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在《White Water Fury》（2000）的片場，一件小事弄得劇組人仰馬翻，一名出身表演世家的演員只是因為水果籃裡的水果不新鮮、瓶裝水不是他要的沛綠雅，而是依雲，氣得衝出片場跟經紀人告狀。

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這個大牌演員就是來自瑞典的比爾．史柯斯嘉（Bill Skarsgård）。他當時年僅九歲。

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與其說是比爾想要耍大牌，而是他壓根沒有想要就這樣「理所當然」的成為演員。他的父親史戴倫．史柯斯嘉（Stellan Skarsgård）本身就是瑞典家喻戶曉的演員，曾與拉斯．馮．提爾（Lars von Trier）有多次合作，他既是《神鬼奇航 Pirates of the Caribbean》系列飾演「皮靴比爾」，也是《媽媽咪呀！ Mamma Mia!》系列中的老爹比爾，近年又以《雷神索爾 Thor》系列的艾瑞克博士享有盛名。

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史戴倫．史柯斯嘉在兩段婚姻之中育有八個孩子，七個兒子，一個女兒，因為覺得實在生了太多，所以近年特別去動了結紮手術。其中老大亞歷山大（Alexander）、老二古斯塔夫（Gustaf）、老三山姆（Sam）以及排行第五的瓦爾特（Valter）都是演員。自小就跟著爸爸與哥哥環遊世界、將片場當自家後院的比爾，很自然而然也被認為要繼承父志。

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但對於比爾來說，對表演可以很快速上手，倒也不見得跟父親有關。他說更大的原因在於自己是在一個全世界最自由的地方長大的有關，那就是他的家鄉斯德哥爾摩。

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「在這裡，男人可以因為有情緒而哭泣，每個人都被允許展現他們自己的情感，每人都可以成為他們想要成為的人。顯然，這樣的包容性並不是太尋常。」比爾解釋道。

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但或許正是因為不想要跟隨「命運的安排」，比爾說自己高中的曾想過要來叛逆一回，主修選了科學，心想著「不如成為一個醫生吧」，因為他的母親正是一名醫生，又想過可以考慮成為一個生物學家。他說，我不想只是被當成「史柯斯嘉家族的老四」。

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但在高中期間，他依然不時收到一些表演邀約。偶然他讀到了一個劇本，他驚覺那個角色形塑相當具有寫實性，這使他又重新燃起表演的衝動。他走到那部作品的導演漢斯．霍姆（Hannes Holm）面前，直截了當地說：「我不知道我該怎麼做，但我一定要演你的電影。」

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後來他在這部名為《Behind Blue Skies》（2010）的作品擔綱男主，飾演一個渴望得到認同的酗酒少年。

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2010年是比爾大放異彩的一年，同年他又在《阿蒙正傳 SimpleSimon》飾演一名患有亞斯伯格症的男孩，可說一飛沖天，該作品代表瑞典參與當年奧斯卡最佳外語片競逐，也使得比爾得以走上國際影壇。之後他得到了演出《安娜．卡列尼娜 Anna Karenina》（2012）、《分歧者3：赤誠者 Allegiant》（2016）與影集《鐵杉樹叢 Hemlock Grove》（2013-2015）的演出機會，在美國逐漸站穩腳步。

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但真正使得他一舉樹立代表形象的，還是史蒂芬．金（Stephen King）小說改編的《牠 It》（2017）與《牠：第二章 It Chapter Two》（2019）。該片的同名影集《靈異魔咒》（1990）無疑是八、九〇年代兒童的噩夢，恐怖的「小丑」潘尼．懷斯就潛伏在小鎮各處，大啖小孩為樂。

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比爾所接演的角色，正是「小丑」。

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導演安迪．馬希提（Andy Muschietti）說自己之所以會看上比爾，是因為他的臉有種孩子氣、有股天真，而他同時覺得這同時也可以轉化成一種令人不安和邪惡的氣場。此外，許多人都沒發現比爾的眼睛還有個絕活，他能夠同時看向不同的方向（許多觀眾都以為是特效處理的）。

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比爾說自己在接到這個角色之前還沒看過《靈異魔咒》，但從小就聽許多朋友說這部作品如何毀了他們的童年。他頑皮地說：「我希望也會有很多十歲孩子因為我的表演而產生創傷。」不過這個念頭在演出過程中就煙消雲散了，因為一群兒童演員當場被他嚇哭，他心想：「Holy shit! 我在做什麼？」等到導演喊卡之後，他跟孩子們說：「嘿！我很抱歉，我是假裝的啦！」

