關於 靚世紀評價 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【癲喪背後的真誠】
很久沒有在看電視時笑得如此開懷、癲喪，可能是因為公仔箱裏的人也是如此的開心和癲喪。這是我這星期看《Error自肥企画》的最大感受。

是的，只是短短五集，已經足夠感受到這班底的癲喪：青春、暴走、夕陽、柒頭皮、鳳凰不死鳥，鬼王之王、恒星彈、初號機⋯⋯他們的厲害，就是你看完每集，都總有些「關鍵詞」會記住，然後想起這些關鍵詞時，又會再笑一次。不過也要公道點說，我看《膠戰》、《考有feel》時同樣也大笑，但總覺得笑位是有點意料之內，2019年時看《花姐Error遊》第一季時，亦會因為他們的Cosplay造型而笑到肚痛，以及覺得「癡鬼線邊爐」、「昆蟲料理」等而覺得：「嘩，使唔使呀，做個節目啫。」但這星期看《Error自肥企画》，依然會為著其癲喪而大笑，依然會期待著有更多更癲喪的內容出現。亦正是這期待，令我開始反思何以我會有「使唔使呀，做個節目啫」的想法。

也許是我們都習慣了電視節目的「保險」。綜藝節目無非是要營造開心，那既然低質扮嘢和改歌詞都已經足夠穩住收視，何必去冒險、創新？也許是我們都預設了電視節目的「假」。不過是做個節目，不是現場直播，長則也不過是數分鐘的一個鏡頭，將將就就，過到「骨」就可以了，哪需去到盡？也許我必須承認，我依然是用著上世紀的標準去評價現今香港的電視節目，才會有這樣的判斷落差；所以，並不是「使唔使呀」，而是真正認真做的綜藝節目，根本就要這樣。

撇開了「使唔使呀」這局限後，我再思考為何這次《Error自肥企画》會令我看得如此過癮。我覺得是因為節目中的真、團隊和弱勢。

真，相信不用我多說了，但假如真要舉例，我建議去看看第三集「忍者打飛機」和第四集「Error遊詐詭」。

團隊，說的不只是Error，因為作為創意產業的產物，只將目光投放在演出者身上，無疑是見樹不見林；事實上，格仔導演、RainP、Agent L、阿暉等「幕後團隊成員」都是節目中的重要元素，而更重要的是，這節目中的「幕前」與「幕後」界線已經變得模糊：團隊成員都會登場，有其角色，而且一般所認知的「唔出街片段」亦會出現在節目當中；而這些花絮一樣的元素，吸引力不輸本身已構思好的內容。

弱勢，不是指與TVB相比時沒有慣性收視的弱勢，而是指沒有「筆直」、沒有如以往兩集一樣的日本外景。弱勢，那就用腦、用心去度橋，去在有限的空間做到盡；無日本靚景，但原來看著不同的香港街景、城市景，一樣可以將荷蘭番茄變出叉雞飯，看得人熱血沸騰、欲罷不能。

形勢很壞，那就再努力一點、拚命一點，堅持一點。結果也許不是最好，但起碼在實踐的過程中，參與其中的人都是在做最真誠的自己——只因我覺得，在拍攝時，他們都在真誠做自己，真誠地自肥。

謝謝Error，謝謝無制限OT編集団。

圖：《我們很帥》的MV截圖，同樣癲喪的一個MV，https://youtu.be/kRfIPFwHzt0

********************************
我的 Patreon，會集中寫一些與澳門相關的長篇文章，如果你感興趣，希望能解囊支持：https://www.patreon.com/AlvisSio
********************************
其他平台
Facebook：https://www.facebook.com/alvissio/
Medium：https://medium.com/@alvissio
Instagram：https://www.instagram.com/alvissio/

「國家的國寶」陳垣：參加曹錕賄選是一生的污點｜知史百家

歷史春秋網

11月12日，亞運會開幕當天，也是中國史學大師陳垣先生誕辰130週年紀念日。

11月21日，國內數十位在陳垣研究、史學研究方面卓有實績的專家學者齊集中山大學，追憶研討這位廣東籍學人、當代著名歷史學家、教育家的學術貢獻。

陳垣先生的長子陳樂素、嫡孫陳智超先生也都是著名的歷史學家，「新會陳氏」祖孫三代均在史學領域內蔚為大家，是20世紀中國學術史上的一段佳話。陳智超先生應邀參加了此次研討會，並接受羊城晚報記者的獨家專訪。

一、「應該把漢學中心奪回中國」

羊城晚報：陳垣先生有一個重要觀點，即「應該把漢學中心奪回中國」。這句話是他在什麼環境下講的？他做過哪些努力？

陳智超：這話他不止講過一次，並不是一句即興或者偶爾的話。最早應該是1921年，在北京大學研究所國學門會議上。他當時的學生鄭天挺回憶，陳老師(援庵)說：「現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說西京(即日本京都)如何，沒有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京！」

羊城晚報：他在不同場合多次重申過這個觀點。

陳智超：1929年，陳垣先生在北平師範大學兼任過一段時間歷史系主任。他的學生柴德賡回憶說：「援庵老師深以中國史學不發達為憾，常說日本史學家寄一本新著作來，無異一炮打到我的書桌上。」

1931年9月14日，胡適在日記裡提到：陳垣問我，漢學正統這時候在西京，還是在巴黎呢？談到這個問題的時候兩個人就相對嘆息，希望在十年之後，把漢學中心奪回到北京。

羊城晚報：在當時的知識分子中有這樣想法的不止陳垣先生一位。

陳智超：對，包括胡適、傅斯年、陳寅恪等諸位先生，都深以為憾，並且有緊迫感。祖父在北大的一位學生朱海濤回憶，「九．一八事變」以後，學生問陳先生對於時局的看法，他就說：「一個國家是從多方面發展起來的，一個國家的地位是從各方面的成就累積起來的，我們必須從各個方面努力和人家比……我們幹史學的，就當處心積慮在史學上壓倒人家。」

二、學術沒有國界，但學者有祖國

羊城晚報：世界著名的法國漢學家伯希和，對陳垣先生非常推崇。但是我們也看到，陳垣先生曾作《敦煌劫餘錄》，以「劫餘」二字表達對斯坦因、伯希和這些西方漢學家某些行為的斥責。那陳垣先生和伯希和有沒有過交集，他們的關係如何？

