#印尼爪哇島有南宋後人?
崖山海戰標誌南宋滅亡,華夏民族第一次被北方遊牧民族征服,一脈相承數千年的華夏文明由此產生斷層,因此有「崖山之後無中華」這種說法。
崖山海戰後,陸秀夫幼子陸自立和其他南宋遺民乘船外逃至南洋爪哇島。他們來到爪哇島時,正遇到爪哇島內亂,他們趁機佔領了爪哇北部沿海300里的順塔這個地方,並在這裏建立「順塔國」,陸自立自立為「順塔王」。
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很多南宋遺民在崖山海戰後,逃到海外建了一國
宋朝一直以來給我們留下的印象是重文輕武,這和宋太祖趙匡胤當初定下的一個規矩有關,西元960年,趙匡胤在陳橋發動兵變,黃袍加身,統一中原,建立宋朝。後來為了避免出現晚唐那樣,地方軍官擁兵自重,形成割據政權,在拿下天下後,趙匡胤杯酒釋兵權,把兵權通過和平方式集中到了自己手上。
趙匡胤出身於軍閥,他對戰爭的血腥記憶猶新,因此,在宋朝建立後,立下了以「禁殺」為主要內容的三條誓約,其中第二條為「不得殺士大夫及上書言事之人」。從那以後,宋朝開始重視文化和經濟發展,軍事國防則被放在次要位置。縱觀整個宋朝,被殺的文人或武將,比漢、唐、明、清少之又少,特別是文人,在宋朝得到高度重視。
在盛世,這樣做自然很有益處。宋朝經濟和文化空前繁榮,GDP佔世界總量20%以上,文化方面更是出現了范仲淹、歐陽修、蘇軾、陸游、二程、朱熹、辛棄疾、李清照,唐宋八大家宋朝就佔了六個,還有王安石、司馬光、文天祥等著名文臣。
但是在武力上,整個宋朝都很弱,先是發生靖康之恥,宋欽宗、宋徽宗二帝被掠,好不容易出了個抗金名將岳飛,又被「莫須有」的罪名殺害。到南宋時期,軍事實力上就更弱,還好遇到金和蒙元內亂,否則南宋早就滅亡。
西元1278-1279年,蒙元鐵騎南下,分水陸兩路進攻,文天祥(文天祥與陸秀夫、張世傑並稱「宋末三傑」)在廣東、江西抗元兵敗被擒,後被押解之元大都(今北京),拒絕投降被殺。蒙古軍把南宋少帝和最後的宋朝殘兵逼到崖山(今屬廣東省江門市),南宋軍隊最終戰敗,張世傑在海戰時溺水身亡,左丞相陸秀夫背著少帝趙昺投海自盡,許多忠臣追隨其後,十萬軍民也跳海殉國。這就是歷史上著名的崖山海戰。
崖山海戰標誌南宋滅亡,華夏民族第一次被北方遊牧民族征服,一脈相承數千年的華夏文明由此產生斷層,因此有「崖山之後無中華」這種說法。
崖山海戰後,陸秀夫幼子陸自立(號復宋)和其他南宋遺民乘船外逃至南洋爪哇島,陸自立被推舉為首領,準備等待時機反攻蒙軍。可惜的是,因實力有限,他們再也沒有機會恢復大宋。
陸自立和南宋遺民來到爪哇島時,正遇到爪哇島內亂,他們趁機佔領了爪哇北部沿海300里的順塔這個地方,並在這裏建立「順塔國」,陸自立自立為「順塔王」。
到明朝永樂年間,爪哇順塔國還曾派使者向明朝朝貢。《明史》對順塔國有相關記載,「其國一名莆家龍,又曰下港,曰順塔。……永樂九年自遣使表貢方物」。梁啟超在《中國殖民偉人傳》也有專門介紹順塔國,「明太祖時爪哇者婆並時入貢,蓋本二國也。者婆亦名莆家龍,又曰下港曰順塔,流寓多廣東及漳泉人。」
爪哇島上曾經有多個國家同時存在,有著名的塔魯納國、信訶沙里國、滿者伯夷王國、穆斯林王國等。爪哇順塔國是爪哇島上存在的一個小的割據王國,具體滅亡時間歷史沒有記載。到了19世紀,爪哇島成為荷蘭殖民地,二戰後,爪哇島併入印尼。