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在首集的《牠》之中，德利鎮屢屢傳出小孩失蹤案，男孩比爾為了找到疑似被小丑捉走的弟弟，與朋友班、貝貝、瑞奇、史丹、麥可、艾迪組成「魯蛇俱樂部」，誓言對抗這個神秘的邪靈。而在續作《牠：第二章》，已經事隔27年，小丑再次作亂，麥可聯絡起各奔東西的童年夥伴，但每個人已經不再願意再次正視自己的噩夢⋯⋯。

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除了比爾續演小丑一角，續集還有詹姆斯．麥艾維（James McAvoy）、潔西卡．崔絲坦（Jessica Chastain）、比爾．哈德（Bill Hader）等好萊塢一線演員加盟。整體評價不俗，延續了詭譎的氣氛，同時也增添了更多的喜趣場面與情感深度。小丑的真實身分也一步步地被揭露，「牠」恐怕不只是一個怪物，更是一種象徵著恐懼的心魔。在這部作品裡，每個觀眾都能自我投射，發掘屬於自己的陰影與心魔。

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當被問到會不會將《靈異魔咒》中飾演小丑的提姆．柯瑞（Tim Curry）視為一座難以翻越的高牆。比爾以一貫坦然而隨性地口吻說：「我是一個與提姆．柯瑞完全不同的演員，提姆就是提姆，沒有人會比提姆更適合詮釋提姆。同樣的道理，也沒有人會把比爾．史柯斯嘉演得比我更好。」

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《牠：第二章》正版線上看：
https://bit.ly/3kkFjQ6

恐怖片單大集結：
https://bit.ly/3inyomL

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七月的 CATCHPLAY+ 鬼影幢幢，西方惡靈與東方鬼怪聯手出品，在八月農曆鬼門開前先挑戰自己的膽量極限，來⋯⋯來⋯⋯無論是童年陰影還是恐怖經典，通通都在這了⋯⋯
#比爾史柯斯嘉 #BillSkarsgård #牠第二章

