『Delta病毒來勢洶洶,請再次齊心全力阻絕』
臺南市今日(9/7)連續無確診病例。目前臺南市的劑次涵蓋率達45.7%(第一劑涵蓋率40.4%;第二劑涵蓋率5.3%)。
衛生局許以霖局長說明本市15家醫院清零比率100%(包含住院病人、陪病者)。同時說明臺南市「兔熱病」個案已痊癒出院,也並非人傳人的疾病,請民眾不需驚慌。教育局楊智雄主任秘書報告臺南市各公私立幼兒園進行加強版防疫措施,增定預防性停課、增加框列班級停課日數、強化防疫稽查密度、增加體溫量測與清消次數,全力阻絕病毒入侵校園。民政局姜淋煌局長說明恢復役男入營,並自9/6起會在役男入營前三天(不含入營日)提供免費篩檢服務,相關問題都可向區公所聯繫詢問。
【#收到細胞警訊市民可到衛生所免費領取快篩】
1. 凡收到中央「於8月13日至9月2日與確診國籍航空機師足跡重疊」之細胞簡訊的臺南市民
2. 9/6起請攜帶憑身分證和簡訊,到各區衛生所免費索取家用快篩試劑
3. 如檢測為陽性,請撥打衛生局防疫專線(06-2880180),衛生局將安排後續就醫
【#第八期AZ疫苗預約接種】
1. 對象:7/19前(含)已意願登記選擇AZ18~22歲民眾可接種第一劑;9/10前(含)符合AZ第二劑接種間隔滿10週以上民眾,接種第二劑。
2. 開放預約時間:9/10 10:00 ~ 9/12 12:00
3. 施打時程:9/15~9/23
【#BNT疫苗校園施打對象及順序】
1. 接種對象含國中、高中、五專前三年及9/1前滿12歲國小學生
2. 前述學校包含特殊學校、實驗教育、矯正學校或少年觀護所、境外臺校、外僑學校、中正預校、大學附設七年一貫學制等學校。
3. 接種順序:自高中/五專起依序安排接種。
4. 9/8前衛生局提供各校「COVID-19疫苗學生接種須知及評估暨意願書」、並與學校協調接種日期場地與動線
5. 9/9~9/13學校發放前述意願書並回收(四天考慮期)
6. 9/14~9/16學校按校園接種或醫療院所接種進行造冊
7. 9/17前學校提報名冊交衛生局
8. 9/23起校園集中接種
9. 滿12歲學生、在家自學、境外臺校在國內學生:由教育局/學校提供前述通知及意願書,至預約平台登記預約、並依通知至醫療院所接種
10. 無國內學籍之滿12歲未滿18歲學生,請自行下載須知與意願書後,至預約平台登記預約、並依通知至醫療院所接種
【#開放高端疫苗免預約接種】
1. 即日起至9/11止
2. 凡尚未接種疫苗之20歲以上民眾
3. 可直接前往臺南各合約診所接種, #不需到公費疫苗預約平台預約
【AZ+莫德納混打限定】
1. 中央宣布增開第一劑接種AZ、第二劑混打莫德納
2. 限定對象:第一劑接種AZ滿十週的所有第一類醫事執登人員及第一線非醫事人員
3. 待取得中央撥配莫德納疫苗後,臺南市就會開放專責醫院提供網路預約與後續施打作業
【#防疫紓困相關資訊】
1. 疫苗與篩檢資訊,都可以到臺南市的平台(https://tinyurl.com/ydx3yyap )查詢。
2. 紓困措施 都可以到市府防疫專區網頁(https://tinyurl.com/4sns5r3n )或者紓困諮詢專線 06-2954293 查詢。
3. 近期臺南14天內相關足跡如下:
#交通運輸
8/28 02:30-02:45 國道新化休息站南下端(境外#16116足跡)
需要歷史足跡資訊,請上市府『臺南COVID-19儀表板』(https://tinyurl.com/49v6f69k )。
【#接種疫苗並非免疫,只是降低重症率,並且接種後14天才會發揮防護效力】
依據CDC公布的資訊, #各類疫苗至少在第一劑施打兩週後才開始發生效力 (參 https://tinyurl.com/3yf4tay9 ),請儘速施打、繼續擴大疫苗覆蓋率,共同建立起臺南的防疫安全網。
#戴口罩 #勤洗手 #重清消 #少移動 #避近距
#理性防疫 #安心防疫 #用腦防疫 #動手防疫 #主動防疫
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅軒Syuan,也在其Youtube影片中提到,【平安京下載連結】 https://bstk.me/rtu6vNRTO 【軒Syuan直播紀錄】 https://www.youtube.com/channel/UCk9xYVJXypZ68bYego7WhjA 【粉絲專頁】 https://www.facebook.com/Syuan85060...