陳智超：伯希和確實不止一次在公開場合稱讚援庵先生，都有記載留下來，這是一方面。此外，最近在存於巴黎吉美博物館的伯希和檔案中，發現有陳垣先生給他的信，信中提到，你寄來的文章我收到了，一共十五冊。你請我送給王國維先生的單行本，我也轉交了，但很可惜，轉交三天之後他就自沉在昆明湖了。從這裡就看到伯希和、王國維與陳垣三人之間的關聯。

他們兩人有證可考的交往可以追溯到1924年左右。伯希和研究過摩尼教，來華在福州時聽一位龔先生說，在福州烏石山有兩塊摩尼教的碑，但沒有來得及去看。後來伯希和就寫信給陳垣先生，托他有機會再查找一下。陳垣先生的助手樊守執是福建人，正好去福州辦事，於是囑他查找，花了很大功夫，可惜最後還是沒有找到。

羊城晚報：看來他們之間不僅有學術上的交流，而且是可以互相託付辦事的關係。

陳智超：應該說不是一般的交往。1933年，伯希和又一次來中國，當時他把俄國博物館館藏的《元秘史》拍了照片送給中國，中國方面招待他，我的祖父也參加了，而且還回答他的問題，這封信都保留下來了。

羊城晚報：陳垣先生撰寫《敦煌劫餘錄》大概也就在上世紀30年代吧？

陳智超：這部書是1931年出版的。為什麼叫「敦煌劫餘錄」呢？是因為敦煌的這些經卷，後來藏在北京圖書館(現國家圖書館)，是經過斯坦因、伯希和掠奪之後，剩下運到北京的部分，一共八千卷。陳垣先生在助手幫助下，花了三個月時間整理清點了一次，編出了這部目錄書，這應該說是敦煌卷子裡面最早的、最科學的目錄。

出版的時候，陳垣先生在序言裡點名批評伯希和：「(清光緒)三十三年，匈人斯坦因、法人伯希和相繼至敦煌，載遺書遺器而西，國人始大駭悟。」有人當時就建議，是不是可以用詞緩和一點，「劫餘」二字過於刺激了。但是他說不行，「劫餘」二字還不能抒發他的憤慨之情，所以堅持不改。你說伯希和知道不知道這個事情？當然知道，而且後來二人確實見了面，伯希和還是對他表示敬意。從此我們可以得到重要的啟示，在外國人面前，只有堅持正確的愛國立場，而不是奴顏婢膝，才能得到對方的尊重。

羊城晚報：那麼陳垣跟伯希和的關係，如果單純從個人層面來說，還是比較友好的。

陳智超：學術沒有國界，但是學者是有祖國的。伯希和是西方最傑出的漢學家之一，但也是掠奪敦煌文物最精的一個人。此人有他的兩面性：1933年，「九．一八」事變發生後，日本人趁伯希和第二次來華，希望他也能訪問日本，但他為了表示對日本人侵略東北的憤慨，取消了赴日行程。1945年10月伯希和去世時，陳垣先生還寫信給傅斯年表達了惋惜之情。


三、治學無捷徑，唯有刻苦和持之以恆

羊城晚報：我們看很多關於陳垣先生治學的文章，深感他除了以研究成果影響後代，其治學之道也給今天的學術界帶來很大啟示。

陳智超：我看啟示應該是多方面的。首先有個大前提，從陳垣先生有志學歷史開始，就有一個很明確的觀念：作為歷史學家要有一種自覺，要喚醒國民的歷史觀念。什麼是歷史觀念？不同時期有不同重點。在他那個時代，就是不能忘記外國的侵略，不能忘記中國的光榮傳統，不能忘記中華民族抗擊侵略的氣節。學習歷史研究歷史的目的，這一點是首要的。

羊城晚報：也就是說，做學術不僅憑興趣，更不是為了成名成家，而要有家國之思、民族之念。

陳智超：這一點很重要。另外，他強調治學無捷徑，唯一的體會就是刻苦和持之以恆。比如說有四年時間，因為每天都很早起床編《中西回史日曆》，苦心設計簡明方便的表格，結果得了胃病，只能吃麵，對於一個廣東人來說實在痛苦。在他60多歲研究佛教史時，因為需要參考的一部典籍貯藏在一個潮濕陰暗的地方，多年無人進入，蚊蟲很多。他每天都是吃了奎寧就進去用功一天。

羊城晚報：陳垣先生「言必有據，實事求是」的嚴謹態度也給人留下很深印象。

陳智超：他強調，歷史學者就應該對歷史負責，要求真，不能去編造歷史。為了求真，有些問題就不是一下子能解決的。陳垣先生倡導文章不要急於發表，「寫成之後要多置時日」，認為如此一來，一者或許有新的材料補充，二者或許有所修正。他自己就曾經重金購買清人的手稿，研究其修改的過程，了解前人怎樣做學問。還有，他要求「不說閒話，力求創新」，提倡「理要講清楚使人心裡服，話要講明白使人看得懂，閒話不說或少說。」在學風上則力求創新，「凡論文必須要有新發現新解釋方與人有用」。這些思想和親身實踐對當今學術界是有借鑑意義的。


四、長居北京，與嶺南割捨不斷

羊城晚報：還想向您請教陳垣先生與嶺南文化之間的關係。首先，出身於一個務實的廣東商人家庭，對於他的人生和治學有沒有產生什麼影響？

陳智超：應該說有很深的影響。祖父是我們家族第一代的讀書人，他前兩代是經商，再前面恐怕就是農民。同輩也有很多經商的，但他從很小就喜歡讀書，雖然沒有家學淵源，也沒什麼師承可言。

祖父當時看書，並不限於只看四書五經，尤其喜歡讀史籍。於是長輩裡就有人指責他不務正業，但是曾祖父還是「購書無吝」。例如他十六歲那年，買了一部《二十四史》，就花去了曾祖父一百多兩銀子，這不是一般的支持。

羊城晚報：家庭給了他比較殷實的經濟基礎，父親又給了他寬鬆的讀書環境，這是家庭的影響。那麼地域方面呢？

陳智超：廣東這個地方，一方面最早感受到列強侵略，另一方面歐風美雨也是最早被感知。祖父在五歲以後就到了廣州，當然跟在新會時大不一樣，接觸了很多新知新事。另外，他在博濟醫學堂和光華醫學專門學校的求學任教經歷也十分重要。這幾年所受到的近代自然科學的嚴格訓練，對祖父後來的史學研究起了積極作用。他在上世紀30年代的一封家書中曾說：「余今不業醫，然極得醫學之益，非只身體少病而已。近二十年學問，皆用醫學方法也。有人謂我懂科學方法，其實我何嘗懂科學方法，不過用這些醫學方法參用乾嘉諸儒考證方法而已。」雖然有點自謙，但這也確實是他能超越乾嘉大儒的原因之一。