爪哇島雖然只是印尼的第四大島嶼,面積13萬平方公里,但它卻是印尼印尼的政治、經濟和文化中心,最發達的地方,島上住着人口1億4500萬(整個印尼一半以上人口),以盛產咖啡、椰子、石油、橡膠等聞名於世。印尼首都雅加達以及重要城市如萬隆就在爪哇上,爪哇還是電腦JAVA語言的名稱。
目前,爪哇島上有200-300萬華人華僑。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
#知史 #中國歷史 #南宋 #爪哇 #印尼
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過583的網紅廣播魔法師 張敬,也在其Youtube影片中提到,【詩歌人聲2.0】第53屆廣播金鐘獎單元節目獎入圍 ・企劃主持/張敬 https://facebook.com/iamradiostar ・後製混音/唐妮 https://facebook.com/candybabybaby ・編劇撰稿/邱筑君 https://facebook.com/natura...
靖康 元 年 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的精選貼文
【私讀推薦~《汴京殘夢》】
這是一段如今讀來,仍舊荒謬得令人心痛的故事。
「南朝多少傷心事,猶唱後庭花。舊時王謝,堂前燕子,飛向誰家。恍然一夢,仙肌勝雪,,宮髻堆鴉。江州司馬,青衫淚濕,同是天涯。」---宋,吳激《人月圓》
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西元1127年初,金兵二度包圍北宋首都汴京,短短20多天,都城徹底陷落。
當年2月6日,即位剛滿一年的欽宗被金人廢為庶人,與眾皇家親眷歸押金營。到了4月,包含徽、欽二帝、宗室子女、百官、藝人與工匠共一萬餘人,其中皇室成員約3000多人,加上金兵搜刮來的禮器、財寶、書畫和文物等,分成7批一同押解北行前往金國上京會寧府(今哈爾濱)。
宋室中僥倖逃過浩劫者僅有三位:康王趙構,也就是後來的高宗。早已被廢為庶人的哲宗元祐皇后。未滿周歲的恭福帝姬,被宮人藏匿起來僥倖得逃。
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4月本該春意萌發鶯飛草長,不過卻得往白山黑水的北境之地前進,那兒還是風霜苦雪酷寒難耐。
既已成俘虜,日子自然不會太好過,或許可說是生不如死。為了避免途中遇上宋朝地方軍起兵劫囚,徽欽二帝被分開押送。兩位宋帝與眾人分乘800多部簡陋牛車,然而牛車上頭並未設置蓬帳,只能一路上迎著凜冽寒風,和著泥濘地勢前進。
夜晚睡覺時,這些皇親貴冑不分男女,也是一個挨一個,上一個人的腳連著下一個人的頭,被綑成一長串以防止逃脫。
路上金軍並不供應飲食,徽宗身為亡國之君,竟連路旁桑葚都採來狂吃猛食,差點把自己給噎死,更別說哀勞踽行之處,均見餓莩無數。另因金人沿路殘暴施虐,將宗室女做為玩物,除了餓死,尚有人被凌虐致死,或者不堪受辱而自戕。
原來是養尊處優的千金之軀,此番折騰勞頓,死傷自然慘重。
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史學家黃仁宇寫《汴京殘夢》,說的就是徽宗第20女-柔福帝姬與《清明上河圖》畫官-徐承茵的故事,書中年代正逢汴京城破,「靖康之難」發生時。
黃仁宇原以筆名〝李尉昂〞於1997年發表此作,2011年聯經出版社發行二版時,再改用其真名。如此一來,許多人才知道,原來這位享譽國際的史學家去世之前曾經以《清明上河圖》為本,撰寫出這麼一段關於宋室公主與畫官之間的長篇往事。
