關於 雲門 舞 集 1988 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【 線上影音 】美學大師蔣勳談臺靜農紀念展

今年5月底在台灣好基金會策劃下，邀請策展人谷浩宇規劃「我們敬愛的臺靜農老師」特展，展出包括作家林文月、蔣勳、雲門舞集創辦人林懷民、臺靜農家屬、國立故宮博物院、國立歷史博物館、國家兩廳院、台灣大學等收藏的臺靜農墨寶，其中也包括攝影家莊靈在1970年代拍攝的臺靜農。

在臺靜農逝世30年之際，於稻米之鄉池上展出他的書法作品，池上藝術村總顧問蔣勳認為，池上藝術館遠在偏鄉，是60年歷史的老穀倉改建，結構扎實，樸素無華，地方空間不大，沒有都會美術館的奢華熱鬧，「在這裡，分享臺靜農的手跡墨寶，讓當地大多數在土地中勞動的農民認識他，或許可以告慰青年時寫過『地之子』的臺靜農，一生對社會的關懷」。

文 / 鏡周刊 林春旭
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我們敬愛的臺靜農老師 展覽

展覽時間 | 即日起 - 11/10(二)
展覽地點 | 池上穀倉藝術館 ( 台東縣池上鄉中西三路6號 )
參觀時間 | 10:30-17:30 (三、四休館)
連絡電話 | 089-862089
團體參訪 | https://forms.gle/zs9XpN7o7FpgXVYd6

池上臺靜農特展–作品介紹–蔣勳解讀

池上榖倉藝術館《我們敬愛的臺靜農老師》特展，今年五月十八日佈展完成，五月十九日，蔣勳老師於展埸錄製了臺靜農老師的作品介紹，包括：

七言聯《栗里奚童》
水墨紙本,69.5 x 11.5cm x 2(畫心)
收藏者:蔣勳

五言聯《爛漫晉宋謔》
水墨紙本,89 x 48cm x 2 (畫心)
收藏者:蔣勳

奚淞《白描觀音》
1988,水墨紙本,100 x 67cm (畫心)
收藏者:林懷民

書連雅堂詩《西湖游罷，以書報少云，并繫以詩》
水墨紙本,37.5 x 109cm (畫心)
收藏者:林文月

陳獨秀致臺靜農信函
1941,紙上水墨, 31.5x31.5 cmx2
收藏單位:國立臺灣大學圖書館

行書七言聯《英雄混跡》
水墨紙本,135.5x33cm x2
收藏單位:國立臺灣大學圖書館(施淑老師捐贈)

書陳獨秀詩句《酒旗風暖少年狂》
1973, 水墨紙本,68 x 34.5cm (畫心)
收藏者:施淑

悼弘一大師詩
1988,水墨紙本,45.3 x 21.3cm (畫心)
收藏者:許悔之

書石門頌《高祖受命》隸書條幅
水墨紙本,136 x 34cm (畫心)
收藏單位:國立歷史博物館

書杜甫詩《秋興八首》 行草中堂
1981,水墨紙本,176 x 93cm (畫心)
收藏單位:國立歷史博物館

丈二行書鮑明遠飛白書勢軸
1984,水墨紙本,237x44.5cm(畫心)
收藏單位:國立故宮博物院

影片由蔣勳老師主講，策展人谷浩宇規劃，台灣新生代錄像藝術家汪紹綱擔任導演/攝影/剪接/配音的工作，台灣好基金會 X 池上穀倉藝術館出品。

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我們敬愛的臺靜農老師 展覽

展覽時間 | 即日起 - 11/10(二)
展覽地點 | 池上穀倉藝術館 ( 台東縣池上鄉中西三路6號 )
參觀時間 | 10:30-17:30 (三、四休館)
連絡電話 | 089-862089
團體參訪 | https://forms.gle/zs9XpN7o7FpgXVYd6