羊城晚報：那他為什麼後來就長居北京了呢？

陳智超：他中間也曾短期回鄉，但應當承認，定居北京對他一生來講，有很大的影響。那時不像現在，即使你在窮鄉僻壤，只要有互聯網就可以知道天下事。祖父那個時候就不一樣，要看《四庫全書》，在廣東行嗎？要跟第一流的學者交流，也要在北京才有這個便利。

羊城晚報：那他思念廣東嗎？

陳智超：很思鄉。這種思念，甚至包括到具體的食物，如燒鵝、土鯪魚等。家鄉的災害他很掛心，而且對廣東學者也非常提攜，比如說岑仲勉先生，本來在廣州一所中學當老師，把刊有自己作品的校刊寄給我祖父，他馬上就轉送給了陳寅恪、傅斯年諸先生，直至將岑先生一步步薦入歷史語言研究所。

羊城晚報：您祖父在北京時，還說粵語嗎？

陳智超：在家裡他一直都說粵語。而且，他要求在北京生長的子弟，也一定要學廣東話，有時候還會親自教。在廣東的子女，也要想辦法學官話，甚至連我的姑姑都接到北京來上小學。


五、「二陳」比較研究，應不帶偏見

羊城晚報：今天的研討會也有很多學者提到了陳垣和陳寅恪兩位先生的比較，這也是近年來比較「熱門」的一個課題。您如何看待這種比較？

陳智超：我的看法是，我們要實事求是、不帶偏見地去研究。有些人連兩位先生的主要著作都沒看過，就發表議論，這不大合適。

陳寅恪先生在清華大學國學研究所的學生戴家祥提到，他在跟老師散步的時候，陳先生講，我就佩服兩個人，一個是王國維先生，第二位就是陳垣先生，他「學問踏實，德才兼優」。陳寅恪先生在給陳垣先生的信中，稱他為「大師」，據我所知，這樣的稱呼在寅恪先生的信中好像是絕無僅有的。另一方面我祖父對陳寅恪先生很尊重，他在給我父親的家書裡面描述，自己怎麼希望陳寅恪先生給他寫序，而且也只有他能寫這個序言。這種推崇不是虛名和客套，他們二人互相都很推崇。

羊城晚報：但是新中國成立以後，陳寅恪先生寫出了《柳如是別傳》、《論再生緣》這些皇皇大作，但陳垣先生的論著比起以前就少了很多。人們會從這些比較上得出某些結論，您怎麼看？

陳智超：首先有一個問題不能回避，陳垣先生比陳寅恪先生大十歲。其實，並非1949年後陳垣先生的論著戛然而止，他最後一部大的著作《通鑑胡注表微》是在1946年刊行的，那時他已經66歲。當時他在家書裡面就多次流露「將軍老矣」。

羊城晚報：是不是也有身體不好的原因？

陳智超：一方面當時關於輔仁大學的爭奪很激烈，梵蒂岡要停發經費，輔仁還有三千多師生，中央人民政府不管誰管？這裡面的鬥爭牽扯了他大量的精力。另一方面，年事已高，他也確實身體狀況不樂觀。1953年祖父給冼玉清先生寫了一封信，大意是說：四九年以後因為各種事忙，沒有時間寫學術文章，我正要寫了，結果右手麻木了；請蘇聯專家醫生看過，說我要立即停止一切工作，要休息。這一次就住院大概一百多天，然後陸續又住了八、九次醫院吧，1964年還動過一個大手術。健康狀況不允許了。


六、陳垣還擔負相當的社會工作

羊城晚報：新社會帶給他的震動應該也很大。

陳智超：這當然也是另外一個原因。他經過了晚清、北洋軍閥、國民政府、日本人統治，曾經一度對辛亥革命之後的民國成立以及抗戰勝利都抱有很高期望，但最後都失望了。解放以後為什麼他轉變很快，並不是因為讀了很多馬列主義的書，而是因為看到了現實。我老引這段話，祖父1949年曾在《人民日報》上發表的文章中說：

「有人問我北平解放後，你看見些什麼和以前不同？我告訴他，看見的先不說，我告訴你看不見的。解放後的北平，看不見打人的兵，看不見打洋車伕的警察，街上看不見乞丐，看不見整天花天酒地的政府官吏，看不見託人情送官禮的事情，更看不見有所謂『新貴』在琉璃廠買古董……這不同於以前的改朝換代，的確是歷史上空前的、翻天覆地的大變革。」

羊城晚報：那麼他在學術上主要做了什麼？

陳智超：1949年之後，祖父主要做了兩件大事：因為他原來的著作很多都是木刻本，或者在雜誌上發表，現在全部由國家出版社排印出版。大部分著作都是他在解放後精心修改過，並且重新整理的，這是一件工作。另外，就是著手整理《舊五代史》和《冊府元龜》，這是很大的工程，但沒有來得及完成。

羊城晚報：此外，陳垣先生的社會工作也相當繁重。

陳智超：是的，他關心史學教育，繼續指導學生，為出版社審稿，還當著幾千人學校的校長，這都佔去相當的精力。以前的幾十年，他每天凌晨四時起床讀書寫作，晚上九時就寢，生活很有規律。但解放之後，因為不斷參加各種會議，午夜才入睡也成了常事。

羊城晚報：也就是說，二陳在解放後的身份迥異，所以他們承擔的職責也是很不一樣的？

陳智超：對。陳寅恪先生應該說是比較純粹的、學院式的學者，陳垣先生有相當的社會活動，而且還是一位教育家，這個區別客觀存在。

羊城晚報：二人原先在學術上經常交流，新中國成立以後，這種交情還在嗎？

陳智超：這種交往一直沒有斷。過去兩人通信很頻繁，後來因為陳寅恪眼睛失明，沒有直接通信的可能，但還是互相關心的。1953年12月，陳垣給冼玉清先生的信中寫道：「中古史研究所事情當汪君未南行前，曾到舍間商酌，同人意見以為所長一席，寅恪先生最為合適。今聞寅恪先生不就，大家頗為失望，奈何！」而在1955年的信中，陳垣問冼：「寅恪先生起居佳否？聞其女公子調粵工作，可以照顧，甚善。」可見其關心。

