拍攝,當中就包括蒲甘。十年前初訪蒲甘,已經哇哇叫驚為天人,這個佛教遺址比一早入世的「世界新七大奇景」吳哥窟,規劃更為龐大,毫無疑問應該一早入世。七月四日我帶攝製隊專門走訪聯合國教科文組織位於曼谷的亞太區總部,訪問負責世界遺產的文化部部長Ms Duong Bich Hanh,部長激贊《明日世遺》選材深具前瞻性,並透露四天之後即將宣佈蒲甘成為正式世遺,以及遲遲不通過的背後原因。
七月八日「緬甸時報」頭條報道這個好消息:「蒲甘入世是緬甸旅遊業的及時雨。自二○一七年羅興亞難民事件發生後,緬甸遊客(特別是西方國家)持續下跌。」
很明顯,西方人不是光吃喝玩樂的遊客,他們關心政治議題,會因為同情羅興亞難民而拒絕去緬甸消費,這是西方主流價值觀並非個別人士取態。有趣的是,也有國家不理會政治議題,仰光機場今天就有兩個大廣告牌:「慶祝廈門仰光直航」「七月二日起上海直飛仰光九十九元人民幣」。
十年之前,緬甸軍政府當權,軟禁民主女神昂山素姬多年。我受邀首次前往緬甸,出發前閱讀英文版旅遊天書《Lonely Planet緬甸》,書中用了大量篇幅,公然宣傳干涉別國內政。不斷提醒遊客軍政府代表邪惡極權,負責任的遊客不應為虎作倀,詳細羅列出軍政府控制的國營機構,例如酒店丶鐵路等,教遊客如何幫襯民間團體、私人民宿等,打死不要讓軍政府賺一毫子。
多寫旅遊、少寫政治。其實我也想這樣做呀,如果世界上的豺狼虎豹統統都壽終正寢!
今日 頭條日報 專欄:http://hd.stheadline.com/…/columns/221/…/779462/專欄-非誠勿遊-政治旅遊
#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #緬甸 #世界文化遺產 #蒲甘
難民事件 在 神王TV Youtube 的最讚貼文
タリバンの正体は、CIAだった!? 中国を中心に、世界中で広がっているこの陰謀論は、本当に真実なのか? 単なる都市伝説に過ぎないのか?解説します
ロシアのスプートニク通信が報道した、ズダノフ国際警察協会ロシア支部長の話によると、「タリバンの数人の指導者は、過去に米国のキューバのグアンタナモ収容所に捕虜として収監された人物で、CIAに抱き込まれた可能性がある」
実際に、タリバンのナンバー2のバラダル師をはじめ、約200人のタリバン核心人物はグアンタナモにいたのは事実
世界で一番有名な都市伝説とも言える、「ユダヤ人が世界の金融や情報を支配している」というのは、実はロシア帝国が作った裏話
歴史的事実として、タリバンを作ったのは、アメリカとパキスタンだった!?
カブール空港の事件で、アメリカとタリバンの間に「秘密裏の合意」があったことを、CNNも報道している
中国で「タリバンはCIA説」が流行っている理由とは?
アフガニスタンのアヘンを、裏で支配しているのは、、!?
日本人がアクセスできる世界のニュースというのは、すべてアメリカのマスコミが配信しているニュースや情報だけ!?
世界中のメディアが、ロスチャイルド家とロックフェラー家に買収されていった歴史について
ロシア政府には、フェイクニュースを流してその国を混乱させる、ということを専門にやっている特殊部隊がある
日本テレビや読売新聞などを作った、正力松太郎氏はCIAだったことが判明している
第三次世界大戦の危機、アフガンの超ヤバい裏話【中国と米国のグレート・ゲーム解説】ロスチャイルド家と日本、タリバンの正体とは
https://youtu.be/BCxb3cTPEfg
ロスチャイルドが、日本と、世界のマスコミを支配している歴史的証拠【都市伝説ではなく歴史】ロイター通信とAFP通信社とAP通信の裏話
https://youtu.be/GVZMbe-anGA
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方恩格最近在說台灣應該接收阿富汗難民之後,立刻遭到眾多 #塔綠班 出征,可是後來國際紛紛跟進了,是不是世界跟不上台灣?
方恩格的投書是這樣寫的,【台灣可以立即提出暫時收容 #阿富汗難民 ,等待他們搬遷到其他國家,台灣應該這樣做有幾個原因。這樣做的成本很小,但對台灣的好處可能很大。
首先,美國目前需要援助。在美國最近向台灣捐贈新冠疫苗之後,現在是台灣做出重大互惠姿態的理想時機,超越了新聞稿、社交媒體上的聲明、視頻或提供現金。
其次,台灣最近在援助難民方面也有類似的經驗。 2018年,台灣於2017年與澳大利亞達成協議,為被澳大利亞抓獲並試圖非法入境而被關押在諾魯拘留中心的難民提供醫療服務。由於諾魯難民被關押的條件,台灣參與該計畫引起了國際媒體的負面關注。台灣可以通過允許阿富汗難民暫時留在台灣來扭轉這種損害。
第三,近年來台灣政府努力將台灣作為馬來西亞、印尼和中東穆斯林旅遊的觀光地。通過幫助阿富汗難民,台灣可以向穆斯林世界表明,台灣真誠地尋求成為朋友,而不僅僅是一個觀光旅遊地。】
接著方恩格就被罵啦,說你接收個屁,幹嘛廢話,美國不會自己收嗎?