【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

【阿公講鬼】《打小人》（下）
　
＊＊下半部是繁中華語＊＊
＊＊下半部是繁中華語＊＊
　
（上）https://bit.ly/2NkC1uF
（中）https://bit.ly/2YDaWJq
　
阿邦當刻嚇到想叫救命都叫唔出口，只想拔足狂奔逃跑，但佢雙腳完全郁唔到。
　
睇佢之前嚇到著住條底褲跑去搵阿公求救就知，阿邦非常細膽，佢無辦法逃走，只好閉起雙眼。
　
雖然眼睛睇唔到，耳朵卻聽得好清楚，戲服上嘅銀製小掛飾互相碰撞發出嘅叮叮噹噹聲。
　
跟住佢仲感覺到一隻冰冷嘅手抓住了佢隻手臂，有一股強大嘅拉扯力，將佢成個人往後拉。
　
阿邦本能反應擘返大眼，發現已身處升降機內，升降機門已經關上，正在緩慢爬升。
　
從鐵銀色嘅升降機門反射中，佢可以見到女鬼正緊貼喺佢背後，湊近佢耳邊。
　
「你咁細膽…」女鬼呼出一口寒氣：「但你又咁大膽出軌…」
　
阿邦憶述當時嘅感覺，半身好似觸電一樣麻痺，完全動彈不得。
　
呢個時候，雖然升降機門打返開，阿邦呆愣地望住前方，但佢根本無能力逃跑！
　
升降機門外，出現一道人影。阿邦感動到差啲喊出嚟，宛如全身赤裸困喺冰天雪地成晚，睇見太陽從地平線上冒起一樣。
　
眼前出現嘅太陽，正是阿公。
　
「終於搵到妳。」阿公對粵劇女靈體講：「呢排街坊都畀妳嘈到無覺好訓。」
　
「好多人要一大清早返工返學，睡得唔好工作就無精神，影響工作表現，被炒魷魚就大件事喇，妳明唔明啊？」
　
阿公喋喋不休，步入升降機內，一手將阿邦扯出去，然後單獨同女靈體身處升降機內。
　
升降機門關上。
　
「妳係跟住小人婆嚟嘅遊魂？」阿公問。
　
有好多靈體感覺到鵝頸橋嘅怨氣，都會紛紛喺嗰度聚集，偷偷望住小人紙上嘅姓名同時辰八字，去尋找附身嘅目標。
　
靈體會附上人嘅身上，大多係因為有心願未了。
　
阿公喺升降機內同女靈體談判：「妳有兩個選擇，畀我幫妳，但你要乖乖投胎。若妳堅持繼續每晚唱粵曲嘅話，今晚會係妳最後一場…」
　
要真正幫助靈體，就要瞭解靈體嘅需求，很多人以為道士，就係靈異界嘅警察，但更貼切去形容，道士係靈體嘅社工。
　
細問之下，原來女靈體並非喺鵝頸橋搵人附身，佢本來就住喺何文田愛民邨內。只係以前佢嘅能量唔強，只能躲喺某處。
　
以前，佢係唱粵劇嘅演員之一，亦因為粵劇而結識到佢丈夫，丈夫係劇場嘅老闆。話就話係「丈夫」，但佢哋兩個一直無註冊結婚，劇場老闆總係以工作太忙為藉口。
　
幾年後，佢發現老闆又同另一個年輕嘅女演員搭上咗，成日都唔返愛民邨屋企。
　
老闆為咗更方便出軌，漸漸唔畀機會佢繼續演劇，要佢留喺屋企。老闆亦愈來愈少返去。最後，佢喺屋企換上一整套粵劇服裝上吊自殺。
　
佢呢幾日不斷喺邨內唱粵曲，就係希望可以搵返佢嘅老闆…
　
阿公嘆一口氣，佢唔係愛情專家，面對咁嘅狀況根本唔知點安慰女靈體。
　
「繼續下去，妳會因為能量耗盡而煙消雲散，下世只會淪為畜生道。」阿公。
　
靈體留喺人間，就好似坐監一樣。正常靈體離開軀體後，就會去投胎繼續做人。但有啲靈體因罪孽太重無辦法投胎，留喺人間使能量消散，結果下輩子淪為畜生。
　
「我寧願下世做畜生！都要繼續等佢返嚟！」女靈體：「佢應承過我過兩日劇場完咗之後，就會回嚟陪我。」
　
阿公從女靈體嘅能量推斷，她留喺人間已經好多年，所以佢肯定劇場已經完咗…
　
「如果妳丈夫以後都唔返嚟呢？」阿公。
「我都會繼續等！無咗佢，我投胎都無意思！」女靈體。
　
「我明白喇。」阿公早就準備咗法器，佢將符咒同專門收服靈體嘅法布拎出嚟：「妳唔好後悔。」
　
阿邦一直呆企喺升降機外，升降機門再度打開，裏面只剩返阿公一個。
　
三日後。
　
『叮噹…叮噹…』門鈴響起，開門嘅係一個女僕人。
　
「請問呢個人喺度嗎？」門外係一個老男人，手拎住一張剪落黎嘅報紙，剪報係一張照片。
　
女僕人皺眉，佢認得照片入面係雇主年輕時嘅樣貌。
　
老男人探視屋內，只見一個老人坐喺輪椅上，呆呆咁睇緊電視播放緊嘅粵劇。
　
「咁佢老婆喺度嗎？」老男人問。
　
女僕人搖頭：「佢無結婚。」
「哦哦，明白晒，唔該。」老男人微笑點頭，然後離開。
　
「咁妳滿意喇？妳嘅老闆到最後都無跟其他女人結婚。」阿公對著帶來嘅法布講：「佢由始至終都無諗過同任何人結婚。」
　
嗰日之後，愛民邨半夜就無再出現粵曲聲，阿邦亦無再出現過喺愛民邨。
　
全靠阿May不斷向街坊咒罵阿公，街坊們都知道阿公嘅存在，令阿公嘅生意變得源源不絕。
　
阿公熟知天文地理，亦懂道術驅鬼，但完全搞不掂愛情…�　
（完）