七、參加曹錕賄選是一生當中一個污點

羊城晚報：最近您主持編輯的《陳垣全集》出版了，人們發現書中收入了他生前寫的一個內部檢討材料，裡面交待了有關「曹錕賄選」的情況。

陳智超：我始終不把祖父看做一個完人，更不是把他看做聖人。他就是一位傑出的史學家、教育家、愛國者。他參加曹錕賄選是在1923年，我在全集裡面特別收了他寫的一個內部檢討，當時領導並不要求、也不希望他公開檢討，是他自己寫的。我把這篇文章也發表了。我覺得，既然是全集，就要反映全面。他自己一直認為，參加曹錕賄選是一生當中一個污點，我也不能給它抹掉了，我保留這封檢討，是讓人家全面了解他，他不是完人，也曾走過彎路。

但是，評價一個人的一生，看他的全部，要看他的晚節。就在參加賄選的同年，他寫了被蔡元培先生稱為「石破天驚之作」的《元西域人華化考》，後來又被推舉為清室善後委員會委員和故宮博物院理事，為保護故宮及故宮文物，與北洋軍閥進行了堅決鬥爭，一度還被捕並遭軟禁。上面提到的陳寅恪先生稱他「德才兼優」，也是在「賄選事件」之後。從這些也可看出當時社會對他的評價。

羊城晚報：那麼這件事到底當時是個怎麼回事？

陳智超：當時陳垣是國會議員，是拿薪水的，而且這個是他主要的收入來源。但由於連年戰爭，薪水已多時未發，後來得到通知說要補發欠薪了，也同時要求他們參加選舉。這是他終身的憾事。

八、三次婚姻與感情生活

羊城晚報：陳垣先生出生在一個大家庭，有兩位母親，先後有三個妻子、十一個子女。在感情方面，他處於一種什麼樣的狀態？

陳智超：陳垣5歲時，父親把他過繼給了去世而沒有子嗣的三伯父。陳垣後來回憶說，雖然與過繼母親李氏生活在一起，她對自己也百般關愛，但畢竟是在生母周氏的懷抱中長大，對她還是很依戀的。每次吃飯，他總是在過繼母親處吃一點，然後又偷偷跑回生母那裡去吃飯。五六歲他就離開家鄉到廣州求學，除了有限的幾次回鄉省親外，很少有與母親見面的機會。他常因不能親自侍奉母親而內疚。

年輕時陳垣聰明博學，又長得一表人才，在廣州時被稱為「靚仔垣」。還有人提到這麼一件事：由於經常在報刊上發表文章，又擅長演講，陳垣的名氣與日俱增，招來了不少開放女性的追求。陳垣有段時間用筆名發表文章，其中一個筆名是「豔」，友人問他何意，他坦言是他最喜歡的一個女朋友。

羊城晚報：他為什麼會有三次婚姻呢？

陳智超：1913年因赴北京從政，陳垣跟以前的生活切斷了聯繫，包括「父母之命」的原配妻子鄧照圓，也就是我的祖母。祖母原名「珍安」，識字不多，裹過小腳，因為祖父又字「圓庵」，所以祖母后來將自己的名字改為「照圓」，但他們兩人終究因為彼此思想的巨大隔閡，祖父來京後兩人就沒有再生活在一起。但是祖母知道祖父喜歡吃家鄉的鯪魚，就常讓子女買來曬乾，寄到北京。因為祖父過繼時是「兼祧兩房」，所以又娶了二房吳淑媛，比他小四歲，但也沒有隨他去北京，不久因意外失足落水而亡，年僅28歲。

後來追隨祖父去北京的徐蕙齡，是他在光華醫學專門學校的師妹和學生。他們在北京共同生活了近40年，但到了晚年感情不和，出現巨大矛盾而分居了，後來徐夫人跟隨所生的兒子陳容到了天津生活。

對於身在天津、廣東的兩位妻子，祖父一直寄生活費。直到1966年5月，她們兩位在相隔不到一週的時間內先後去世，祖父這時已經是86歲的老人了。

羊城晚報：陳垣先生晚年，他的女弟子劉乃和成為了得力助手和忘年知己，長期相隨。二人之間的關係到底如何？

陳智超：這個問題不是幾句話就可以說清。我的妻子曾慶瑛教授曾在《陳垣和家人》一書中，用了專門一節全面談到這個問題，有興趣的讀者可參閱相關內容。



大師陳垣

陳垣，字援庵，廣東新會人。當代著名的歷史學家、教育家，曾被毛澤東稱為「國家的國寶」，與陳寅恪並稱「史學二陳」。

陳垣先生於1880年出生，六歲至廣州讀書。早年曾考科舉而名落孫山。在博濟醫學堂學過西醫，後創辦並入讀光華醫學堂，並留校任教。

1905年，與潘達微、高劍父創辦《時事畫報》，反對滿清專制、外國侵略，以觀點立場激進而著稱。辛亥革命後，當選民國眾議員，從此定居北京，後曾任教育部副部長。

1917年，38歲的他發表第一篇學術著作《元也里可溫考》，開闢了宗教史研究領域，當即震動學界，一鳴驚人，由此開始學術生涯。

抗戰淪陷期間，他閉門研究，堅決不與日本人合作。1949年，他選擇留在大陸，晚年加入中國共產黨。病逝於1971年。

作為史學大師，他在宗教史、元史、中外交通史、考據學、校勘學、歷史文獻學上獨創甚多，學術建樹影響至今。

作為教育家，他從教74年，從傳統私塾老師到現代大學校長，前後執掌輔仁大學、北京師範大學46年。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

