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老師今天在聯絡本上寫著，孩子最近幾天會留菜，要盯著才會吃完。

其實我不確定意思，是留青菜不吃，還是配飯的菜都不吃？是因為不喜歡才不吃，還是吃不下？

如果不喜歡，需要再培養跟引導，如果吃不下，我是一個不會勉強孩子一定要吃完的媽媽。

所以此題有點無解。媽媽無法即刻解決老師的煩惱，但晚上我依舊試圖不著痕跡理解。

因為唸了啪啦啪啦山妖怪，後面有「小孩挑食媽媽說妖怪會吃挑食小孩」的橋段，媽媽順水推舟說：不像栗寶都很乖，飯菜都吃光光，對嗎？

他自己點點頭。

你每天在學校都有把飯菜吃光光對嗎？

有啊.....

嗯，你好棒喔.....

可是.....

可是什麼呢？

可是我今天打翻了我的飯.....

這樣子啊.....

是不想吃打翻，還是不小心打翻呢？

是不小心打翻了.....

最後你有吃完嗎？

有啊。可是老師都很生氣，因為我打翻了。

孩子敘事能力仍不完整，之後我再詳問，他又扯到是舊校某某老師好兇，總之他有認知，飯菜是要吃完的這件事，我覺得就夠了。

我自己非常討厭被逼吃完，每天狀況不同，胃口不一，每個人有習慣飲食習慣，當然孩子最好能不偏食，但真的無須用太強迫的方式命令，否則只會終身厭惡那樣食物。我到現在都非常討厭苦瓜，只因為小時曾被逼吃過。後來雖然偶爾會吃，但仍不是打心裡接納它。

這件事我明天得親自到校親師溝通才能清楚明白。

然後晚上睡前談心時光，我突發奇想問他：
你覺得，今天媽媽有哪裡做不好，需要改進的嗎？

他老大不客氣馬上說：
有啊！我覺得妳說話的態度很不好，需要改進一下。

我很虛心接受，然後請他說出何時，何事？
希望媽媽怎麼改進？

他說，我去學校接他的時候，他請我看書，我都一直在聊天(跟園長談事情)，都不看他一直想讓我看的書裡面一隻很特別的昆蟲。

他希望我能注意聽他說話。

我跟他說媽媽真的很抱歉，下次媽媽會注意聽你說話，今天沒看見你很想讓我看的蟲蟲，媽媽覺得很遺憾，下次我們再一起看，好嗎？

他當然說好。

媽媽願意改進自己，我們一起調整，下次你也等媽媽跟別人講完話，再跟媽媽講話，這樣媽媽也可以更好的聽你說話，好不好呢？

他說好。

這樣，我今天可以得到一個好媽媽貼紙嗎？

可以啊哈哈哈！（好開心他有支配權這樣）

記者老梁：所以老梁今日獲得好媽媽貼紙一枚，❤️......，報導。

5/11 補記：

上午送進教室後問老師，是青菜不吃？還是配飯的菜？
老師說：只吃白飯，菜留在碗裡。
媽：咦，他一向只愛吃菜不愛吃飯的耶.....
師：對啊，以前不會，自從前陣子嘴巴裡面咬破受傷後才這樣。
媽：那他一定是很痛才這樣。
師：但是他前幾天已經跟我說他嘴巴好了耶。
媽：我昨天幫他刷牙又看見另一邊又咬破了。