#臺靜農 #池上 #書法
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【8/05 星期一 絕對音樂】

「不要小看『接受』這件事，很多人失望、難過、傷心、憤怒，
都是因為『不接受』發生在他身上的事，
抱怨運氣不好，憤怒為什麼這麼倒楣，
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SO~~試著用『接受』的心態看待發生的任何事，
也許就有機會改變~~

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《「跳舞給自己的人看」林懷民謝幕作，獻給看得見鄉親父老的野台…》

7月27日，雲門舞集藝術總監林懷民與8位雲門資深舞者，將在台北自由廣場舉辦職業生涯最後一場戶外公演。舞罷，資深舞者就要退休。這位早已跳上紐約林肯中心、拿下英國國家舞蹈獎的藝術家，堅持要將舞者最後身影留在野台，原因早在46年前注定……

「那個就是傳說中雲門舞集的創辦人嗎？」
7月19日南投縣立運動場上，兩位奔跑到兩頰通紅的少女，在雲門舞集藝術總監林懷民的工作台旁私語竊竊。
這是南投雲門舞集戶外公演的前一天，氣象局發布全台暴雨警示，從下午4點半起，林懷民與整個舞團開始進行走位、預演，從大太陽、烏雲密布、起風到飄雨，一直到深夜11點多。
入「禁區」。
直到聽到麥克風裡傳來的男聲，「XXX你沒看到白線嗎？你這樣出鏡了。……就是那個位置，馬克，馬克來一個，快！」林懷民高聲一叫，只見負責貼馬克（Mark，定位點）的「馬克」在舞台上狂奔。往往此時，鄉親父老才意識到「那裡有個傳說中雲門舞集的創辦人」。

雲門不要變成博物館
創辦人是一輩子卸不掉的頭銜。但10月編完舞作《秋水》之後，年底，林懷民將卸下做了46年的工作—雲門舞集藝術總監，只擔任董事。早林懷民一步，7月20日、27日兩場戶外公演後，九位跟了他超過20年以上舞者將退休離團。1小時又45分鐘的「林懷民舞作精選」包括這次演完就要封箱不再演出的舞碼《水月》選段，以及隨著舞者退休，十年內很難再現的《白水》。
外界不知道的是，2017年林懷民宣布交棒後，2018年底雲門已有一批工作人員退休。今年起，行政老班底均已轉為顧問，由明年起雲門藝術總監鄭宗龍的團隊接手。7月底這一批資深舞者退休後，雲門一團與二團將併團，舞者將再減少四分之一。
舞作封箱、舞者退休，世代交替，問跟了林懷民32年的雲門助理藝術總監李靜君為什麼要這樣？國際上許多知名舞團，創辦人不在，不是仍搬演經典舞作嗎？
因為「老師不希望雲門變成博物館。他編的舞還是可以演，但編舞家的魔法會不在，」她答道。
李靜君說，在國外，多數舞者職業生涯到30多歲，就要退休。超過40歲，甚至像周章佞能夠跳到50歲，已經非常非常圓滿。更重要的是，當編舞家還在時，舞可以繼續變，編舞家會隨著舞者的年齡、狀態去改舞，「只有編舞家身上有這個魔法，可以做法在舞者身上。當編舞家不在，拿魔法棒的人就不在了。他常說，如果連他自己都覺得不像的話，那就不要再給觀眾看了。就像導演與演員，編舞家與舞者的緣分可遇不可求。」
「他很重視舞作的精神狀態。所以，他擔心的萬一有一天他不在了，他不希望，這些舞作徒有外形，只有一個外殼，沒有他的精神狀態，沒有他的靈魂，我覺得這是他比較擔心的事情，」《永字》、《白水》獨舞者，7月底將退休的周章佞則說。