許舜英在《購物日記》中說到，華人演藝圈中沒有Fashion Icon，我有點不服氣，於是快速在腦中掃瞄了一下古今的華人巨星，但好像除了書中提到的張曼玉和王菲之外，真的沒有所謂的Fashion Icon，周杰倫、蔡依林等A咖歌手你頂多會說他們很潮，不過，真要說他們代表、甚至引領某種風格（更別說「帶貨」了），幾乎說不上來。反而對服飾講究又考究的作家張愛玲那古典形象更深植人心。
反觀日本或歐美演藝圈，要舉出幾個Fashion Icon似乎容易得多：日本有椎名林檎、安室奈美惠等；男星有木村拓哉、小栗旬。最近一本日本時尚雜誌以三船敏郎作為封面，我才發現這位出生在中國的上世紀日本男星有種早期好萊塢巨星的英姿，堪稱經典；西方的Fashion Icon最典型的就是奧黛麗赫本、賈桂林、瑪丹娜、Kate Moss等，男星則有Johnny Depp、Paul Newman、David Bowie等。（韓國演藝圈我太不熟，暫且不舉例，但應該也有幾位引領潮流的藝人，只要在電視上穿上某款就被買爆那種）。
Fashion Icon的定義其實很模糊，但現在大眾媒體動不動就替人冠上Fashion Icon，搞得有點浮濫。VOGUE在此做了一番解釋：時尚有4個非常不同的層面：靚、最佳衣著、有風格以及Fashion Icon。「靚」不等於懂得穿或有風格，更不與Fashion Icon掛鉤；「最佳衣著」也不等於有風格；「Best dressed」的真義是懂得穿衣之道，配合身份場合，未必有特定風格。
有風格就是Stylish，有自己的一套，從不理會潮流和評價。簡單說，Fashion Icon其實不太跟著Fashion走，而是走出自己的Style，因此創造出自己的Fashion感。舉例來說，想到Johnny Depp，腦海中馬上出現他那邋遢、不羈的形象，他是不是穿上了最新、最流行的服裝或品牌，根本不重要；奧黛麗赫本、賈桂林是永遠的優雅代表，即使到現在，如果你想穿出優雅感，她們依舊是最值得參考的典範。而瑪丹娜的百變，也成為她不變的Style。《慾望城市》的凱莉就曾說過：「Fashion comes and goes, but style remains」。
因此Fashion Icon的第一個條件是：當人們想起你時，腦中是有個明確形象的，而不是只有「潮」「好看」或「時尚」等空泛的印象。綜觀華人娛樂圈，好像真的沒有一位藝人，或是他／她的造型師為藝人樹立起如此鮮明的個人特色。Fashion Icon的第二要素就更難達成了：當個人風格確立且強烈、鮮明，足以激發服裝設計師的設計靈感，奧黛麗赫本和Givenchy就是最經典的例子；Kate Moss也幾度成為時尚品牌和設計師的Muse女神。《購物日記》中提到的例子是菊池凜子把Chanel穿出自我風格，吸引了Karl Kagerfeld找她擔任代言人。當紅華人明星當然都穿得到頂級品牌的最新款系列，也都會受邀成為時尚秀的座上賓，但這都還只是「穿上別人的設計」層次，他們尚無法成為設計師在構思時設定的設計對象（目前歐美品牌找華人明星擔任代言人多是考量市場以及他／她在社群上的影響力）。前面說過，Fashion Icon關乎Style，而不是Fashion。
《購物日記》還提到了造型師的問題，也讓我聯想到前幾天仔細看了一集《女人我最大》的改造單元，Kevin老師和小嶼老師為一群高矮胖瘦各不同的女星改造，建議她們改穿什麼樣的服裝才能截長補短，還滿實用的，但這是個「滿街都是造型師，但滿街都沒什麼造型」的城市，當然，改善都市的造型美感不是造型師的責任，台灣也不乏大師級造型師，但為什麼長久以來推不出一個叫得出來的Fashion Icon呢？
其中必定有錯綜複雜的原因，究竟是明星們不在乎？太堅持己見、不採納造型師的意見？還是造型師太保守？或者是這年頭「像個路人甲般平易近人」才是明星本色？Fashion Icon是需要長時間、有計畫性的經營，如果我們認為明星也是一種「表演藝術家」（許舜英語）或「商品」，做出市場區隔的個人特色不是整個包裝與行銷重要的一環嗎？

我的專頁►►https://www.facebook.com/SAVI39x
我的Instagram►►https://www.instagram.com/savi39x/

工作聯絡：savix1228@gmail.com

每月供養魔人請到►►： https://www.youtube.com/channel/UCy5KSsl9XRZrFgdr2Dv9OyA/join
直接用錢掟死魔人►►：https://youtube.streamlabs.com/sdggen
-------------------------------------------------------------------------------------
魔人遊戲頻道►►http://www.youtube.com/c/sdggen
-------------------------------------------------------------------------------------










關鍵字：
－gameplay 刷首抽 HK 攻略 心得 PS4 iOS android 評價 中文 廣東話 玩法－#香港 #廣東話 #中文

聖火降魔錄 #傲慢的王子 #貝爾克特

聖火降魔錄 #評價IV 火炎之紋章 #個體值

#火焰之紋章 #新手教學 #認識系統 #全面講解 FIRE EMBLEM HERO

#聖火降魔錄系列 （日語：ファイアーエムブレム，英語：Fire Emblem，中國大陸和香港譯作「火焰之紋章」）是日本任天堂公司發行的著名戰略角色扮演遊戲系列。遊戲的開發商為Intelligent Systems公司，這家公司也是任天堂另一個非常受歡迎的戰略遊戲《#高級戰爭 》系列的開發者。
《聖火降魔錄》系列是加賀昭三受到當時日本流行的奇幻小說影響，受到日本的將棋遊戲啟發，所設計的以歐洲中世紀為背景的電子遊戲。遊戲中的主角主要是騎士和魔法師，而各款遊戲的主題也都是正義戰勝邪惡。

