【影音】「永遠的小朋友」黃西田。歲月似乎在他臉上「凍齡」。他舉手投足親和力十足,影歌視三棲演藝全方位,2006年還以《草地狀元》獲得金鐘獎最佳主持人。過完農曆年,將邁向74歲的黃西田貼近台灣這塊土地唱紅很多台語歌曲,並演出很多膾炙人口的電視與電影。
黃西田親切爽朗的笑容讓人沒有距離,也絲毫沒有大牌演藝人員的架子,當前還在台灣島嶼上山下海出外景,堪稱國寶級的藝人。魔鏡歌詞網介紹黃西田不愧是巨星中的大哥大....
尤值一提的是,黃西田也是石川傳媒集團「番薯衛星電視台」總監,他並正在高雄籌拍其擔綱演出的台語戲劇新節目,番薯衛星電視台預定農曆年後將正式播出。
黃西田,高雄阿蓮人,他的粉絲橫跨老中青三代,有年紀的老大人,對他的歌如《田庄兄哥》攏很有記憶,這也是他的第一首歌。黃西田說,這是有故事的,隨後《田庄兄哥》坐火車到台北,則是接續的第二首《流浪到台北》…雲州大儒俠當道年代,他唱紅很多布袋戲歌曲,另如深入民間朗朗上口的《賣菜義仔》;當前則如《放伴洗身軀》還有《英雄》。
※當前老中生代一輩對台視「天天開心、天天開心」攏耳熟能詳;年輕世代則對黃西田主持的《草地狀元》上山下海紀錄台灣「行行攏ㄟ出狀元」很有感…..(待續)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,中文當國語,是誰說了算?!動畫臺灣史第一季華麗完結篇! 動畫臺灣史第一季播放清單 http://bit.ly/taiwan-history-s1 動畫臺灣史第二季 臺灣世界史播放清單 http://bit.ly/taiwan-history-s2 - 聰明的小捧由們,是否曾注意「臺灣國語」這詞彙,背...
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#西螺國中帶著布袋戲來澎湖旅行
西螺國中「帶著布袋戲去旅行」來澎湖公益演出,我接見並欣賞經典劇碼「趙子龍初見劉備」的精湛表演。
「一口道盡天下事,雙掌舞弄百萬兵」,學生流暢的唸著口白,熟練的操弄布偶,搭配現場演奏的八音配樂,非常精彩,讓我彷佛回到50、60年代「雲州大儒俠」史艷文的場景。
雲林是布袋戲的故鄉,西螺、崙背、虎尾等地,更是布袋戲的重鎮。西螺國中為了傳承布袋戲文化,3年前成立布袋戲社團,利用課餘時間練習,去年榮獲全國學生創意戲劇比賽第一名,也得到藝術教育貢獻獎。
西螺國中此次一行30人在許美珠校長領軍下,到澎湖老人之家、鎮海國中、中正國小表演,讓大家臨場感受布袋戲的魅力,搏得一致好評。我歡迎他們明年再來,並與澎湖的傳統技藝「踏涼傘」交流,激盪出更加精彩的火花。
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1962年10月,台灣第一家電視台「台灣電視公司」開播,台視特邀請李天祿的「亦宛然」在電視上演出閩南語發音的傳統布袋戲《三國誌》,從當年11月8日開始播出,這是台灣電視首次播出布袋戲,但收視率不高,只演出25集(每集50分鐘)便下檔了,而真正讓布袋戲在電視螢光幕上發光發熱的人是黃俊雄。
黃俊雄在台視演出的首檔布袋戲為1970年3月2日播出的《雲州大儒俠》,共計114集。此外黃俊雄還演出了《三國演義》、《新西遊記》、《六合三俠傳》、《大儒俠》、《新濟公傳》(國語配音)、《大唐五虎傳》等布袋戲,最後一齣《雲州四傑傳》於1974年2月13日演到6月16日,至此,黃俊雄在台視的布袋戲演出暫告一個段落,總共8齣,合計961集,包括史艷文系列440集與六合系列346集。
此時,由於布袋戲的部分劇情被斥為怪力亂神,且閩南語發音與政府的國語政策抵觸,新聞局遂於1974年下令電視布袋戲全面停播,直到1982年才有條件地解禁;當時電視台與新聞局協議,電視節目中午時段可播布袋戲,但是三台該時段必須是一檔國語與二檔閩南語戲劇輪播,布袋戲不可在兩家電視台同時播出,因此三家電視台只能輪流播出布袋戲,也就是每家電視台一年可以播出四個月的布袋戲,每一檔布袋戲最多30集。
黃俊雄復出的首齣布袋戲,是在台視播出的《大唐五虎將》閩南語布袋戲,於1982年6月14日中午開始播出,每集30分鐘,共30集,之後由《六合三俠傳》接棒;這一階段黃俊雄在台視的閩南語布袋戲一直演出至1988年5月13日止,近6年,共23齣,合計668集。
此外,黃俊雄在台視還另外演出了兩齣國語布袋戲:《齊天大聖孫悟空》與《火燒紅蓮寺》;同時他也和兒子黃強華、黃文擇在中視演出《天道雙俠》、《烽劍春秋》與《獅子遊俠傳》等閩南語布袋戲。到了90年代,在電視上引領布袋戲風騷之人,則非黃強華與黃文擇的霹靂布袋戲莫屬了!