讀歷史學家所撰寫的歷史小說有個好處就是,可以在真實史料與故事情節之間虛實來回,勾勒出時代輪廓。既有詳實考證輔佐人物細節,又有興味發展,免了枯燥乏味之苦。
雖然通篇就以愛情敘述部分最是薄弱,史學家還是好好研究歷史就好。
關於《清明上河圖》種種,至今仍蘊含許多謎題,多方爭論不休。《汴京殘夢》雖是以徐承茵和柔福作為脈絡循線進展,然而對於北宋畫院制度、政治情勢、社會局面,以及張擇端在《清明上河圖》中所扮演的角色皆是一一著墨,讀來相當過癮。
不僅寫故事,黃仁宇同時親手將《清明上河圖》14個場景繪製成圖,於情節中說明張擇端與畫師們以何種方式或佈局完成畫面,對於了解宋朝院畫是個很容易親近的入門方式。
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史料記載,靖康之難發生後,柔福帝姬跟著被俘北上,並未倖免。
當年她17歲,是徽宗20多位女兒中,唯一未出嫁的成年帝姬。因此被當成禮物,先被獻給金太宗,後被遣至如同金國皇族選侍用的浣衣局,再被送給金國貴族完顏宗賢。完顏宗賢又將柔福賞賜給漢人徐還。柔福約31歲時亡於北地。
比起客死異鄉的父兄與姊妹,最後梓官得以回歸故土,也是被俘宋室宗親唯一死後安葬故國之人,又被高宗追封為和國長公主,不知柔福帝姬是否稱得上幸運?
淒涼的故事更需要想像與浪漫平撫哀傷,有人說柔福後來所嫁的漢人,就是《汴京殘夢》書中,與她私訂終身,得知她被俘後北追而去的徐承茵。
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十多歲時讀黃仁宇《萬曆十五年》時,仍有諸多不解,於是種下了鑽研明史之興趣。多年前又因《汴京殘夢》,再把歷史課本上輕描淡寫的必考事件:「靖康之難」前因後果翻查多次。現在再讀,依舊傷感。
若是觀察北宋興亡史,戰場上廝殺拚搏總是無情之地,然而血腥殺戮背後的貪婪與野心更是醜陋。徽宗一朝朝政腐敗,早已種下亡國之因。
「花石綱」引發方臘起義。蔡京、王黼、童貫等六賊禍國殃民。背棄「澶淵之盟」,聯金滅遼。與金合謀之後又不依約行事。接受張覺來降,貪小利失大局,導致遼國降將郭藥師大開門戶,讓金人直衝汴京。另外再偷偷招降遼國天祚帝。
徽宗屢屢背信棄義,就連金人都不齒,無怪乎後來受盡侮辱與折磨,慘死北境,只是連累了宗室與百姓諸人。
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比起一被金人圍城就南逃避禍的皇帝老爹,匆忙即位的欽宗除了處決六賊,也好不到哪裡去。汴京城破之後,欽宗一心求降,金人開出天價贖金一概應允,湊不到錢就拿人抵數。
當時被獻呈給金人的女子身價依身分而定:帝姬一位可抵一萬兩,一品官夫人為一千兩,年輕貌美平民女子則為一百兩。
朝堂昏庸,卻以無助女人償債。即使金兵殘暴無良,但將這些女子推入火坑的兇手也無辜不到哪裡去。
毋論家國種族與對錯,最醜陋的,終究是人。
#汴京殘夢
#黃仁宇
#讀歷史就是讀人性
#宋徽宗太讓人翻白眼
#為何不乖乖寫你的瘦金體就好
#東西縱橫記藝JunieWang
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圖片來源:Junie Wang