歷史[編輯]
加賀昭三時代[編輯]
1987年的初秋，一家任天堂投資的美國電腦軟體公司宣布破產。在破產清算的過程中，負責人加賀昭三發現了一本布滿灰塵、裡面畫滿了條條框框示意圖的業務企劃書。他將這本書帶回他組建的當時已經成為任天堂子公司的Intelligent Systems。在另外兩位創辦人成廣通與町田敏的協助下，加賀昭三對這個企劃書加以改進，加入了一些日本風格的元素。新的企劃書向任天堂本社提交，一次性獲得透過，作品被命名為《聖火降魔錄》。加賀昭三作為企劃、導演、劇本設定者的遊戲製作小組正式宣告成立。
1990年4月20日，《聖火降魔錄 暗黑龍與光之劍》在日本發售，在FC末期獲得了近33萬的銷量。1992年3月14日，《聖火降魔錄外傳—索非亞風雲錄》推出；該遊戲由於系統的更新、以及一些RPG元素的練功設定使難度下降，市場反響較差。
1994年1月21日，延續《暗黑龍與光之劍》的SFC遊戲《聖火降魔錄 紋章之謎》推出，遊戲分為兩部分：上半部是一代的流程縮短版，下半部則是後續劇情。該作建立在一代的系統設計基礎並加以改進，得到廣泛好評。紋章之謎發售後很快突破了60萬套，最終銷量約78萬套。愛好者自稱為「FE教」。加賀昭三也成為可獲得與任天堂老闆山內溥同桌對飲的少數製作人之一。
《紋章之謎》取得巨大成功後，加賀昭三向當時還是IS上層主管的橫井軍平提出投入IS全社力量開發紋章系列最新作，將其打造為「全國民化S·RPG」的建議。傾向於製作簡單、輕鬆與具有樂趣性的遊戲的橫井軍平儘管對此事不滿，考慮到系列為任天堂開拓高年齡玩家層的業務做出的貢獻，依然同意了該企劃。加賀昭三在田中芳樹的協助下編寫劇本。原計劃分為三部分，包括辛格爾德的征戰歷史、他的兒子的復仇、以及揭露十二魔將秘密的三章。但在1995年夏天，也就是橫井軍平的兩年期限只剩下半年的時候，加賀昭三向橫井表示原計劃於95年底完成的作品很可能還要延期半年或一年。橫井軍平曾在任天堂高層許下承諾，稱作品可以在新機種發售前作為牽制；聽到加賀昭三的話，橫井軍平決定以任天堂本社監督的名義接管了所有開發事務，在橫井的手上大量簡化劇情和遊戲系統。
1996年5月14日，《聖火降魔錄 聖戰之系譜》推出，卡匣版銷量約49萬（不計再上市）。在發售後的一年多時間，加賀昭三多次於主持「FE教」活動期間時表示，《#系譜 》是未完成品。
1996年8月15日，橫井軍平以承擔Virtual Boy開發失敗的責任為由，離開了工作了三十餘年的 #任天堂 。加賀昭三則在策劃《紋章》第一作補完計劃《#阿卡內亞戰記 》的前傳部分。N64在日本的發售遭遇困境使得加賀昭三的提案未被透過。1997年末，任天堂公布了N64新型外設裝置64DD，加賀昭三打算在新平台上推出他的企劃作品，任天堂以協助SFC卡匣拷貝業務為條件同意了他的企劃，他同意兼任兩個《聖火降魔錄》的開發工作。
1999年9月1日，《聖火降魔錄 多拉基亞776》推出，遊戲劇情主要以聖戰系譜的第五與第六章（即上部與下部之間）到第八章之間的故事為背景，並採用了《紋章之謎》的系統模式。遊戲難度非常高，如第14章東路的「暗黑森林」、第17章「王都奪還」；加上遊戲本身戰鬥時只有中斷，疲勞度的設定更限制我方出戰人員的設計，使得遊戲變得相當困難。中國國內流傳著該作銷量90餘萬或破百萬的流言(但大多數為盜版軟體)，實際上本作的銷量任天堂官方宣布是所有版本合計10萬。
這時由於64DD在日本的銷量問題，任天堂向加賀昭三表示，64DD版《聖火降魔錄》的開發計劃將被無限期推遲。《776》上市前數周，加賀昭三留下一封措辭強硬的退社書後不辭而別。2001年，任天堂正式宣布，原計劃中的《聖火降魔錄64》停止開發，轉為GBA的《暗黑巫女》。
成廣通時代[編輯]
加賀昭三的離開使得原有的既定方案丟失，成廣通與西村建太郎在公司中力排眾議，在GBA平台上繼續開發《暗黑巫女》項目；同時，加賀昭三曾打算挖角整個小組卻並未成功，原有的開發人員基本上留在公司里。
2002年3月29日，《暗黑巫女》更名為《聖火降魔錄 封印之劍》正式發行。該作劇本由776的編寫者堀川將之擔任，辻橫由佳負責音樂製作。遊戲系統為紋章之謎的基礎上的修改，但又增加了很多系譜和776的元素。憑著封印之劍的成功，IS在GBA平台上又接連推出了聖火降魔錄 烈火之劍、聖火降魔錄 聖魔之光石兩部作品。
2005年4月20日，IS在NGC上發售了自進入21世紀以來第一部在家用機平台[1]上推出的紋章作品——《聖火降魔錄 蒼炎之軌跡》。
2007年2月22日，IS在Wii上發售了《聖火降魔錄 曉之女神》。（以上兩作都發行了英文版）
2008年8月7日和2010年7月15日，IS在NDS上發售了紋章的復刻版兩作：《聖火降魔錄 新·暗黑龍與光之劍》和《聖火降魔錄 新·紋章之謎 ～光與影的英雄～》。
2012年4月19日，IS發售最新的紋章續作《聖火降魔錄 覺醒》，也是第一部引入DLC系統的紋章作品。


中文譯名 日語原名 平台 發售日期 容量
聖火降魔錄 暗黑龍與光之劍 ファイアーエムブレム 暗黒竜と光の剣 FC 1990年4月20日 3M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄外傳 ファイアーエムブレム外伝 FC 1992年3月14日 2M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 紋章之謎 ファイアーエムブレム 紋章の謎 SFC 1994年1月21日 24M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 聖戰之系譜 ファイアーエムブレム 聖戦の系譜 SFC 1996年5月14日 32M ROM + 64k SRAM
BS聖火降魔錄 阿卡內亞戰記 BSファイアーエムブレム アカネイア戦記 SFC (配信開始日期)
第1話：1997年9月29日
第2話：1997年10月6日
第3話：1997年10月13日
第4話：1997年10月20日
4M ROM * 4
聖火降魔錄 #多拉基亞776 ファイアーエムブレム トラキア776 SFC NP版：1999年9月1日
卡匣版：2000年1月21日
32M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 封印之劍 ファイアーエムブレム #封印の剣 GBA 2002年3月29日 64M ROM
聖火降魔錄 烈火之劍 ファイアーエムブレム #烈火の剣 GBA 2003年4月25日 128M ROM
聖火降魔錄 聖魔之光石 ファイアーエムブレム #聖魔の光石 GBA 日版：2004年10月7日
美版：2005年5月23日
128M ROM
聖火降魔錄 #蒼炎之軌跡 #ファイアーエムブレム 蒼炎の軌跡 NGC 2005年4月20日 NGC光碟
聖火降魔錄 #曉之女神 ファイアーエムブレム 暁の女神 Wii 2007年2月22日 Wii光碟
聖火降魔錄 新· #暗黑龍與光之劍 ファイアーエムブレム 新・暗黒竜と光の剣 NDS 2008年8月7日 512M ROM
聖火降魔錄 新·紋章之謎 ～光與影的英雄～ ファイアーエムブレム 新・#紋章の謎 ～#光と影の英雄 ～ NDS 2010年7月15日 1G ROM
#聖火降魔錄 覺醒 #ファイアーエムブレム 覚醒 N3DS 日本：2012年4月19日
北美：2013年2月4日
歐洲：2013年4月19日
#聖火降魔錄 if ファイアーエムブレム if N3DS 白夜&暗夜
日本：2015年6月25日
台港：2015年11月6日
北美：2016年2月19日
歐洲：2016年5月20日
FIRE EMBLEM Echoes 另一位英雄王 ファイアーエムブレム エコーズ もうひとりの #英雄王 N3DS 日本、台港：2017年4月20日
北美、歐洲：2017年5月19日
澳洲：2017年5月20日

