家在蘭若寺 (2017)
1. 其實某種程度上來說我很慶幸時隔兩年後才看到這部作品，蔡明亮的影像魅力加上8K VR 的視覺效果相當驚人，覺得這是一個相當美好的狀態。
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2.如果自己多做腦補的話，看完《你的臉》之後再回頭看更早之前完成的《家在蘭若寺》，蔡導這一路以來的思路或許可以變得很清晰。就形式上來看的話，前者運用了大量的特寫，關注了人臉上的多層次狀態與故事。而後者則將觀眾丟入了一個訊息量龐大的情境當中，意圖將聚焦的決定權還給觀眾。但經過了這次的觀影之後，對於我來說，這兩個極端性的做法，其實在效果上走上了實質上的統一，由單一畫面去延伸複雜敘事，以及由複雜情境聚焦到單一個體，這樣的過程無疑都是意圖引導觀眾去發掘、觀看那些平常觀影習慣裡經常性被忽略、甚至刻意忽視的細節。
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3. 因此，若要說看完《家在蘭若寺》後最大的感想，我會覺得是他把時間跟空間非常公平的還給了我們，甚至說觀眾在此媒介底下正式被解放。或許我們可以說，這是我們觀看蔡明亮電影的經驗裡，第一次能夠有意識地將事件從李康生身上移開，雖然最終還是會回到他身上，但在蔡明亮蘭若寺的場域中，那潮溼的地板、滴答的雨滴、電鍋、水餃、積水、李康生、陳湘琪、尹馨其實本質上並無不同，也沒有深焦淺焦之別，他們都同樣重要，也同樣有趣。
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4.提到幽魂，觀看《家在蘭若寺》的過程，又或者說觀看小康在偏遠山區孤獨處境下記憶的回魂是有趣的，另一方面更有意思的是，自己在ＶＲ的設計下，也成了幽魂之一。你可以說自己也是小康記憶的回魂，又或者反客為主的說，這些片子裡的影像才是你的回魂，這樣的思考是相當有趣的。然而，這當中對我來說重要的是，蔡明亮有意識地去處理了ＶＲ電影中本質上必須面臨的攝影機定位的問題。然而他又不急著定義，反倒又再一次將決定權交還給觀眾，我想這是本部片最大的價值之一。但值得延伸思考的是，在往後虛擬實境的電影中，是否僅有幽魂的概念適合此類型的辯證，還是我們更在意「自我」在「現場」的見證，我想這也是一個有趣的思考方向。
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5.最後回到蔡明亮這些年一直強調的美術館的概念，又或者我自己解釋為「經驗」的概念。他曾經在不下一個場合說過，其實他一直希望電影的放影可以像是美術館放藝術品一樣（不知道這樣有沒有曲解他的意思），也就是說，你可以自由地選擇你與作品互動的時間、互動的方式，隨著時間與方式的不同，也藉此定義出屬於自己與這個作品的「經驗」。而我想《家在蘭若寺》便是將這樣的概念藉由ＶＲ極致化，因此在這樣的脈絡底下，不存在著我有沒有看懂這個故事、這個故事我是不是漏掉什麼諸如此類的思考，而是應該轉換成，在我的版本的「經驗」模式裡，我接收到什麼，達成什麼樣的互動與思考。對於我而言，觀看《家在蘭若寺》的過程，就如同我上面所說，他把時間跟空間還給了我。讓我的生命在某個區間裡被釋放了、放空了，然後我就待在哪裡，跟著小康一起發呆，跟他泡澡、看他做愛，聞著空氣裡的潮濕、聽著傾盆大雨落下。如此而已。
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