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靖康 元 年 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:超譯《六國論》— 想解決問題 卻無意中成為國家滅亡的注腳】
特區政府改變考試安排,收窄範文考核範圍,不考《六國論》和《岳陽樓記》。有人認為,這是教育局為了「避諱」,以免那句「六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦」觸動北京神經。
雖然話就話一次半次,個人亦不相信長期由工商理科人掌管的教育局,會有這樣的意識形態敏感度;但既然保安局近來也說過,要「清理」好教育界,未來在這些關節動刀,亦非不可想像。2019 年初,中國也在考試中刪除了《史記.陳涉世家》,那篇就是寫一個在大澤鄉起義的秦國公務員。所以要杜絕以古非今的歪風,港中一體,拿《六國論》來祭旗亦合乎「新常態」。
六國論的前設問題
《六國論》表面上講六國其實並非打不過秦國,只是六國競相向秦國獻媚自保,不去團結抵抗,最終被逐個攻滅。然而《六國論》不是史書,而是一篇史論。寫史論,必然會挑選自己合意的素材,亦無意扮演「上帝視覺」。秦國的西北軍事體制、軍事技術、全民皆兵的程度,就遠遠優勝過其餘六國;最快「胡服騎射」的趙國、以及同樣鄰近蠻族的燕國,也撐持很久,就因為他們技術上體制上與秦國相似,但他們總量太小,就算國家換代升級,僅只能自保,打不過秦。
越接近「華夏」,時間就流得越慢,也就是其他傳統國家,像齊、魯乃至周室,都因為周制難脫,貴族政治橫行,擁抱蠻風的速度不夠,是結構性問題。戰爭時期,就是一場軍事技術升級的競賽,像德國已經研究核武器,美國也要落場爭,才搞「曼哈頓計劃」(Manhattan Project)。六方團結,當然好難,大家彼此都有新仇舊恨;但即使合眾,是否就打得過軍事已經升級的秦國?等於敘利亞、伊拉克、埃及、約旦、科威特、黎巴嫩六個國家聯手,是否就打得過美國?至少中東國家真的團結圍毆過以色列,但也打不過。
六國作為地理的犧牲者
回到戰國,技術既然要更新,當然要跟外面接觸。秦國在西邊邊境,幾乎全部與「非周天子領土」接壤,也就是他們不斷與蠻族交流,又打又降,互有勝敗,有利輸入戰爭技術。而北方的趙、燕兩國,也有很長的異族介入線,他們也跟外族打仗和交流。三條在「周天下」北面的長城遺址,就是對外頻密交往/戰爭的事實物證。
而處於「周天下」中間和核心位置的國家,就受到地理詛咒,因為他們較難接觸外面,他們的鄰國,又是是升級換代極慢的技術弱國。戰國時期也有「資源詛咒」的概念,你血緣上越接近周王室,那你的封地就越接近中原,身份尊貴,但也因為這樣,從先世以來就截斷了與異族文明接觸/打仗的機會,那就從創業開國之先,已經將滅亡的成局寫在了牆上。
澶淵之盟與六國論
《六國論》作者蘇洵飽讀詩書,而且比較實務,未必不知道是否賂秦,可能都改變不了結果。然而,蘇洵寫這篇文,不是在乎秦國為何稱霸,他是想問,宋國如何面對敵對的遼國和契丹人。
蘇洵生於 1009 年。在他出生 6 年前,北宋面對契丹人遼國侵略,激戰一輪之後,宋軍已經基本形勢佔優,朝廷竟然決定議和,訂「澶淵之盟」,「所有兩朝城池,並可依舊守存」,宋人還每年向遼國課金,與遼國互約為兄弟之國。宋為兄、遼為弟。簽了,已經是政策。幣是歲歲輸,而且遼國還可以要求你加課金。
在之後長大的蘇洵,想必覺得喪權辱國,形勢亦不可持久。他寫《六國論》講一個道理:我們向蠻族輸幣,能夠解決遼國問題嗎?會不會重覆六國被秦國打爆的結局?雖然他力主宋人不應走向課金保平安,但「澶淵之盟」還是確定了輸出戰馬和屬於國防重地的燕雲十六州,仍然由遼國控制。