舞者與編舞者的關係
大學畢業入團，今年50歲的周章佞是雲門過去26年的台柱舞者之一。她在20歲時，就在學校跳過林懷民的知名舞碼——白蛇傳。這支舞最大的挑戰是，長達20分鐘不退場，文武場均有，既考驗舞者的表達能力，也考驗舞者的體力。40歲，為了北京公演再演，林懷民就得針對她的狀態改編。
「有時候編舞家看一看覺得不行，這個不好，他會改東西。每一場演出之前改一點東西，反而對我們是一種提醒。舞者會想說這個地方有改過，我要讓自己變得比較警覺，我的精神狀態就會不一樣，」周章佞體悟。

在雲門當舞者，林懷民每一次演出都會作增添。如果一個舞者同一支舞跳太多次，林懷民就會改舞，「第一個可能是，他看不順眼了，他就想這個地方在編舞上可以怎麼樣更好一點點。或者，他覺得，你一直躺在音樂上也不行，舞者得跟音樂有若即若離的關係。另外，他就是要有那種永遠鮮活的東西。他常常提醒我們，什麼是有機，然後上戲的時候要帶三分生，」她詮釋。

19日深夜11點，林懷民終於完成長達兩個小時的總彩排。他卻揪住跳《家族合唱—白衣》的楊儀君，要修改她的退場方式。投影、燈光、拉幕、舞者姿勢又試了20幾分鐘。《家族合唱》是1997年的舊作了。楊儀君也是八位即將退休的舞者之一。
「我們內部都暱稱，我們最近在準備我們的畢業公演，」周章佞說，距離上次的大學畢業公演已經26年。一年半前，林懷民要這些要離團的舞者，挑自己喜歡，自己可以被看見的獨舞、雙人舞，才最後定案自己的舞作精選。而這些舞者在雲門最後的演出，則選在看得見觀眾表情的野台。

看得見鄉親父老的野台
「戶外演出真的很不一樣，劇場是黑的，有時候你跳著跳著會恍惚，不知道台下有沒有人；但戶外演出台下是亮的，你看得到觀眾的表情，」周章佞說。令她印象最深刻的，是有一年，她沒有登台，在台下服務，竟然看見一隻拉不拉多犬，全程安靜地看著編舞家伍國柱的《斷章》。

林懷民將子弟兵的最後身影留在野台，因為野台是他的開始，也是46年來的充電器。
李靜君說，戶外演出就像是一場慶典。雲門每次全球巡迴，林懷民就會唸著回台灣要戶外演出。「他常說，鄉親父老就是最好教他如何編舞的人。如果鄉親父老看著都會笑、會哭，他就知道這個舞編得還不錯。」
林懷民曾在創辦雲門15年後，1988年因為身心俱疲而休團3年。他曾透露，為他復出踢上臨門一腳，其實是一位計程車司機的鼓勵。

李靜君說，除了國外偉大的舞評，林懷民最感動的，往往是隨處遇到的鄉親父老，一句你演什麼我都看不懂，但「全身雞母皮都癢起來」、「很好看，很水」。「雲門當然也很渴望去各大城市的藝術舞台演出。但林老師認為，雲門一開始就是一個野人獻曝、赤腳醫生的舞團。他的熱情是想成立一個跳舞給自己的人看，自己看得懂的舞團，這是一開始他的初衷。所以他非常開心，看這麼多人來不用付費，然後可以有一個滿足的夜晚。」

也許，林懷民本來就是野台的。
跟許多科班出身的藝術家不同，這位成名甚早的小說家，23歲留學美國才有機會正式學舞。他回台，在台灣發表的第一支舞「三重奏」，第一個舞台是南海路的美國新聞處。而那根本不是一個演出，而是一個演講台，他帶著文化大學的學生一邊舞、一邊解釋「什麼是現代舞」，爆滿的聽眾讓他深受鼓舞。那是林懷民成立雲門的關鍵一晚。

由野台來，在野台謝幕。46年，林懷民從一而終。

(文章來源：https://www.cw.com.tw/article/article.action…)

