#dato選樂
原本以為在家期間可以悠閒追劇什麼的,但殊不知每日忙碌程度讓我有空聽歌已是萬幸。最近我瘋狂重播的專輯有兩張,今天先推薦 J-POP 的這一張。
平井堅新作《あなたになりたかった》(沒能成為你)。
數位上架 https://kkbox.fm/ia7Wgh
在這張睽違五年的新作裡,平井堅溫潤的嗓音依舊,音樂的動聽程度也沒因時間而褪色,被我暱稱為「畏光」的封面有他獨有的惡搞美學,而按下 PLAY 鍵後,熟悉的平井堅還是超對味。
有點不好意思的是,這五年間平井堅發行的單曲其實我沒太過關注,這回在專輯中我幾乎都是當新歌在聽,初體驗有初體驗的美妙,比方說開場曲〈ノンフィクション〉(真實人生)就十分合我胃口,龜田誠治的吉他編曲帶有輕舟已過萬重山的人生豁達感,副歌相當迷人。
▲〈ノンフィクション〉(真實人生)
https://youtu.be/JC6IRyiaGGM
專輯中還有幾首快歌非常亮眼抓耳,與愛繆合作的〈怪物さん〉是超級重點,這跨世代天王與天后的合作所激盪出的火花無比驚喜,兩人在異色節奏中找到聲線的平衡,堪稱不可多得的佳作。
▲〈怪物さん〉feat. 愛繆
https://youtu.be/WHPs1yQw36I
而主打歌〈1995〉更是驚奇到不行,快節奏的曲風有寶萊塢風情,讓老人捧著人頭在超市裡生活的 MV 則讓人大開眼界且目不轉睛,無法預料的創意讓歌曲一推出就引起話題,看完 MV 其旋律也刻在腦中揮之不去。
▲〈1995〉
https://youtu.be/wJUj_jbwHL4
有讓人振奮的快歌,當然平井堅拿手的慢歌也不會令人失望,我特別喜歡編曲簡單的〈#302〉,歌名是KTV裡包廂的編號,歌中主人翁陪朋友在包廂高歌走過低潮,但又偷渡了一點想在他度過情傷後而與他在一起的小小慾望。
「我想要靠近你的悲傷
直到你忘記他的時候
我會一直在待在你身邊 」
▲〈#302〉
https://youtu.be/fWNWHEvmaPU
另一首〈トドカナイカラ〉(無法傳達)也有一樣的療癒功效,舉重若輕的小品,卻有愛得深、愛得狂、愛得濃烈的真摯。
▲〈トドカナイカラ〉(無法傳達)
https://youtu.be/vh8WOowRcm4
在平井堅的創作中,各種放在心中無法明說的愛與焦慮,與令人感同身受的心境轉折,還有鞭辟入裡的細膩觀察,最終都會輸出成直抵人心的歌詞與旋律。這張他出道二十六年來,個人第十張原創專輯的《あなたになりたかった》,就是他何以成為天王,並保持不可動搖之歌王地位的最好證明。
Sony Music Taiwan JPOP
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古代環保法令相當嚴苛
歷史春秋網
作者:曾繁利
塑料袋已經成了現代人必不可少的生活用品之一,每次去超市或菜市場,很少沒有不用塑料袋的人。古人去買東西用的大都是很容易分解和處理的東西,比如竹籃、稻草等,去街市上買魚,攜帶一根稻草,然後穿在魚的腮下就可以提回來了,這種方法在上世紀80年代還較常見,現在在一些偏僻的地方偶爾也能看到。除了用稻草,古人還用荷葉包東西。「建康令孔奐以麥屑為飯,用荷葉裹之,一宿之間得數萬裹,以給兵士。」《三國典略》裡的這段話記載了三國時期在戰場上以荷葉包飯的事情,這種做法顯然是方便快捷的。在環境問題日顯突出的今天,這種做法雖然很土,但應該顯得很原汁原味了吧。荷葉用後扔在地上,很短時間即可融入土地。
古代頒發的環保法令也相當多。「毋壞屋,毋填井,毋伐樹木,毋動六畜,有不如令者,死無赦。」西周時期的《伐崇令》應該是我國古代最早的關於保護環境的法規,最嚴重的要判死刑。在生活垃圾方面頒布的法令也有。「殷之法,棄灰於道者斷其手。」戰國時期,對於亂扔垃圾於街道上的人會受到斷手的嚴重懲罰,《韓非子·內儲說》上的這段記載讀來令人汗顏。對於這個過於殘酷的懲罰,孔子卻不認為嚴重。「知治之道也。夫棄灰於街必掩人,掩人,人必怒,怒則鬥,鬥必三族相殘也,此殘三族之道,雖刑之用也。且父重罰者,人之所惡也,而無棄灰,人之所易也,使人行之所易而無離無惡,此治之道也。」孔子認為這是治理之道,是應該的事情。除了頒布保護城市清潔衛生的法規,古代也有了專門打掃衛生的環衛工人。在古代,環衛工人稱之為「條狼氏」,條在古代是洗滌的意思。「掌執鞭以趨辟,王出入則八人夾道,公則六人,侯、伯則四人,男、子則二人。」