所以每個行為背後都有我們需要發掘的原因，無緣無故的改變都意味著孩子透過動作在跟我們溝通。

能怎麼辦？
只好等他嘴巴好啊，先吃白飯跟軟一點的菜啊不然怎麼辦🤣🤣🤣真的很容易咬到嘴巴，是肉太多嗎？

雲南白藥團一箱先🤣🤣🤣

< 中國四大殭屍始祖｜竊竊屍語｜05 >

黑色的兜帽下，是一張乾枯的臉。
灰敗乾癟的皮膚上疙疙瘩瘩的滿是皺紋，如同一張被揉皺了羊皮紙。暗啞枯萎的白髮稀疏的搭在額前，掩不住其下妖異的綠瞳。
女孩捂著嘴輕輕地驚呼了一聲，隨即又忍不住好奇地問：「你扮演的是什麼怪物啊？」
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據記載，四大殭屍始祖最早是出現在人類誕生之前的洪荒妖獸年間；還有一種說法是他們出現在人類誕生以後了。到底哪種說法最為準確呢？比較權威的四大殭屍是：贏勾、後卿、旱魃、將臣。他們的來歷頗為神秘，民間故事裡的殭屍就像行尸走肉一般，無魂無魄，不死不朽，遊離於三界之外。

一、殭屍始祖後卿：
後卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。後卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，在一次戰爭中，後卿不幸戰死。

事情並沒有這麼簡單。後卿死後，曝屍荒野，他的魂魄更是在四周遊離。長期下去，後卿的怨念越來越重：後卿生前為黃帝拚死殺敵，死後，卻沒有人來給他收屍。後卿更為怨恨黃帝。

碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到這裡，這魂魄雖然只是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大無比。

犼對女媧心存怨恨，而後卿也怨恨黃帝。後卿為了報復黃帝，願意將自己的三魂七魄奉獻給犼。為了再次復活，犼的殘魂吞噬後卿的魂魄，並且利用後卿的殘破身軀復活，化為四大殭屍始祖之一。

後卿可以說得上是一個與眾不同的殭屍，他是第一個死而復生變成的殭屍。後卿雖然是殭屍始祖，卻不會吸血，他是一種會飛的神奇殭屍。後卿的身軀並不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分可怕——詛咒能力極為強大。

為了報復黃帝，後卿夜闖軍營，在軍營裡大鬧一通。雖然後卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。後來，女媧趕到，將後卿除去。後卿也成為四大殭屍始祖中最短命的一個，也是最為神秘的一個。

後卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的屍體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成殭屍。正因為這樣，人死後屍體會變成殭屍，才會出現後來的火葬。

二、殭屍始祖將臣：
將臣，據說原為春秋野史中所記載的吸血殭屍的始祖，屬一級殭屍。

傳說很久之前，犼曾經向昊天要了一根巨大的神樹樹枝。在犼被封印之後，神樹樹枝接觸到犼的軀殼後，居然慢慢的融入犼的體內，成為新的生命體，佔據犼的身體，這就是殭屍王將臣。

四大殭屍始祖中，只有將臣是吸血殭屍，我們嘴裡說的殭屍都是將臣的後代。將臣是犼的軀體變化所成，無魂無魄，因此，將臣的後代均沒有魂魄，並且繼承了將臣的吸血特性。

五千年來，西藏出現過三個犼，將臣、蚩尤，還有一個，就是《三國演義》中描述的『烏戈國』國君兀突骨。

《三國》中，兀突骨和他率領的藤甲兵被諸葛亮封山火燒而全軍覆沒；據史書記載，東漢末年雲南邊陲深山密林之中，確有『烏戈國』這個邦落，國主兀突骨身高丈二，要知道呂布身高也不過九尺，兀突骨比呂布還高出三尺多，此人『身長丈二，眼有光芒，渾身鱗甲，刀槍不入、以生蛇猛獸為飯』。

華夏歷史和傳說對蚩尤的記載與兀突骨極為相似，『銅頭鐵臂、刀槍不入、身長丈餘，眼射光芒，食猛獸沙石』。將臣更為可怕，相傳其有不死之身，活 了幾萬年，為殭屍的最高始祖。中原神話傳說中，將臣甚至早於伏羲時代，直到中古時期，他突然銷聲匿跡，有一說為將臣被格薩爾王殺死。」

