那是冬天。上海維持著一貫灰色調的陰冷,也不知道是空汙還是霧霾,應該都是。能見度只看得到一個人的臉,看不透內心。
平日在同一個生活圈的朋友們,多半趁著年底回到自己的國家過耶誕了。諾大的城市,感覺只剩下我自己。
整個城市壟罩在過節的氣氛下,卻像四面推不開的牆把我關在令人窒息的孤獨中,心情套上上海灰的濾鏡,看起來更濁了。
跨年的時候,在某個不是太熟的朋友邀請的聚會上,認識了一位跟我一樣,獨自在他鄉武裝著脆弱的M。這位溫柔建談的美國大叔讓我在整晚說個不停之後有種一見如故,他鄉遇故知的感覺。原來比我大了足足一輪的他,跟我同天生日。這樣的巧合拉近了彼此的距離,接下來的幾週我們偶爾見面,一起逛老街、逛書店、到舊貨店挖寶...似乎在醞釀著一種友達以上,戀人未滿的感覺。這是在遇到安德烈的兩、三週之前。
所以當我在酒吧裡被安德烈搭訕的時候,我想都沒想就告訴他自己當時有約會的對象,雖然事實是八字都還沒有一撇,不過好像這樣的人設在這個城市裡才比較合理...?
不想貿然地認識陌生人是真的,上海最不缺的就是剛來到這裡就四處獵豔輕浮的年輕小夥子。
原本以為表示自己有約會對象對方應該就會知難而退。所以當某一天在上班中,收到安德烈約吃晚餐的簡訊時,驚訝之餘覺得這個人真的有點不識相,看不出來一個女生沒有興趣的樣子嗎?後悔自己太老實,當初編一個假號碼給他就沒事了。
第一次藉故婉拒掉,第二次他打電話來...看來想不正面對決就讓這個人打消念頭是很難的。鋪了梗說晚上跟朋友有約,可以抽空先跟他吃個東西,不是約會。我們於是約好了七點鐘在一家義大利餐廳見面。
工作起來時間就不是站在自己這邊的了,當我再次抬頭的時候,已經快要七點。從辦公室到餐廳,尖峰時刻叫車過去,最快也要半小時以上才到得了。眼看大勢已去,拿起電話想向對方道歉說自己會遲到,發現手機竟然沒電了!
這下子我的人設就真的要被自己拱成無故爽約的假掰女了...
再沒興趣,人跟人之間基本的風度還是要有的。不想被當作爽約的人,我一路催著司機大哥來到餐廳。
時間剛好比約定的七點多出一個小時。忐忑的心情爬上位在二樓的餐廳,如果他已經離開也只是剛好而已...畢竟誰會願意坐在那邊一小時乾等一個半生不熟的人!?
正當這樣想的時候,我看見最遠的窗邊,背對著門口的位置,有個人獨自坐在那邊。
他竟然還在。
沒想到他竟然等了這麼久!
趕緊上前為自己的遲到道歉,從他的表情看不出他的想法,看起來意外地平靜。
他開口了,鬆一口氣的樣子,很老實地表示自己原本以為我爽約就要離開了。
感受到他的風度,對他的好感度瞬間增加。
再次為自己道歉...能把自己的姿態搞成這麼低也不簡單...這跟我當天蹬著尖頭高跟鞋一身俐落的黑衣刻意塑造的冷冽孤傲形象實在是很衝突。
世間大概沒有什麼比遲到更糟的第一印象了吧。料想這應該是他第一次也是最後一次約我了,在放棄挽救形象的心情下,反而覺得很輕鬆,享受了一頓沒有壓力,自在的晚餐。
原來他已經在中國快要十年了。在這裡學中文,從事貿易工作。
不知道是不是留著長頭髮跟善於聆聽的緣故,感覺他優雅而且透露著一種陰柔的氣質,讓人不知不覺感到信賴而放鬆。有別於第一印象他讓我感覺的傻氣古怪,從言談中感受到他的誠懇及...我有看錯嗎?一點點木訥和內向?那天肯定是撞著酒膽才來跟我說話的吧!?這也有點解釋了他那天表現出來生澀的撩妹功夫。
晚餐後,得知我跟朋友見面的地點就在附近,他提議陪我走過去。雖然有點希望今晚可以到此結束,趕快離開,我卻找不到理由來支開他。
走著走著,這麼巧天空開始下起毛毛雨。
撐起了傘,他順勢靠進傘下,接過雨傘挽住我的手臂,有點霸道又不至於踩線,像姊妹淘那種挽法,剛才的話題繼續著。好自然,好像我們平常就習慣這樣挽著散步。心理面浮起一種...在當下無法直視也不知道該如何閃避的...心動的感覺?