可是後來日韓紛紛跟上,【日本已經開始準備接收為其大使館和援助組織工作的阿富汗難民,這是在國際擔憂神學士掌權後會報復曾與外國政府合作的當地人之際,為難民敞開的另一扇大門。】,【曾為南韓效力的380餘名阿富汗人及其家屬明(26日)將搭乘韓軍運輸機飛抵韓國,南韓政府表示他們是以特別貢獻者的身份入境,這是韓政府首次將爭端地區的外籍人員大規模轉移至國內,同時目前境內434名旅韓阿富汗人也獲特別居留資格。】那到底該不該接收難民呢?還是繼續罵方恩格?
根據紐約時報的報導:【美國人管他叫「麥奇」(Mikey),作為特種部隊的翻譯,他的作用不僅是彌補語言上的隔閡。無論是在與追隨塔利班的阿富汗當地人的談判中緩和氣氛,還是警告車隊避免一場伏擊,他什麼都做。
「麥奇不只是一名普通翻譯,」曾在特種部隊服役的得克薩斯人約瑟夫·托雷斯(Joseph Torres)上士回憶道。「他是我們的救命稻草。我們不管去執行什麼最偏遠和危險的任務,他都跟著去。因為他,我們才能在部署結束後活著回家。」
但在喀布爾落入塔利班手中的第二天,這名34歲的阿富汗人就陷入了孤立無援的處境。
下定決心離開阿富汗的他,帶著妻子和兩個年幼的兒子絕望地奔向機場,結果在想要逃跑的擁擠人群中遭遇了槍擊。他的妻子和六歲的兒子腳部都中了槍。】但最後這名翻譯還是帶著家人逃了出來,現在拜登的危機解決了嗎?連海軍陸戰隊的中校營長都在網路上罵提前撤離巴格蘭空軍基地是個愚蠢的決策,那麼這些愚蠢決策怎麼來的?
根據中廣的報導,【 #駐德代表謝志偉 連2天在臉書痛批,前民進黨立委郭正亮不再像當年捍衛台灣價值,文中提到台灣民意基金會董事長游盈隆,仍是他認識的「諤諤之士」,讚美游「作為知識分子,他仍是台灣牌的保溫杯」。不過,游盈隆發文回應,以「寧為芳草,不為蕭艾」8個字,與謝志偉共勉,文中暗酸謝「為仕途拼命護航」。】方恩格覺得很困惑啊,為什麼外交官好像重點不在外交,而在咬國內政敵上?難道台灣的外交部選外交官重點在國內戰力上,而不是國外的折衝嗎?
但說實話,這個不起訴處分我還沒有收到不處分書呢,所以方恩格堅持要評論這件事我只好讓他評論,就討論看看言論自由的問題吧,根據中國時報的報導【台灣新冠肺炎疫情爆發後,名嘴朱學恒今年6月初送了4個「花籃」到疾管署,附上卡片批評政府「爾俸爾祿,民膏民脂」等語,卻遭告發「侮辱公署」。朱到案否認犯行,強調他只是告誡為官者應為人民著想,台北地檢署調查後,認為朱應無侮辱公署犯意,27日處分不起訴。行政院長蘇貞昌當時在臉書上痛批,指朱學恒的行為很不恰當,是詛咒努力工作的人;朱更在同月30日,在臉書上發文揭露自己遭提告「妨害公務」,並自嘲自己正式成為一個「用嘴就可以妨害公務的男人」。】這個當時還出動蘇貞昌痛批的事件,結果後來不起訴啊,蘇貞昌是不是太激動了一點,方恩格又怎麼看呢?
另外,賀錦麗最近還去了新加坡,方恩格覺得她的演講對台灣有意義嗎?【
台灣政府應密切關注賀錦麗的講話。阿富汗和中東將繼續成為美國外交政策和軍事資源的焦點。賀錦麗呼籲在亞洲加強多邊主義,但這可能會導致台灣被排除在許多活動之外,因為除APEC和亞洲開發銀行外,中國阻止台灣參與大多數其他以亞洲為重點的多邊組織和協議。即使美國在2023年主辦APEC領導人峰會,蔡總統也可能被排除在外。也許對台灣來說最重要的是,儘管賀錦麗批評了中國,但賀錦麗並沒有呼籲東南亞國家與台灣進行更多接觸。儘管蔡政府大力推動「新南向政策」,但東南亞國家似乎仍繼續限制與台灣在貿易和文化事務上的接觸。】看起來新加坡好像得利了,但台灣沒有甚麼被提到啊?
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01:10:00 朱學恒送花不起訴+社維法造成寒蟬效應?
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