三、殭屍始祖旱魃：

黃帝的女兒原名女魃，長得頗為漂亮，也十分善良。黃帝蚩尤大戰後，旱魃由於擔心自己的父親，身心俱疲，得了一場大病。女魃的病情極為嚴重，按照當時巫師的說法，女魃無藥可救。

而在女魃病危的時候，犼的三份魂魄破了女媧和伏羲的封印，逃了出來。為了報復女媧，犼的一份魂魄偷偷的潛入女魃的房間內，趁機奪得了女魃的身體。犼的這份魂魄本身就不完整，不完整的魂魄無法佔據女魃的身軀。

犼為了奪取女魃的身軀，隨將自己的魂魄和女魃的三魂七魄盡數融合。融合之後，女魃就發生了異變。女魃的頭髮開始變白脫落，她的額頭更是變得皺皺巴巴，她的身體水分開始散失，變得極為乾枯。更為可怖的是，女魃身體散發出龐大的熱量。女魃周圍數里內，水分快速蒸發，土地變得乾旱無比。

女魃的異變，引來了黃帝和村民的惶恐。無奈之下，黃帝將女魃驅逐出去，將女魃流放至北方。

女魃走到哪裡都會讓湖泊河流蒸發乾淨，因此，女魃又被稱為旱魃，是旱災之神。

因為旱魃是女魃和犼的魂魄融合之後才形成的，故而，旱魃殘留著女魃的部分記憶，也正因為如此，在黃帝大戰蚩尤中，女魃幫助黃帝擊退了蚩尤。不過，旱魃也就只為人類做出了這一個貢獻。

後來，旱魃在北方四處奔走，鬧得北方到處乾旱，很多地方變成了無盡的沙漠。無奈之下，帝使應龍誅殺旱魃。

四、殭屍始祖贏勾：

贏勾原本也是黃帝手下的一員大將，可惜的是，在一次與蚩尤交戰中，沒有遵守黃帝的指令，導致了兵敗。黃帝大怒之下，派贏勾去守護黃泉冥海。贏勾表面上是接受了黃帝的懲罰，其實內心十分不滿，但是又無可奈何。直到有一天，他的機會來了。

犼的最後一份魂魄飄到了黃泉。最初贏勾毫不猶豫地出手，想要擊殺犼的魂魄。雖然只是一縷殘魂，但犼好歹也是四大古神之一，其神力也遠非贏勾能比的。犼的殘魂毫不猶豫的飄入贏勾的體內。

贏勾一開始還在不斷的反抗，在犼的不斷誘惑之下，贏勾居然慢慢接受了犼的提議：二人的魂魄融合，成為一個更為強大的神祇。魂魄融合成功后，贏勾成為了四大殭屍始祖之一。

贏勾本身的實力就很是強悍，融合犼的魂魄後，他的軀體發生了變化，體內的神力變成了無盡的屍氣，並且在屍氣的滋養下，贏勾的身體變得更加堅硬， 成為金剛不死之身。變成殭屍始祖之後的贏勾，因為不甘心黃帝將自己貶謫為守護黃泉的小神仙，於是對黃帝展開了瘋狂的報復，不斷禍亂人間。

黃帝作為首領，拿著軒轅劍與贏勾大戰。贏勾雖然厲害，但是軒轅劍本身就是一把殺戮之劍，劍上的殺氣更是屍氣的剋星。在神兵之下，贏勾處處落於下風。

這場大戰持續了整整49天，最終，黃帝用軒轅劍將贏勾的軀體毀掉。贏勾也算是極為強悍，他的魂魄攜帶著無盡的屍氣逃之夭夭，不知去向。
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搜狐採訪報導：

出生於緬甸的台灣導演趙德胤，近幾年在國際影壇所獲得的關注度越來越高，僅今年一年，我們已經在“三大電影節”中的柏林和威尼斯兩次見到他的作品。師承侯孝賢李安，但一直有自己的創作語境和主題關懷，趙德胤已經從七年前的金馬電影學院學員，漸展大師品相。