#菲約爾姆
#希達
#馬克斯
#迪雅朵拉
#卡美拉
#海克托爾
#琳
#蒂亞莫
#傑妮
#賽莉卡
#艾克
#火炎之紋章
#火焰之紋章

遊戲類型：#恐怖 #搞笑 #實況 #生存 #多人 #美女 #美男
PAYPAL直播彈字贊助
https://streamlabs.com/hongkong6429ho...

香港贊助 使用以下圖片到便利店說 i tunes pass 增值
https://scontent.fhkg1-1.fna.fbcdn.ne...

喵喵俠專頁
https://www.facebook.com/catcatcatman/
喵喵俠玩魔靈召喚群組
https://www.facebook.com/groups/66421...
喵喵俠玩【遊戲王 DUEL LINKS】群組
https://www.facebook.com/groups/13966...
交鋒聯盟 fight league
https://www.facebook.com/groups/13610...

直播台 逢星期一 08：00PM 未定 10.00喵登熱話
直播台 逢星期二 08：00PM 魔靈召喚 10.00喵登熱話
直播台 逢星期三 08：00PM 遊戲王 10.00喵登熱話
直播台 逢星期四 08：00PM 交鋒聯盟 10.00喵登熱話
直播台 逢星期五 JAPHK 8：30PM 魔靈召喚

以上節目全由youtube直播
不停期請假,敬讀原諒

聖火降魔錄 英雄集結 #競技場編

原片資料：https://www.youtube.com/watch?v=nemydzx6ock&t=920s

聖火降魔錄 #評價IV 火炎之紋章 #個體值

#火焰之紋章 #新手教學 #認識系統 #全面講解 FIRE EMBLEM HERO

#聖火降魔錄系列 （日語：ファイアーエムブレム，英語：Fire Emblem，中國大陸和香港譯作「火焰之紋章」）是日本任天堂公司發行的著名戰略角色扮演遊戲系列。遊戲的開發商為Intelligent Systems公司，這家公司也是任天堂另一個非常受歡迎的戰略遊戲《#高級戰爭 》系列的開發者。
《聖火降魔錄》系列是加賀昭三受到當時日本流行的奇幻小說影響，受到日本的將棋遊戲啟發，所設計的以歐洲中世紀為背景的電子遊戲。遊戲中的主角主要是騎士和魔法師，而各款遊戲的主題也都是正義戰勝邪惡。

歷史[編輯]
加賀昭三時代[編輯]
1987年的初秋，一家任天堂投資的美國電腦軟體公司宣布破產。在破產清算的過程中，負責人加賀昭三發現了一本布滿灰塵、裡面畫滿了條條框框示意圖的業務企劃書。他將這本書帶回他組建的當時已經成為任天堂子公司的Intelligent Systems。在另外兩位創辦人成廣通與町田敏的協助下，加賀昭三對這個企劃書加以改進，加入了一些日本風格的元素。新的企劃書向任天堂本社提交，一次性獲得透過，作品被命名為《聖火降魔錄》。加賀昭三作為企劃、導演、劇本設定者的遊戲製作小組正式宣告成立。
1990年4月20日，《聖火降魔錄 暗黑龍與光之劍》在日本發售，在FC末期獲得了近33萬的銷量。1992年3月14日，《聖火降魔錄外傳—索非亞風雲錄》推出；該遊戲由於系統的更新、以及一些RPG元素的練功設定使難度下降，市場反響較差。
1994年1月21日，延續《暗黑龍與光之劍》的SFC遊戲《聖火降魔錄 紋章之謎》推出，遊戲分為兩部分：上半部是一代的流程縮短版，下半部則是後續劇情。該作建立在一代的系統設計基礎並加以改進，得到廣泛好評。紋章之謎發售後很快突破了60萬套，最終銷量約78萬套。愛好者自稱為「FE教」。加賀昭三也成為可獲得與任天堂老闆山內溥同桌對飲的少數製作人之一。
《紋章之謎》取得巨大成功後，加賀昭三向當時還是IS上層主管的橫井軍平提出投入IS全社力量開發紋章系列最新作，將其打造為「全國民化S·RPG」的建議。傾向於製作簡單、輕鬆與具有樂趣性的遊戲的橫井軍平儘管對此事不滿，考慮到系列為任天堂開拓高年齡玩家層的業務做出的貢獻，依然同意了該企劃。加賀昭三在田中芳樹的協助下編寫劇本。原計劃分為三部分，包括辛格爾德的征戰歷史、他的兒子的復仇、以及揭露十二魔將秘密的三章。但在1995年夏天，也就是橫井軍平的兩年期限只剩下半年的時候，加賀昭三向橫井表示原計劃於95年底完成的作品很可能還要延期半年或一年。橫井軍平曾在任天堂高層許下承諾，稱作品可以在新機種發售前作為牽制；聽到加賀昭三的話，橫井軍平決定以任天堂本社監督的名義接管了所有開發事務，在橫井的手上大量簡化劇情和遊戲系統。
1996年5月14日，《聖火降魔錄 聖戰之系譜》推出，卡匣版銷量約49萬（不計再上市）。在發售後的一年多時間，加賀昭三多次於主持「FE教」活動期間時表示，《#系譜 》是未完成品。
1996年8月15日，橫井軍平以承擔Virtual Boy開發失敗的責任為由，離開了工作了三十餘年的 #任天堂 。加賀昭三則在策劃《紋章》第一作補完計劃《#阿卡內亞戰記 》的前傳部分。N64在日本的發售遭遇困境使得加賀昭三的提案未被透過。1997年末，任天堂公布了N64新型外設裝置64DD，加賀昭三打算在新平台上推出他的企劃作品，任天堂以協助SFC卡匣拷貝業務為條件同意了他的企劃，他同意兼任兩個《聖火降魔錄》的開發工作。
1999年9月1日，《聖火降魔錄 多拉基亞776》推出，遊戲劇情主要以聖戰系譜的第五與第六章（即上部與下部之間）到第八章之間的故事為背景，並採用了《紋章之謎》的系統模式。遊戲難度非常高，如第14章東路的「暗黑森林」、第17章「王都奪還」；加上遊戲本身戰鬥時只有中斷，疲勞度的設定更限制我方出戰人員的設計，使得遊戲變得相當困難。中國國內流傳著該作銷量90餘萬或破百萬的流言(但大多數為盜版軟體)，實際上本作的銷量任天堂官方宣布是所有版本合計10萬。
這時由於64DD在日本的銷量問題，任天堂向加賀昭三表示，64DD版《聖火降魔錄》的開發計劃將被無限期推遲。《776》上市前數周，加賀昭三留下一封措辭強硬的退社書後不辭而別。2001年，任天堂正式宣布，原計劃中的《聖火降魔錄64》停止開發，轉為GBA的《暗黑巫女》。
成廣通時代[編輯]
加賀昭三的離開使得原有的既定方案丟失，成廣通與西村建太郎在公司中力排眾議，在GBA平台上繼續開發《暗黑巫女》項目；同時，加賀昭三曾打算挖角整個小組卻並未成功，原有的開發人員基本上留在公司里。
2002年3月29日，《暗黑巫女》更名為《聖火降魔錄 封印之劍》正式發行。該作劇本由776的編寫者堀川將之擔任，辻橫由佳負責音樂製作。遊戲系統為紋章之謎的基礎上的修改，但又增加了很多系譜和776的元素。憑著封印之劍的成功，IS在GBA平台上又接連推出了聖火降魔錄 烈火之劍、聖火降魔錄 聖魔之光石兩部作品。
2005年4月20日，IS在NGC上發售了自進入21世紀以來第一部在家用機平台[1]上推出的紋章作品——《聖火降魔錄 蒼炎之軌跡》。
2007年2月22日，IS在Wii上發售了《聖火降魔錄 曉之女神》。（以上兩作都發行了英文版）
2008年8月7日和2010年7月15日，IS在NDS上發售了紋章的復刻版兩作：《聖火降魔錄 新·暗黑龍與光之劍》和《聖火降魔錄 新·紋章之謎 ～光與影的英雄～》。
2012年4月19日，IS發售最新的紋章續作《聖火降魔錄 覺醒》，也是第一部引入DLC系統的紋章作品。