非人 學 園 下載 在 活水來冊房 Facebook 的最佳解答
最近忙著寫稿,翻找出去年為三民書局的期刊寫的〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉,已經登出許久,網路也能下載全刊,不過好像還沒在自己的粉絲團發表過,是故會分成幾天連載之。
文章出處:三民歷史學習網《玩轉歷史力》第20期
http://www.grandeast.com.tw/History/FunHistory
〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉
假設我們玩一場戰略遊戲,大戰三百回合好不容易打下了一塊新領地,不用說,接著當然是種植、生產、開採、建城。遊戲說得容易,滑鼠點一點,花些時間累積經驗值,美侖美奐的田園城堡「登楞」一聲就蓋好了;不過,當年日本取得臺灣之後,可是傷透了腦筋,才把臺灣建設成海外最skr 的殖民地。
原因永遠出在「人」。
Welcome to the real world. 現實情況可不像打手遊。臺灣島上有大量的住民,不但分成拿~摸 多族群,而且大家還參加「民變」「械鬥」「出草」等傳統體育活動習慣了,所以拿~摸難管,如果能把這些住民乖乖變成聽話的人,人力也有了,財產土地也有了,這豈非人財兩得?(這成語不是這樣用的吧)
可是世界上有這樣的魔法嗎?有,叫做「教育」。
往好處說,社會要文明開化、提高競爭力;往壞的說,對人民催眠洗腦,任意捏塑成預想的樣子——都要靠教育。
最早來臺灣搞教育的重要推手,一定要提起伊澤修二(什麼伊藤潤二? 就叫你不要看那麼多漫畫)。伊澤修二是日本當時精通中國北京話的教育家(晚清至民國初期的中國國語普及運動,也跟伊澤修二的建議有關),日本治臺之始的1895年,他磨刀霍霍,啊不是,摩拳擦掌想來臺灣大展長才,浩浩蕩蕩帶了超過百名通曉北京話的翻譯官來臺,想與臺灣人民好好溝通說明、推展百年大計,讓他萬萬想不到的是,臺灣雖然被清朝統治兩百多年,住民們講閩南語講客家話講原住民語,哇哩咧就是不會北京話!(伊澤修二模仿胡瓜式綜藝摔 )伊澤桑 只好把北京話技能砍掉重練,也開始整理在本地最多人使用的臺灣閩南語,編纂出臺語字典《臺灣十五音及字母詳解》。
他向當時的臺灣總督樺山資紀建議,臺灣的教育需要兩個目標:一個是「目下急要教育關係事項」,另一個是「永遠的教育事業」。前面那一項尤其緊急,必須讓來臺的日本老師學習臺灣話(因為他已經吃到苦頭了);而臺灣人也得趕緊學習日語,說辦就辦的成果,就是位於目前臺北市芝山岩的「芝山巖學堂」(今天士林國小前身)。
當時伊澤修二為了推行日語教育,從日本招募了六名老師來這裡上課,這是日本在臺辦教育的起點;然而這六個老師教了三個月,就被地方的抗日份子殺害,此事件震驚日本,也讓許多日本學者從此視來臺為畏途。而每年祭拜這六位老師(稱為「六氏先生」),也成為日治時代教育的重要活動;不過在二戰結束後,有民眾基於仇日心理,將祭祀六氏先生的芝山岩神社、墳墓以及碑文盡皆破壞,連六氏先生骨灰也慘遭毒手,這六個老師也真是衰到破表了。
雖然在臺教育剛起步就受挫,但在伊澤修二逆轟高灰 的堅持下,臺灣各地還是成立了「國語傳習所」。當時外國列強的殖民地學校,大多「選才而教」,並不是所有殖民地居民都有機會受教育;但是「國語傳習所」卻不分族群、性別、階級,人人都能學習,算是臺灣進入現代「國民教育」的雛型。
(之一,待續)
非人 學 園 下載 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最讚貼文
只有需要我的時候,才會裝熟靠近我,卻把我的資源都搶走。
★ 對於把「我們是家人,怎能見死不救?」掛嘴邊的家人
因為是家人,所以更需要為了守護這段關係,保持適當的距離。