唐朝時期,對於日常生活垃圾的管理顯得更加規範和嚴格,「其穿垣出穢污者,杖六十;出水者,勿論。主司不禁,與同罪。疏議曰:具有穿穴垣牆,以出穢污之物於街巷,杖六十。直出水者,無罪,主司不禁,與同罪。謂『侵巷街』以下,主司合併禁約,不禁者與犯人同坐。」《唐律疏議》的這段記載不僅規定了亂扔垃圾者要受懲罰,其相關管理部分也要受到一定的懲戒和警告。
由以上看來,古人的環保觀念與現代人相比也差不到哪裡去,在某些方面反而更原生態,值得我們借鑑。
古人的環保觀念與現代人相比也差不到哪裡去,在某些方面反而更原生態,值得我們借鑑。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
網站簡介:
歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。
#歷史 #中國歷史 #古代環保法令
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夢想早已被大人狠狠的砸碎,但是嚮往著明天的少年們,即便雙腳被碎片扎傷、滿是鮮血,卻還是一次又一次往前奔跑。他們不是做出選擇,而是沒有選擇,只能往前跑。
野木亞紀子以「報案惡作劇」的架構,書寫了一群成長中的少年少女,如何被推往分岔路另一側的故事,而在分岔路另一側的不是歧路,而是生命在不斷失去選擇的情形之下,最終走向的地方。
這樣的結果沒有對錯,也沒有人可以感同身受,因為大多時候並不是自願,而且不是每個人的生命軌跡都是如出一轍。因為出生背景、資源與環境,有些人能夠將自己的未來牢牢地握在手中,但是缺乏這些奧援,奔馳在人生的路途之中,只能走一步算一步,也是大有人在。
正如志摩口中所說,這是一連串連鎖最後造成的結果。或許,這樣的人才是在遊戲規則之下,不被見待的主流。
折斷這群即將要展翅的少男少女羽翼的,被他們稱之為「混帳人渣高中」,而從大們們口中說出的「為你好」的謊言中編織出的謊言,不只是警世寓言,更是現今橫跨不同文化下,社會的真實縮影。
「到底是為我好,還是為你好?」這樣的控訴即便再過20年,都不曾改變吧!在這群少年們的眼中,墮落的大人們總是犧牲他們,然後想著自保。這樣的大人,才是混帳與人渣。
他們選擇虛假報案的原因,是為了能夠繼續奔跑,即便是在滿是荊棘的路上,也在所不惜。當然,這樣的行為當然是違背了法律與規範,因此必須付出相對應的代價,只不過,他們的罪刑是如此的罪大惡極,無法被原諒嗎?恐怕不是。野木亞紀子一次又一次的在劇中透露,他們是柔軟而尚未變成他們眼中的墮落大人。
不論是在便利商店裡,買了一瓶果汁,向被他們影響的孩子賠罪;或是在學校裡,為了後輩與其他同學的前途,寧可自己承受不合理的對待,而不願將廢社背後的原因公諸於眾。這都是這群孩子們的溫柔。
野木對於發生在校園裡,少男少女的迷惘,觀察總是鞭辟入裡。曾在《Unnatural》刻劃了校園霸凌,凸顯出霸凌絕對不是同學間的嘻笑打鬧而已,那種被包裝過的惡意,以及伸手卻得不到救援的絕望,是會讓人灰心喪志的,那是會要人命的。
這一次,則是將施暴者從同儕轉向為師長,敘述了另一種存在於校園之中的霸凌及脅迫。
有意思的是,在陳述這樣的校園情節同時,野木亞紀子也在機搜4隊中切出另一到光譜,用了未成年犯罪的命題,夾帶一些巧思,呈現出眾人對於「罪」的理解。
作為菁英代表,九重對於生命沒有被牢牢接住而跌落的困境,無法感同身受,他眼中的世界非黑即白,同時也多次呈現了他的驕傲與自負,對於犯罪的人一視同仁。
這樣的角色性格在最後的追逐戰中,毫不保留的呈現。
同樣追逐著嫌疑犯、同樣獲悉真木受到犯人的襲擊,伊吹選擇將全盤托出,並邀請對方一起救出真木;志摩選擇告訴對方這件事以及嚴重性;九重則選擇什麼都不說,繼續落實心中所遵循的正義,要將犯人緝捕歸案,如果不是被上級強制要求,他一定會追到底。
在這個故事中,作為觀者,或許大眾更能體貼的理解伊吹與志摩。但是,回到真實世界,九重的思想恐怕是最貼近主流輿論的一種。這樣的安排,或許也是埋下了伏筆,九重的正義與其他人的正義也有了分歧點。
「因為本名跟照片在網路上傳開,他們因此承受了超出他們本該承受的社會制裁。制裁犯罪是司法的工作,不管有什麼理由,社會都不該憑藉私情進行制裁。」
寫下這篇文章的同時,臉書的「思い出」提醒我,在5年前的今天,分享了一篇貼文,那是在陳述,透過網路每個人都化身為判官,對於他人的人生或是犯下的錯誤指手畫腳。
野木亞紀子透過桔梗說出這樣的話,是這個社會至今仍難以達到的目標,也是這個社會的分歧點吧!
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