台灣電視史上的第一部國語布袋戲《齊天大聖孫悟空》由黃俊雄製作,於1983年4月16日至同年10月8日在台視播出,每集30分鐘,共25集。主題曲「孫悟空」翻唱自日本男歌手橋幸夫在1965年演唱的「あの娘と僕」(女孩與我),其實這首歌曲早在1971年就已經被黃俊雄拿來重新填詞,當作台視閩南語布袋戲《新西遊記》的主題曲了,演唱者為李祝慧。
1971年台視閩南語布袋戲《新西遊記》主題曲
《孫悟空》
曲:吉田正
詞:黃俊雄
唱:李祝慧
威鎮在花果山的美猴王
鬧地府 鬧天庭 水晶宮
好膽量 身體壯 個性又堅強
頭腦敏捷 腳手靈活 武藝又精通
驚玉皇 打閻君 趕走海龍王
美噴噴 美噴噴 美噴噴 美噴噴
我就是齊天大聖孫悟空
手握著一枝的神祕棍
腳踏著七彩的觔斗雲
斬妖魁 殺魔君 百戰免休睏
誰人不知我就是活潑的老孫
為正義 東西奔 爽快笑呅呅
美噴噴 美噴噴 美噴噴 美噴噴
我就是勇敢的正義軍
手舉著一枝的金光棒
練成著鐵漢的金鋼功
自由行 真輕鬆 追求著美夢
無人不知阮為著什麼的事項
為正義 往西東 隨著阮主人
美噴噴 美噴噴 美噴噴 美噴噴
我就是快樂的出家人
1983年台視國語布袋戲《齊天大聖孫悟空》主題曲
《孫悟空》
曲:吉田正
詞:黃俊雄
威鎮在花果山下的美猴王
講道義 守公理 除暴安良
求長生 渡遠洋 步過萬重山
七情六慾 煙消雲散 名利看得淡
不怕苦 不畏難 衝破黑暗關
美噴噴 美噴噴 美噴噴 美噴噴
錦繡人生 處處充滿光明和希望 嘿!
嘴唸著避風避雨的真禪經
腳踩著七彩的觔斗雲
一轉身 無蹤影 長空任我行
無中生有 點石成金 撒豆能成兵
懂仙術 武藝精 事事皆稱心
美噴噴 美噴噴 美噴噴 美噴噴
我是脫胎換骨 快樂的孫悟空 嘿!