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集編劇、演戲、導演、監製於一身，才華洋溢的張艾嘉回到故鄉嘉義，特地到嘉義縣拜訪，並前往嘉義縣表演藝術中心，探訪青年學子排演戲劇的過程。

1988年，張艾嘉成立了「果實文教基金會」，鼓勵年輕人從事創意藝術，這次在表演藝術中心的果實成員，是來自全國各地經過徵選的高中生，將在這裡展開15天的創作計劃，張艾嘉說：「在台北很少有這樣的場地，讓學員可以去訓練。」

表演藝術中心其實是全國少見軟硬體設施兼具的場地，當初參與設計的藝術家包括雲門舞集創辦人林懷民先生，所以這裡很適合表演藝術的活動，這次張艾嘉的到訪，也為嘉義縣開創不一樣的藝術新視野。

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。

謝春德，1949生於台中市，著名攝影家、藝術家。高中就讀一年即休學，當過鐵工廠黑手、廣告社學徒、郵局腳踏車管理員等。19歲便以前衛、超現實的風格，在精工社畫廊舉辦第一次個展。1970年代中期，謝春德與胡永、淩明聲、柯錫傑、莊靈、周棟國、張國雄、張照堂、郭英聲等人組成「V-10」（視覺藝術群）。1974年，謝春德召集吳念真、林清玄、馬以工與古蒙仁等作家及攝影家林柏樑與梁正居，記錄台灣景觀與人文。1976年謝春德再與胡永、鄭森池、李啟華主編《現代攝影》雙月刊，戮力推廣現代主義攝影。
謝春德曾為《時報週刊》攝影主編，以及MTV和CF的導演，代表作為王菲〈我願意〉MV、裕隆汽車與中興百貨廣告等，屢獲時報廣告金像獎。同時，他也是電影《兒子的大玩偶》、《金大班的最後一夜》、《老莫的第二個春天》、《殺夫》，與及雲門舞集、蘭陵劇坊、雅音小集、當代傳奇劇場、太古踏舞團、光環舞集、優劇場、表演工作坊等劇團的劇照師，亦曾擔任《今年湖畔會很冷》藝術指導。
謝春德早期個展有《古典的聯想》、《吾土吾民》、《窗與鏡子》、《時代的臉》、《家園》等等。1986年《時代的臉》攝影系列，謝春德為藝術工作者、文人學者以及影視演員如金士傑、席德進、三毛、趙無極等拍攝肖像。1988年，謝春德創作集結成《家園》一書。2002年發表《無境漂流》，集結數位後製與影像實驗的技術成果。2003年，投身餐飲業，與莊月嬌開設食方餐廳，名列全球百大餐廳之一。
2011年推出《Raw（三重）》系列，於第54屆威尼斯雙年展舉辦《春德的盛宴》，被選為當屆五大傑出作品之一。2013年歐洲藝術電視台ARTE來台拍攝謝春德專題紀錄片。 2013年，高雄市立美術館展出謝春德回顧展《微光行／謝春德》。
謝春德風格多樣，意象猛烈，色彩濃豔，敢於直視人身慾望。近年，謝春德集中心力於視為最重要作品【平行宇宙】三部曲的創作，其第二部《勇敢世界》，以阿茲海默症老人為主題，於2016年發表個展，獲得廣大迴響。規模更為巨觀、結合影像、音樂及裝置藝術的第一部《天火》系列，於今年（2018年）9月在北師美術館盛大展出。
《天火》個展以「空間裡面的空間」、「多重宇宙穿越」、「超越死亡」為核心，將抽象概念全面實體化，謝春德藉此演繹自身的宏大生命觀，展演瀕死時的獨特領會，以及夢中與死神對決，隨後請求寬限生命的怪奇經驗。自言生命是撿來的謝春德，一方面透過《天火》展示生命有更多神奇可能的平行宇宙觀點，另一方面也寓意歷劫而回如浴火洗禮的重生感。

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