不該將「你我」放在「家人」的框架下異樣看待。
別因為你現在行使拒絕權造成家人的失望,對此感到挫折或自責。
因為這是為了營造健全的關係,必經的挫折。
如果某天,你忽然發現對方其實不曾為你著想,
那麼現在開始也不遲,
從現在起,重新描繪「我和你的距離」,
讓我們在人際關係中,獲得愛,遠離痛……
取自《虧我一直把你當朋友》
************************************
各位朋友,早安:
不管是家人或朋友,那種把我們當成「資源」,而非「人」的情況,在這個社會相當普遍。只是,我們被家人當成「資源」,心會更痛一點。
跟不同的人互動,自然不同的角色都會碰到過,剝削人的、被剝削的,各自背後都有故事。就如同下面這一段摘文,自我中心的人,可能先天大腦中的同理心較弱,也可能是後天養成。多理解,有助於我們拿捏健康的人際界線。
真的內在有愛,就不會想要一直從他人處奪取資源。這是愛自己與自我中心,兩者間很明顯的區別。
以愛為名的掠奪,其實很常見。多看這本書,長養一點判斷能力,不只是保護自己,最重要的是,能引領我們揣摩愛一個人,要如何拿捏分寸。
祝願您,能在痛中成長,並且內在有愛!
************************************
愛自己和自我中心主義並不同
—─當欲望勝過自我時
【文/ 成裕美】
▌對自己和別人雙重標準的人
有句話說:「只許州官放火,不許百姓點燈。」從心理學的觀點來看,這是由於個人的需求無法滿足所致。
當自我發展不健全時,便可能成為極端的自我中心主義者,或極端的他人中心主義者。雖然在生活中這是全然相反的情況,結果卻是殊途同歸。
「以自我為中心的人,不是都會先想到自己的需求嗎?這種人怎麼可能和先考量他人需求的人一樣呢?」
也許有人會因此感到疑惑。其實寬以待己、嚴以律人的自我中心主義者,常常不知道「何謂真正愛自己」,他們無法區分珍惜自己和以自我為中心的差別。讓我們來看看以下載熙的案例。
載熙生在有三個弟妹的家庭中,她在家中排行老大。就像一般的家庭一樣,三個小孩之間經常為吃的、穿的而爭吵。因為載熙是老大,所以常常被迫要對弟妹們讓步和體諒。儘管載熙早已年過三十,並步入家庭,生活也過得平順,她仍然無法拋下這樣的想法。
「我活到這把年紀,總是把別人放在第一位。但從現在起,我要開始為自己著想,把自己放在第一位。」
從那一刻起,載熙不再隱藏自己的真實需求。當公司的同事出差回來,買餅乾送給大家吃時,載熙竟然掃下一大把餅乾,直接放進自己的抽屜裡。在公司聚餐的場合上,她也會把餐桌上的各種料理逐一拿到自己的碗盤中,等到碗盤中的餐點堆得如小山般高後,她又吃起自己另外點的食物。
起初同事們總笑說:「載熙真貪吃呀!」後來紛紛為此皺起眉頭,「為什麼她把餅乾一掃而空?」、「這是和大家分享的東西,你不能獨占啊。」因為同事們不想被人認為自己對食物斤斤計較,只能把這些話吞進心裡,不滿地看著載熙的行為。
▌當我不想再體諒別人,人生變得好輕鬆
當我和那些常被別人說「你只想到自己」的人聊完後,我發現不少人像載熙一樣,過去都曾有過被迫禮讓的前例,進而在日後表現出驟然改變的行為。「我不能再這麼下去了。從現在起,我要好好照顧自己。」載熙這類人和自始至終只為自己著想的人有所不同,但他們的誇張行徑卻令人皺眉,因為這種將餅乾一掃而空的行為,看來跟幼兒沒什麼兩樣。
有趣的是,載熙也知道自己的行為已引起他人反感。於是我問道。
「你明知如此,為什麼繼續那樣做呢?」
「因為我不那麼做的話,就沒有人會為我著想。因為我吃飯的速度比較慢,小時候,明明我還想吃面前的食物,父母卻總是一邊對我說:『你知道自己是老大,要特地留給弟妹吃吧』,一邊將我面前的食物拿走。現在已經長大成人的我,可不想再這麼活著。」