當時停戰,是由於遼軍大將被流矢射殺,加上宋真宗「親征」到達前線,宋軍士氣大振,其實借勢進攻,奪取燕雲十六州,亦未嘗無可能,反正宋軍也可說是自衛反擊;但宋帝選擇議和,明明很想要回十六州,但沒有以戰勝國的身份索要。
議和可以令軍費支出大幅度下降,之後幾十年確實亦基本上和平;然而這燕雲之地,仍然成為宋人內心的刺,最後成為自己的滅亡遠因。之後的宋人,仍然很想奪取燕雲之地。也有後繼皇帝透露過自己有「山後之志」。
多年以後,被契丹人長期欺壓的女真人建立了「金朝」,形勢更加複雜。金國要打遼國,就自然拉攏宋國,宋人因為太想要回燕雲十六州,竟然答應。最終金兵打爆了遼國,但同時金人也通過合作看清了豬隊友戰力何等腐敗,於是轉個頭又攻打宋國,後者兵敗如山倒,金人擄去宋國宗室,那就是南宋岳飛說的「靖康恥」。
《六國論》在蘇洵年代,受惠於刻印技術發達,文章流傳甚廣,也有很多 Fans 去學其寫作方法。在朝廷圈子,蘇洵有極大影響力,甚至被譽為「一人改變宋初浮靡文風」的 KOL,與韓愈、孟子等以鬧交著名的地圖炮宗師並列。
因為「澶淵之盟」的刺激,產生了《六國論》,也產生了最後的主戰派宋徽宗。因為「澶淵之盟」的記憶,他們對燕雲十六洲 (或廣義的收復中原)更加執迷。面對金國聯金滅遼的提議,徽宗竟然傻呼呼答應,並夢想著金兵如約歸還燕雲十六州,並且可以長期保有勝果。最後金兵反悔,當然是實力主義,但藉口還是燕雲十六州的歸還接收問題。
靖康恥雖然可歌可泣,但某程度上就是決策失誤,導致事態更嚴重。
之後宋室南渡。經靖康一役,宋人已經跟金人結成世仇。到蒙古提議想聯宋滅金,宋人就馬上應允了,因為宋人實在太想金人陷家產,之後的都是歷史。
宋的軍事弱勢以燕雲開始,也是「燕雲復國運動」令宋國多次陷入毀滅性泥沼,最終亡國。不是輸幣令其滅亡,而是「燕雲復國運動」令宋國徹底陷入致命戰略被動。
六國論作為宋人愛國主義的物證
「六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦」,文本似乎想力挽狂瀾,但似乎它在宋國邁向毀滅的路上,產生了負面效果。《六國論》想要解決領土不完整和輸幣予蠻夷的地位失序感,但燕雲十六州卻是無法突破的技術瓶頸。當技術無法突破,就算多麼團結一齊行動,都無助事態。遼國滅亡之後,宋還是打不過金,便說明了宋人自身有某些軍事、體制、後勤的長期缺陷,便不是大家齊心就能解決。
最大的問題是,宋國處於多個民族帝國並立的困難時代。正是因為長期處於緊張狀態,宋人在文化上淡雅,但在政治上激進。宋人並不擁有天下,是事實,也是今日的現狀,但士人自視為中華,便非常憂患。他們喋喋不休討論甚麼王朝屬於正統,潛意識便是害怕「我朝不是正統」。宋人幾次重大起落,都是「自視為中華」的意識形態和現實起重大衝突的結果。
尚武是應當的,宋軍亦不是如教科書般說得文弱,否則怎能對抗遼軍很多年;在歐洲已經大片淪陷於蒙古鐵蹄的時候,南宋也頂了很多年。然而文人精神世界建構的尚武,往往用錯地方,他們內心難以接受中國已經變成「國際」,有不同的國家,領土爭議必然導致產生不必要的敵國,而後續戰爭亦可能引致自身徹底滅亡。
宋國在多民族諸帝國的壓迫下,也發展出某種國族主義,否則不會兵敗時有軍民死戰殉國的光輝歷史。然而「宋人愛國主義」就是由於精神高尚、現實骨感的不調和所致,由於自己不是真命天子,所以更要努力去證明。越努力去證明 (要收復燕雲之地),就越遭遇失敗,越失敗就越要去證明,惡性循環。