其第四部劇情長片《再見瓦城》在“威尼斯日”單元首映後，獲得了媒體和評論界一致稱讚，《好萊塢報導》寫到“師承侯孝賢，並體現了楊德昌的電影哲學反思… …趙德胤證明了，台灣新電影的精神依然非常活躍。”，《綜藝》則盛讚“趙德胤對情緒、節奏和表演的控制，建立了一個引人入勝的戲劇。”

影片依舊以導演最熟悉的東南亞華人生活為背景，講述了年輕的阿國（柯震東飾演）和蓮青（吳可熙飾演）和很多緬甸華人同鄉一樣，從邊境偷渡到泰國打工，想要追求更好的生活。然而現實的殘酷是——一張小小的身份證件就能難住這些沒有出路的人們，有的人自甘墮落、有的人有更遠的目標，而兩位互生情愫的主人公，也在殘酷的現實和無望的追尋中，走向不可避免的悲劇結局。

《再見瓦城》首映後，搜狐娛樂在“威尼斯日”會場天台採訪了導演趙德胤和演員吳可熙、柯震東。三位主創都是一身黑白，簡潔的亞麻衫，並不像影片中那樣灰頭土臉，但也毫不張揚。一位吃過苦、打過各種小工的導演，一位從舞台轉向銀幕的女演員，一位經歷人生和演藝生涯重大挫折後從頭開始的男演員，坐在那裡，向我們講述了影片的台前幕後。

*演技靠訓練，沒有明星只有演員

相比較“明星”或者“藝人”這樣的稱呼，趙德胤從來把自己的合作者定義為“演員”，不論是偶像出身的柯震東，還是合作過多次的吳可熙。因此，《再見瓦城》放映後，外媒認為兩個演員的表演引領了觀眾，這樣少見的對亞洲演員的高評價，讓導演非常驚訝和高興。

在合作上，趙德胤看重的不是人氣和明星光環，“我覺得他們專業，他們有能力演出這個角色我就找他們。”。專業合作之外，趙德胤希望和自己演員的關係像家人，若能在一些觀念上對他們有一些好的影響，那就更好。所以在他的影響下，小劇場舞台表演出身，自認並不懂電影的吳可熙，被導演要求著看了《三峽好人》和《悲情城市》，開始懂了電影中的美，明確了自己想做的表演工作。經歷過人生和事業低谷的柯震東，在他的影響下學會去看事物最原本的東西，所以在紅毯照被評“滄桑”時，柯震東的反應依然放鬆平和。

在半個月就能拍一部網絡大電影的當下，也許很少再有導演要求演員空出整整一年的檔期時間來準備角色，也很難有演員接受這樣“苛刻”的條件，而他們為這部戲做到了。趙德胤會把柯震東和吳可熙帶回家，跟他和家人學緬甸話、讀劇本、還有做家務體驗當傭人，然後把他們扔到緬甸和泰國工廠裡做工，自己消失不見。為此，柯震東真的灰頭土臉去緬甸和泰國當工人，吳可熙在小餐館刷了六個多月的碗。他們和工人們一起吃一起住一起上工，直到現在在採訪中吳可熙都會脫口而出“我們同事”怎樣怎樣。沒有經紀人，沒有助理，別人拍一部戲學會高大上的技能，他們學會了在臟破的小餐館刷盤子洗碗，學會了紡織分線，在130多度的高溫裡上漿，工作環境危險惡劣到每天上工前要先拜四面佛。很多演員常把“體驗生活”掛在嘴邊，趙德胤和兩位主演卻更常說“訓練”這個詞。 “體驗”只是去感受，“訓練”卻是在體會、學習之外，加一層有意識的模仿與再現。所以兩個土生土長的台灣演員，學會了夾雜緬甸方言的雲南官話，拍戲時好幾次他們差點被當地人認出，都是靠地道的泰語和緬甸語蒙混過關。