「那麼在過去和現在的兩種生活中,你覺得何時更幸福呢?」
「嗯……如果是從別人對我的評價,或是和他人的良好關係這點來看,過去的我當然比較好。因為我總是在禮讓,犧牲自己成全他人。但是,現在的我卻更幸福。一開始確實不容易,可是當我放下體諒和禮讓之後,變得好自在喔。我好像已經回不去了。」
「看來你覺得自己的需求比和人們的關係更重要呢。」
「是啊,人不可能兩者兼顧的。」
看來載熙是心意已決了。我看著載熙,試著思考該如何衡量「體諒」在我們心中的重量。若我們想衡量體諒的重量,最好的方法是像載熙一樣,完完全全放下。
在我們放下同理心、體諒、禮讓等自認「良善」的行為後,重新獲得的自在感,就是體諒在心中的重量。
想想看,一直以來只為別人活著的人,變成只需考慮個人需求時,那一瞬間他會有多麼輕鬆。這就是為什麼原本善良的人,因為某種原因發生轉變後,便再也無法回到過去。在當下的輕鬆自在變得使自己不適、感到沉重之前,體諒將難以進駐載熙的心中。
▌就算擁有想要的東西,你也不會感到幸福
無論是自始至終都很自私的人,還是像載熙一樣突然變得很自私的人,都有一個共通之處──就算擁有了他們想要的東西,也不會感到幸福。因為在以自我為中心的行為中,並不存在著為自己著想的真心,有的只是無窮無盡的欲望而已。從結果看來,因為他們的欲望永遠難以滿足,最終只會使得自己聲名狼藉,在自我行為的管理上亮起了紅燈。
在此,我想從現實層面拋出一個重要的問題:你覺得載熙那樣的行為聰明嗎?
她在公司將同事分享的餅乾一掃而空,而公司是個「公共空間」。在這種空間中,載熙必須考慮到自己的一舉一動都可能影響個人聲譽。因此我問她。
「你把滿足個人欲望視為第一,還是把個人聲譽視為第一?」
這是關於兩者優先順序和實際上對自己影響程度大小的問題。我之所以這麼問,原因很簡單,個人欲望與現實之間理應保持一定的平衡,但是實際上做起來並不如說得這麼容易。這時的解決之道,唯有排列優先順序。所以我先引導載熙衡量「何者實際上對她的影響最大」,讓她自行決定優先順序,接著再幫助她按照優先順序執行,藉此改善情況,這也是我的治療目標。
「我了解醫生的用意。如果那樣做,我又得繼續忍耐不是嗎?就像以前一樣。」
「如果連你該有的那一份都被別人拿走,那你就得有所表示,因為我們必須保護自己免於不利或攻擊的情況。我指的是在你必須延遲滿足個人需求的情況下,你就非那麼做不可。」
「我知道。在公司的時候,名譽比個人欲望更重要。」
「你實在沒必要做那些傷害個人名譽的事。當然,我並不是說名譽的價值高於個人欲望的滿足。」
「好,我明白了。」
「如果你繼續那樣的行為,最後只會對自己不利不是嗎?要是你真的不清楚在不同情況下該如何應對,請想想『公』和『私』的界線。」
「什麼是『公』和『私』的界線?」
「就是要求自己在私人空間內解放個人欲望,但在公司則以維繫關係或名譽為優先。」
「嗯,聽起來很難,不過我會試試看的。」
我並非單純要求載熙學會區分「公」與「私」的界線,而是希望她最終擁有健全的自我。
因為擁有健全自我的人不會脫離現實。這樣的人不僅能掌握並接受隨時在改變的現實,並且重視個人與現實兩者之間對自己的影響力。我們過於在意他人的目光、評價而無暇顧及自己,雖然是一個問題,但是在職場生活中,全然不在意他人想法,也是相當奇怪的事。
無論如何,最令人惋惜的是載熙放棄了與別人的關係。不知道自己身處何地、面對的是誰,甚至連自己為何這麼做都不知道,這是非常危險的。因為現實並非實現幻想的舞台,也不應該任意讓幻想成真。
我們必須認知到這個事實:努力尋找兩者的平衡,不代表自己向現實屈服,而是為了保護自我所主動選擇的行為。唯有如此,才不會讓自己所選擇的重要職場,淪為解決幼兒時期欲望的場所。
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