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參考書目:
吳密察,《台灣近代史研究》臺北:稻鄉出版社,1991
黃昭堂著,黃英哲譯,《臺灣總督府》臺北:前衛出版社,1994
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
康緣島,《李國鼎口述歷史》臺灣:卓越國際,2001
周婉窈,《海行兮的年代》臺北:允晨文化,2003
北岡伸一著,魏建雄譯,《後藤新平傳:外交與卓見》臺北:臺灣商務印書館,2005
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翁佳音,《台灣漢人武裝抗日史研究(1895-1902)》臺北:稻鄉出版社,2007
竹中信子著,蔡龍保譯,《日治台灣生活史──日本女人在台灣(明治篇1895-1911)》臺北:時報文化,2007
竹中信子著,曾淑卿譯,《日治台灣生活史──日本女人在台灣(大正篇1912-1925)》臺北:時報文化,2007
竹中信子著,熊凱弟譯,《日治台灣生活史──日本女人在台灣(昭和篇1926-1945)》臺北:時報文化,2009
劉明修著,李明峻譯,《台灣統治與鴉片問題》臺北:前衛出版社,2008
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
黃秀政、張勝彥、吳文星,《臺灣史》臺北:五南出版公司,2011
劉志偉,《美援年代的鳥事並不如煙》臺灣:啟動文化,2012
徐逸鴻,《圖說日治台北城》臺北:貓頭鷹出版,2013
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
吳乃德,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷二,臺北:衛城出版,2013
胡慧玲,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷三,臺北:衛城出版,2013
駱芬美,《被混淆的臺灣史》臺北:時報文化,2014
周婉窈,《少年臺灣史》臺北:玉山社,2014
參考影像:
公共電視,《殖民者的推手:後藤新平》臺北:公共電視,2004
簡偉斯、郭珍弟,《跳舞時代》臺北:公共電視,2004
公共電視,《傷痕二二八》臺北:公共電視,2005
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【紅眼】:一個霹靂時代的完結
撰文:紅眼 17-06-2022
於台灣布袋戲地位顯赫的「八音才子」黃文擇因病辭世,無奈香港較少媒體關注,甚至很
多人都不知道他是何方神聖。但對於像我這種年輕時很喜歡布袋戲的香港觀眾,他的逝去
,其實就像黃夏蕙決定移民離開香港一樣令人惋嘆,也為一個逐漸淡去的時代劃上句號。
台灣布袋戲曾於上世紀至千禧年間盛極一時,但在香港始終不普及,應該只有某部分八、
九十後看過。亞視於谷底晚年做了一個最成功的決定,就是購入台灣布袋戲經典《大儒俠
史艷文》(原名《雲州大儒俠》)。這是我有生以來第一次在香港的電視台,也相信是最
後一次看到布袋戲。
《雲州大儒俠》其實是黃文擇父親黃俊雄的成名作,堪稱台灣布袋戲的鎮島之寶。早於
70 年代,黃俊雄繼承其父黃海岱的衣鉢,帶領傳統布袋戲劇團走向影像化,且將父親所
改編的劇目《雲州大儒俠》製成電視劇,結果紅遍全台,還因為太受歡迎而在戒嚴時期被
禁播。不過,像我這一批新生代香港觀眾,看的其實是 2000 年的《雲州大儒俠》千禧重
製版。將歷史、武俠、玄幻、神怪集於一身,結合土炮的影視特技與傳統人偶劇場,獨特
的念白,華麗的服裝,還有那無限廣閱的神魔人江湖,最初在電視機看到,簡直是眼界大
開。但好景不常,香港版《大儒俠史艷文》其後因為收視欠佳,節目播出時間屢遭改動,
被編排到一般學生不易看到電視的冷門時段,於是便由每日收看變成隔日、或者偶然才能
看到一集,最後更被腰斬或草草收結。
然而,說《史艷文》當年收視差及沒觀眾緣,個人覺得肯定不是。在往後十多廿年,只要
是看過、或者對台灣布袋戲稍有認識的香港朋友,百分之一百都會記得亞視播過《史艷文
》,而且不乏愛好者,劇中角色雖多,恩怨情仇綜橫交錯,但總能夠如數家珍,而且話匣