就這樣，他們用一年多的時間，從穿著到狀態、從語言到技能，將自己訓練的與真正偷渡勞工沒有差別才開始拍攝，也因此才有了首映現場觀眾看到光鮮亮麗的他們發出“完全認不出！”這樣的驚呼。

趙德胤之前的影片從來沒有劇本，除了受當時拍攝條件限制，也因為導演更善於根據真實的生活隨時即興創作，他從不明確對演員說該怎麼演，只在不停地觀察後才反推劇本，並全然信賴經過了大量“訓練”後的演員表演。女主角吳可熙笑談《再見瓦城》是她第一次在趙導這裡看到劇本，但仍然會有每天改戲加戲的情況。比如趙德胤看到兩個人在紡織廠打工時身上常常有線頭，就有了後來影片中阿國給蓮青戴項鍊後從她肩頭摘線頭，這個透著曖昧、吸引、親近卻又克制、並且無比真實的動人細節。

*藝術就是創作者對真善美、對愛恨情仇的看法

“緬甸大概有三百萬到五百萬華人，全東南亞可能三四千萬華人，這些華人可能因為各種原因流浪在其他國家，說的是一樣的語言有一樣的文化。但是我們小時候去中國探親的時候，在邊境，人家是要檢查你身份證的，很明顯你有中國的身份和緬甸的身份待遇是不一樣的，你每天都這樣感受，在創作面臨這個問題的時候你就會提出來了，表達出來了。”

身份認同問題，幾乎存在於趙德胤每一部作品中，從《窮人、榴蓮、麻藥、偷渡客》以及之前的短片開始，不管是劇情片還是紀錄片，其鏡頭下的主題未曾變過——表現東南亞地區華人的真實人生和境遇。他的創作靈感來自於從小一起長大的朋友，來自於自己的兄長，以及16歲時在全家傾盡所能支持下來到台灣的經歷。

* “為什麼要一直拍這些？”

“我生活周遭的感受一直是這樣的，就跟地藏王菩薩一樣，人家問為什麼你一直在地獄裡面你不上天堂？因為地獄還有鬼，就需要有佛。就是這麼簡單，藝術就是這樣，它的存在就是在解讀你個人對黑暗或良善，真善美，愛恨情仇的看法。”

但是趙德胤也表示拍到《再見瓦城》可能就差不多了。在等待更好的機會和更多資源期間，他一直在準備，硬件條件上的、經驗上的以及人生觀方面的。他認為轉型關乎的並不是簡單的“類型”兩個字，而是對一個領域的投入和理解，關乎創作者的哲學觀世界觀。 “導演不是在主導觀眾去看電影，而是去勾起觀眾原有的情感去共鳴演員當下的狀態”，趙德胤認為在引發觀眾個人感動的過程中，甚至連故事本身都不重要。連故事都只是表象，那麼“類型”這僅僅起到載體功能的事物，必然也不會成為束縛趙德胤創作的枷鎖。

在今天的《再見瓦城》之前，趙德胤都將情感傾注於“一路走來”的過去，用了四部劇情長片和多部短片紀錄片，梳理好“異鄉”“身份”“貧窮”“轉變”這些影響他過去生活的主題。如今在完成自我探索之後，他將去用更開闊的視角討論更廣泛的議題。 “你的人生對生活物質或基本的身份表像都已經沒有太多的需求，我的生活變好了，很多東西都沒有那麼困難了，可是另一個問題又出現了——你的心靈跟家人，跟家鄉又有隔絕了，時間跟空間改變了，你回不去了。”

據悉，導演的下一部作品將是科幻題材，一位吸收腳下土地所滋生養分進行創作的導演，會怎樣做出類型片的嘗試，這非常讓人期待。無論如何，我們希望看到這位華語電影新力量的代表，在創作的道路上走得更遠。

採訪／文字 帼杰
搜狐報導http://yule.sohu.com/20160908/n467900969.shtml