中文譯名 日語原名 平台 發售日期 容量
聖火降魔錄 暗黑龍與光之劍 ファイアーエムブレム 暗黒竜と光の剣 FC 1990年4月20日 3M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄外傳 ファイアーエムブレム外伝 FC 1992年3月14日 2M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 紋章之謎 ファイアーエムブレム 紋章の謎 SFC 1994年1月21日 24M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 聖戰之系譜 ファイアーエムブレム 聖戦の系譜 SFC 1996年5月14日 32M ROM + 64k SRAM
BS聖火降魔錄 阿卡內亞戰記 BSファイアーエムブレム アカネイア戦記 SFC (配信開始日期)
第1話：1997年9月29日
第2話：1997年10月6日
第3話：1997年10月13日
第4話：1997年10月20日
4M ROM * 4
聖火降魔錄 #多拉基亞776 ファイアーエムブレム トラキア776 SFC NP版：1999年9月1日
卡匣版：2000年1月21日
32M ROM + 64K SRAM
聖火降魔錄 封印之劍 ファイアーエムブレム #封印の剣 GBA 2002年3月29日 64M ROM
聖火降魔錄 烈火之劍 ファイアーエムブレム #烈火の剣 GBA 2003年4月25日 128M ROM
聖火降魔錄 聖魔之光石 ファイアーエムブレム #聖魔の光石 GBA 日版：2004年10月7日
美版：2005年5月23日
128M ROM
聖火降魔錄 #蒼炎之軌跡 #ファイアーエムブレム 蒼炎の軌跡 NGC 2005年4月20日 NGC光碟
聖火降魔錄 #曉之女神 ファイアーエムブレム 暁の女神 Wii 2007年2月22日 Wii光碟
聖火降魔錄 新· #暗黑龍與光之劍 ファイアーエムブレム 新・暗黒竜と光の剣 NDS 2008年8月7日 512M ROM
聖火降魔錄 新·紋章之謎 ～光與影的英雄～ ファイアーエムブレム 新・#紋章の謎 ～#光と影の英雄 ～ NDS 2010年7月15日 1G ROM
#聖火降魔錄 覺醒 #ファイアーエムブレム 覚醒 N3DS 日本：2012年4月19日
北美：2013年2月4日
歐洲：2013年4月19日
#聖火降魔錄 if ファイアーエムブレム if N3DS 白夜&暗夜
日本：2015年6月25日
台港：2015年11月6日
北美：2016年2月19日
歐洲：2016年5月20日
FIRE EMBLEM Echoes 另一位英雄王 ファイアーエムブレム エコーズ もうひとりの #英雄王 N3DS 日本、台港：2017年4月20日
北美、歐洲：2017年5月19日
澳洲：2017年5月20日

#菲約爾姆
#希達
#馬克斯
#迪雅朵拉
#卡美拉
#海克托爾
#琳
#蒂亞莫
#傑妮
#賽莉卡
#艾克
#火炎之紋章
#火焰之紋章

遊戲類型：#恐怖 #搞笑 #實況 #生存 #多人 #美女 #美男
PAYPAL直播彈字贊助
https://streamlabs.com/hongkong6429ho...

香港贊助 使用以下圖片到便利店說 i tunes pass 增值
https://scontent.fhkg1-1.fna.fbcdn.ne...

喵喵俠專頁
https://www.facebook.com/catcatcatman/
喵喵俠玩魔靈召喚群組
https://www.facebook.com/groups/66421...
喵喵俠玩【遊戲王 DUEL LINKS】群組
https://www.facebook.com/groups/13966...
交鋒聯盟 fight league
https://www.facebook.com/groups/13610...

直播台 逢星期一 08：00PM 未定 10.00喵登熱話
直播台 逢星期二 08：00PM 魔靈召喚 10.00喵登熱話
直播台 逢星期三 08：00PM 遊戲王 10.00喵登熱話
直播台 逢星期四 08：00PM 交鋒聯盟 10.00喵登熱話
直播台 逢星期五 JAPHK 8：30PM 魔靈召喚

以上節目全由youtube直播
不停期請假,敬讀原諒