子一打開便說到沒完沒了。至少對香港的布袋戲觀眾而言,它也曾經深入民心,影響力毋
庸置疑,在我心目中更是亞視的末代奇蹟。
再者,香港版《史艷文》是「半粵語」配音,比起台灣原版還多了一重「再創作」的成分
。劇中許多插科打諢的台語對白,當年為了貼近香港觀眾,都被改編成中英夾雜的粵語,
而且許多語境落差較大的內容,都改成本土時令笑話,作為外購配音劇,它又有一點本地
廣播劇的原創味道。更奇特的是,角色插曲和片尾片頭曲則沿用台語,即布袋戲歌后西卿
所唱的版本,保留了原本神髓。這其實是台灣傳統戲劇一次非常破格的在地化實驗,而且
,在千禧年間,港台兩地關係不像今日那麼親近,於香港公營電視台的兒童節目時段,播
放一個半粵語半台語的節目,如今看來是難得一見的文化交流,甚至是很大膽的嘗試。同
代很多朋友第一次接觸台語歌,大都來自五月天或者伍佰,但像我一樣看過布袋戲的話,
就應該是西卿(苦海女神龍)與黃妃(非常女)。只可惜這方面的討論歷來不多,亞視亦
似乎看不到它背後的文化價值,就此蓋棺易主。
後來讓我真正進入台語的布袋戲世界,其一是台灣漫畫大師鄭問曾經跟黃玉郎旗下的玉皇
朝合作,而他選定的作品就是改編自台灣布袋戲的《大霹靂》(可見當時布袋戲已是台灣
最紅的版權商品),其二是在部份屋邨商場買到一些盜版的霹靂布袋戲劇集。由黃俊雄兩
子黃強華(原名黃文章)與黃文擇所創辦的霹靂布袋戲,算是《史艷文》的精神續作。要
知道台灣布袋戲從製作、操偶、配音以至獻唱主題曲都是「家庭作業」,從黃海岱、黃俊
雄到黃文擇等人,父業子承三代經營,但黃氏家族本身都有許多問題,譬如黃俊雄與歌后
西卿再婚,前妻所生的黃文擇和黃文耀本為孖生兄弟,因避禕而將黃文耀過繼給伯父黃俊
卿,種種因由,都造成後來各人自立門戶,從同源血親變成同業競爭的關係。黃氏的三代
情仇,跟他們製作的史詩式布袋戲一樣好幾天都說不完,網上倒有很多專業分析,我就不
班門弄斧了。總括而言,黃氏後來分為金光(黃俊雄)、霹靂(黃強華與黃文擇)和天宇
(黃文耀)三家,一般香港觀眾最先接觸到的是金光新版《史艷文》,但千禧年過後,其
實台灣布袋戲以青出於藍的霹靂為首,也算是在數碼媒體年代發展得最成功的一脈。霹靂
台柱清香白蓮素還真亦因而成為台灣布袋戲的代表人物。當然,素還真的真身八音才
子黃文擇歸功不少,亦是整個霹靂武俠世界的靈魂。所謂八音才子,就是一人分別聲演多
名角色,又稱單口配音,是土炮自家製作的標誌,這個傳統還一直延續到前幾年黃文擇因
病無法勝任大量配音工作為止。
進入數碼年代,布袋戲有意跳出傳統電視框架,積極發展多媒體周邊業務,最記得是推出
過一款 RPG 電腦遊戲。坦白說,遊戲本身不算出色,但對了解霹靂布袋戲眾多角色關係
,算是入門速成班。只可惜那年家裡只有一座「文書處理」電腦,機能不好,而遊戲系統
亦不完善,結果玩到中途就會在特定情節自動彈出,重玩了幾遍都看不到最後結局。正如
亞視的《大儒俠史艷文》被調走及腰斬,鄭問的《大霹靂》只連載了短短一年,便因為銷
量和合作關係欠佳而草草收筆,都是命途多舛,無疾而終。
跟喜歡過台灣布袋戲沒太大關係,然而,後來我是真的去了台灣讀了幾年書。雖然隨手可
以買到、看到布袋戲,卻反而再沒有令我產生興致,總覺得少了那種欲罷不能的味道。近
十多年間,見證著霹靂布袋戲進一步變得商品化、所謂的 IP 化與電影化,而我就因利乘
便入戲院看過票房災難的《奇人密碼:古羅布之謎》。只能說,為趕上新時代而切足轉型
,改為複製大量現成的電腦特技,未必是最適合它的姿態。當然,電影再差都不及看著素
還真和談無慾等經典舊角色,紛紛淪為便利店聯名商品及台灣文創特產那麼令人反感。
倒是在台灣研究所裡,不出所料有幾個仙風道骨的布袋戲粉絲,其中還有雲林縣長大的同
學,甚至覺得布袋戲是雲林之光,他們對於我這個香港外籍生居然都那麼「識貨」略感意
外,自此待我親近了一些。不過,攀談幾句之後,只覺他們對台灣布袋戲的熟悉和研究程
度,已達世外高人境界,見過他們唇槍舌劍,從此只敢說純屬過客,不敢隨便自稱熟客。
對台灣布袋戲的興趣,或許跟我從小喜歡日本特攝片有關,畢竟兩者都是同代誕生的影視
特產,但隨著時代改變,娛樂工業多元化、網絡媒體興起,便將布袋戲從家傳戶曉的傳統
藝術推向邊緣。說來遺憾,日本的特攝片至今仍能推陳出新,《假面騎士》開播已經五十
年,近年甚至聲勢回勇,然而,台灣布袋戲則可能因為「家庭作業」的傳統,受制於固步