聯金滅遼,從了;聯蒙滅金,又從了。自己加速作為戰略緩衝的鄰國滅亡,戰略上看來愚不可及,卻完全表達出宋人在心理上隱秘的共通矛盾。因為他們太恨遼國。遼國比他們強大,宋人不可以做阿二,為了戰勝遼國而不顧一切;為了戰勝遼國,造成了靖康之難。
現在的宋人愛國主義
宋人愛國主義在香港也有,因為我們一直在秦政以外,但自己又被異族殖民統治,大家就不斷離岸地製作中國符號,以顯示自己的正統性。戰後古裝劇、金庸小說、新儒家大一統史觀、中國水災香港捐錢、愛國者認為香港才是真正的中華.......都是香港人當年扮演了南宋角色的物證。在蠻族的包圍下,宋人只能更加確信自己就是正統,就是中華文明的傳人,才能自我定位。
當新中國在文革終結後拋棄共產主義,進入國際政治之後,他們完全吸納了香港創造的關於中國歷史、文化的想像,他自己固然成為「正統」的統治者,香港在他們眼中則成了蠻夷,而中國人看世界,則尤如回到 11 世紀的中原。外面有西夏,有遼,有金,有蒙古。而中國的燕雲十六州,可能是晶片制程、美元霸權、香港和台灣等等。說來原來《六國論》是中國人此時此刻很應該讀的救國書。
宋「朝」情結,苦害過香港,也正在將中國拖入泥石流。
靖康 元 年 在 廣播魔法師 張敬 Youtube 的精選貼文
【詩歌人聲2.0】第53屆廣播金鐘獎單元節目獎入圍
・企劃主持/張敬 https://facebook.com/iamradiostar
・後製混音/唐妮 https://facebook.com/candybabybaby
・編劇撰稿/邱筑君 https://facebook.com/naturalvoices
・角色演播/故事劇樂部 https://facebook.com/audioplay1001
・音樂授權/漢光基金會 https://youtube.com/ziyi7214
・譜曲/羅正倫
・演唱/碰!樂團 https://facebook.com/PoemVocalBand
《滿江紅》 作者:岳飛 (南宋)
怒髮衝冠,憑闌處,瀟瀟雨歇。
抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路雲和月。
莫等閒,白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪;
臣子恨,何時滅。
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。
待從頭,收拾舊山河,朝天闕。
靖康 元 年 在 Marc TV Youtube 的最佳解答
都市甜寵劇《暖暖請多指教》正式宣佈將於5月13日迎來首播,由李凱馨、梁靖康領銜主演。
“女團練習生”與“重度潔癖與強迫症的天才藝術家”,這樣的cp設定是不是很稀奇?
劇情上是一部甜寵輕喜劇風格,女團練習生劉暖暖(李凱馨 飾)在出道失敗後,不得不找一份工作重新起航,卻陰差陽錯下與有著重度潔癖與強迫症的天才藝術家韓徹(梁靖康 飾)同居在了同一屋簷下。
一個是個性率真、不拘小節的元氣少女,一個是高冷傲嬌、潔癖又自律的天才少年,個性與生活軌跡全無交集的兩人從而展開了一段鬥智鬥勇又啼笑皆非的甜寵日常。整部劇除了甜還是甜,喜歡看發糖,就一定不要錯過啦!
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