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阿邦當刻嚇到連叫救命都沒辦法，只想拔足狂奔逃跑，但是他的雙腳不聽使喚。
　
看他之前嚇到穿著內褲跑去找阿公求救就知道，阿邦非常膽小，他沒法逃，只好閉起雙眼。
　
眼睛看不見，耳朵卻聽得很清楚，戲服上的銀製小掛飾互相碰撞發出的叮叮噹噹聲。
　
接著，他感覺到一隻冰冷的手抓住了他的手臂，一股強大的拉扯力，將他整個人往後拉。
　
阿邦本能反應地掙開眼睛，發現他已身處升降機內，升降機門已經關上，正在緩慢的爬升。
　
從鐵銀色的升降機門反射中，他能看到，女鬼正緊貼在他背後，湊向他耳邊。
　
「你這麼膽小啊…」女鬼呼出一口寒冰刺身的氣：「但你卻有這個膽量出軌…」
　
阿邦憶述當時的感覺，半身像觸電一樣麻痺，完全動彈不得。
　
此時，雖然升降機門緩緩撇開，但阿邦呆愣地看著前方，也沒能力逃跑。
　
升降機門外，出現一道人影。阿邦感動得快哭出來，宛如全身赤裸被困在冰天雪地一整晚，看見太陽從地平線上冒起一樣。
　
眼前出現的太陽，正是阿公。
　
「終於找到妳了。」阿公對粵劇女靈體說：「這陣子，街坊們都被妳吵得睡不著了。」
　
「很多人要一大清早上班，睡不好上班就沒精神，影響工作表現，被炒魷魚就大件事了，妳懂嗎？」
　
阿公喋喋不休，步入升降機內，一手將阿邦拽出去，然後單獨與女靈體身處升降機內。
　
升降機門關上。
　
「妳是跟著小人婆來的遊魂嗎？」阿公問，很多靈體感覺到鵝頸橋的怨氣，都會紛紛在那裏聚集起來，偷偷看著小人紙上的姓名和時辰八字，去尋找附身的目標。
　
靈體會附上人的身上，大多是因為有心願未了。
　
阿公在升降機內跟女靈體談判：「妳有兩個選擇，讓我幫妳，但你要乖乖投胎。若妳堅持繼續每晚唱粵曲的話，今晚是最後一場了…」
　
要真正幫助靈體，就要瞭解靈體的需求，很多人以為道士，就是靈異界的警察，但更貼切的形容，是靈體的社工。
　
細問之下，原來女靈體並非在鵝頸橋找人附身，她本來就住在何文田愛民邨內。只是以前她的能量不強，只能躲在某處。
　
以前，她是唱粵劇的演員之一，亦因為粵劇而結識她的丈夫，丈夫是劇場的老闆。雖說是「丈夫」，但他們兩人一直沒有結婚，劇場老闆總是以工作太忙為藉口。
　
幾年後，她發現老闆又跟另一個年輕的女演員搭上了，整天不回家。
　
老闆為了更方便出軌，漸漸不給她有機會繼續演劇，要她留在家中。老闆也愈來愈少回家，最後，她在家裏換上一整套粵劇服裝上吊自殺。
　
這幾天她不斷在邨內唱粵曲，是希望能找她的老闆…
　
阿公嘆一口氣，他真的不是愛情專家，面對如此狀況根本不知該如何安慰女靈體。
　
「繼續下去，妳會因為能量耗盡而煙消雲散，下輩子只會淪為畜生道。」阿公。
　
靈體留在人間，就像坐牢一樣。正常靈體離開軀體後，就會去投胎繼續做人。但有些靈體因罪孽太重沒法投胎，留在人間使能量消散，結果下輩子淪為畜生。
　
「我寧可下輩子做畜生！也要繼續等他回來！」女靈體：「他應承過我過兩天劇場完了之後，就會回來陪我。」
　
阿公從女靈體的能量推斷，她留在人間已經很多年，所以他肯定劇場已經完了…
　
「如果妳丈夫以後都不回來呢？」阿公。
「我也會繼續等！沒有他，我投胎也沒意思！」女靈體。
　
「我明白了。」阿公早就準備了法器，他拿出符咒和專門收服靈體的法布：「妳可別後悔。」
　
阿邦一直呆在升降機外，升降機門再度打開，裏面只剩下阿公一個。
　
三天後。
　
『叮噹…叮噹…』門鈴響起，開門的是一個女僕人。
　
「請問這個人在嗎？」門外是一個老男人，手拿著剪下來的報紙，剪報是一張照片。
　
女僕人皺眉，她認得照片是她雇主年輕時的樣子。
　
老男人探視屋內，只見一個老人坐在輪椅上，呆呆的看著電視，電視正播放著粵劇。
　
「那他妻子在嗎？」老男人問。
　
女僕人搖頭：「他沒有結婚。」
「哦哦，明白了，謝謝。」老男人微笑點頭，然後離開。
　
「這樣妳滿意了吧？妳的老闆到最後也沒跟其他女人結婚。」阿公對著帶來的法布說：「他由始至終都沒打算跟任何人結婚。」
　
自那天之後，愛民邨半夜就沒再出現粵曲聲，阿邦也沒有再出現過。
　
全靠阿May不斷向街坊咒罵阿公，街坊們都知道阿公的存在，使阿公的生意變得源源不絕。
　
阿公熟知天文地理，也懂道術驅鬼，卻完全搞不懂愛情…�　
（完）
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《黑袍糾察隊》⇨ https://youtu.be/Pxue_ZvsxSE
《拉拉熊與小薰》⇨ https://youtu.be/kaAG_qqR32I
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