自封、後繼無人等問題,它的魅力注定會被新時代淹沒。既是人事,也是天意,2011 年
雲林縣一場失火事件,將霹靂布袋戲的製片廠付之一炬,素還真以及其他重要角色的原型
人偶盡數報銷,或者意味著整個工業已在步向最後的黃昏。
後來網絡普及,輕易可以找到不同版本的《雲州大儒俠》,也終於想通,原來當初黃海岱
將明代名將文素臣的事蹟改編成布袋戲,是在日治時期寄意抗日復國,意味深遠。但我最
懷念的,仍是那個準時打開電視機,永遠嫌一集太短,沒有網上重播、沒有懶人包,三不
五時要跟朋友討論追問劇情的年代。當然,那個年代已經遠去,而且來得有點奇幻色彩,
因為黃文擇的孖生兄弟黃文耀亦剛在今年二月過身,同時出生、同年逝去,黃俊雄亦同時
失去了兩位離家出走的兒子。
在霹靂布袋戲成千上百的角色裡,我最喜歡插科打諢的秦假仙。看他的鼻子就知道是傳統
戲劇裡專門搞怪的丑角,但秦假仙亦是少數從《雲州大儒俠》過渡到「霹靂」世界,見證
父子兩代布袋戲發展的重要角色。秦假仙有很多偽名和分身,他的真正身份當然也是八音
才子黃文擇。事實上,秦假仙本身的設計就有一人分飾多角的投射,挺有後設意味。遺憾
的是,如今八音已成絕響,黃文擇的離開,同時意味著秦假仙、素還真、葉小釵、傲笑紅
塵、亂世狂刀等有名有姓、亦邪亦正的江湖俠仕,就在同一日告別人間,留下一個說不完
的奇幻大觀園。
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過了很多天沒看別人貼,就來灌水騙字數。
這版本跟目前的金光系列沒關係,藏鏡人本名叫白飛。
台視上傳了1987版的《新雲州大儒俠》。只是沒字幕。
https://youtube.com/playlist?list=PLXu9pYCj28UpuRLg5B4yVjIvNK-wvMPiw
新雲州大儒俠 (每周五.日 20:00公開)
當年,拍攝新劇目要送審,因為不易通過,所以演舊戲。此時期電視的閩南語時段增加,
但是布袋戲的收視率從四十掉到二十範圍,廣告收益也只是保本程度。華視中視等約滿之
後就不考慮繼續推出布袋戲,而台視希望透過雲州系列再拉抬布袋戲電視市場。經過這兩
檔,台視又跟黃俊雄簽約一年三檔戲。
1987的6月15日中午播出,第三集藏鏡人出場,推算是6月17日撥出,可能就是當年史艷文
五十歲生日那天。這個五十,大概是從黃海岱最早演出的時間計算吧?黃海岱大師對黃俊
雄說「要當個出色的布袋戲大師,對『歷史』和『漢文』一定要下深功夫!」成為史艷文
這名字的典故。
個人覺得這版本有幾個特殊之處,一是劉萱姑有打戲,二是具體講述藏鏡人家族恩怨。
情報正確比例不知,反正大概就這樣。
第二週的收視率民俗類第一,但跟其他節目的數字比,還是不夠好。
https://www.facebook.com/CTSarchives/photos/a.105448358491195/182623647440332/
下一檔是《史艷文與女神龍》,九月播出。這部台視早就上傳,還有字幕。
https://youtube.com/playlist?list=PLXu9pYCj28Urv1i4K8AQNe44KTDd0PnU0
拍攝期間仰德大道大車禍。
目前台視上傳的沒字幕,順便整理一下片頭工作人員名單。
監製 台灣電視公司
製作 黃俊雄 邱復生
顧問 黃海岱 徐明朗
策劃 陳純真
編劇 黃逢時 王瑞碧
戲劇指導 蘇仁貴
主題曲 吉馬唱片公司 達迪唱片公司 錄製
幕後主唱 陳小雲 佩君 劉福助
主演 王順寵 鄭建榮 張進傳
主演 許能星 嚴宗裕 郭何成
特技 陳延川 蔡三吉
雕刻 林邊師 陳忠榮
音效 丁坤仙 蔡孟育
佈景 賴文明 田榮鈴
攝影 王永同 劉金水 林有長
導演 黃強華
錄製 美地塢節目公司
https://youtu.be/IorScfSoqyM
https://youtu.be/8UkMVeKgelE
都是佩君演唱。
https://youtu.be/U2ZtjfLzsp0
陳小雲所演唱。
資料出處 UDN聯合知識庫、圖書館
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https://images.plurk.com/2sFxF4871HKp5kkiqZAbWe.png
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