到了目的地,我像小動物一樣跳開,趕緊拉開一點距離,道過再見,轉身躲到傘後面。兩眼一翻無奈地看向天空...先讓我空窗了那麼久,才剛遇到一個感覺一見如故的,現在又出現一個來追我...我記得很清楚自己在心裡面問老天-
祢現在是在跟我開玩笑嗎?!
#二見
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雨傘節由來 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
河內峰會,金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校,跑馬地聖保祿畢業生,被訓導主任報警驅逐,都是異象。香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5:00pm
理工大學的民主牆風波,最後導致學生被逐,踢出校,永不取錄。
跑馬地聖保祿的畢業生,Last Day,在校門外拍照留念,訓導主任報警驅逐。
校方事後都說,學生觸犯了學校的條例,他們都是按程序規矩,保持校風。
他們覺得這便是直,只能這樣做。
什麼才是直呢?
孔子說:人之生也直。
生命最自然的狀態便叫直。
一個衰敗社會,應該堅持的沒有堅持,便是斜曲了。這個時候,他們會追求一個形式上的直。
子路篇第十八章:
葉公語孔子曰:
吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
孔子曰:
吾黨之直者,異於是。
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
這個情況,保持緘默,是自然的人性,不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直,堅持守法凌駕倫理,其實,只是作偽,邪僻得不堪了。
香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?
《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則,和社會風氣敗壞,是其所由來漸變的規律:
積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
易曰:履霜堅冰至,蓋言順也。
臣弒其君,子弒其父,都是社會異象,不是突然出現的,這種風氣,是漸變的,是累積出來的,像踩到霜,不改變方向,不做預防措施,堅冰的結果,必然會來到的。
傳統中國人,深信報應,根源便在這裡。二千五百年前,孔子告訴你這個報應邏輯,重點在個「餘」字。
餘,花不完的便是餘。
積善之家,福蔭是花不完的,會一代一代的傳下去;
積不善之家,災殃也是還不完的,會一代一代的傳下去。
否定了中華文化,便可以放心做壞事了。因為不信這一套,可以為所欲為,說權術,論財勢。
英國殖民地官僚,讓香港中國人高舉中華文化旗幟,九七之後,中華傳統的價值觀卻日漸凋零。
根據《周易》的卦序,乾坤兩卦,開天闢地之後,便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。
屯卦說的是創業維艱,蒙卦說的是啟蒙教育。
九七之後,香港固有的一切被刻意的破壞,他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。
這是一個革命的卦。
香港年輕人,學生,以香港為家,不願見香港沉淪,他們年輕,熱血,不惜以身試法,衝擊制度,或入獄,或流血,或被逐出校門。
既得利益的腐爛階層,覺得絕對權威備受挑戰,所以,小題大做,趕盡殺絕。
水雷屯卦,上卦坎水,為險;下卦震雷,為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下,自然而然的新生。面對的,是萬事起頭難了。
屯。元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。
屯卦,元亨利貞,但有條件,勿用,有攸往,利建侯。
勿用,在乾卦初爻見過,潛龍勿用。並非不可用,不該用,是時機未到,條件不好,所以《易經》建議勿用。
有攸往,即有所往,有一條路在前面,有很好的光明遠景,但目前勿用。
目前做什麼最好?利建侯。
古代建侯,是地方封建,有別於中央。建侯,即在自己的地方,範圍,儲存實力,等自己壯大。
屯。剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧,宜建侯而不寧。
孔子說,屯卦是繼純陽的乾卦,和純陰的坤卦,始交而來的。像香港和大陸,是絕對相反的,是矛盾的,但矛盾往往產生新的東西,當中會有極大的困難,剛柔始交而難生,任何大事業的成就,都要經過千錘百煉。
動乎險中,卦象告訴我們,在坎卦的大海中,底下有股力量,震卦,要衝上來,衝破上面巨大的壓力。
有困難,有危險,但往往促成人加倍努力,所以大亨貞。大吉大利,但要貞,要堅定的走正路。在險中,走歪路便出事了。
雷雨之動滿盈,目前的處境,大雷大雨,烏雲下面在閃光,滿山滿野,都是水,代表了人類歷史的開創。宜建侯,但永遠不寧。
欲想成功,永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。
一個時代的開創,一個事業的起步,宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。
香港的既得利益階層,要迎合港共,對年輕人絕不手軟,用力痛打,要馴服他們,按政治上的需要,乖乖讀書,在社會努力搵銀,儲錢做首期,盡快上車,結婚生仔旅行自助餐,幫兒女排隊入名校……
不得有夢,不得亂說亂動。
但孔子在《彖傳》鼓勵大家:
動乎險中,大亨貞。
宜建侯而不寧。
2019年3月5日星期二下午5:00
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