鈦金韋駄尊天菩薩~(己結緣🙏)
水晶尺寸:寬8cm高13.5cm重330g
含座尺寸:寬11.5cm高23.5cm重736g
佛教中,韋馱尊天也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神,而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿或四大天王殿里。 韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名韋姓的將軍,為身穿盔甲、手持寶杵的天神身相。 後來由於民間混淆的關係,這位韋將軍的形象,就成了韋馱菩薩的形象。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,4. 鵝翎寺坐落於桂林市荔浦縣境內一處風光奇絕的喀斯特地貌—鵝翎岩上。始建於唐貞觀年間,已經1400年了。相傳唐高僧惠能法師(638—713)曾到鵝翎寺修道多年,撰寫《壇經》一書流傳於世。鵝翎寺因得此佛根而名聲大振,成為我國西南地區一座名寺。鵝翎寺依山而建須拾級而上,逐一可參觀地藏王殿、三寶殿、文殊...
韋馱菩薩 在 Facebook 的最佳解答
昨天我了一個很特別的做夢!
我夢到我在一個半廢墟的學校裡面,外面有很多鬼怪妖魔,看到人就會吃人吸血啃肉。
我遇到一個阿姨來到我的秘密基地求救,她哭著說她的孩子都被鬼怪吃掉了,我開了基地的門,收留了她。
但她每次安靜下來就會哭,一直喊著孩子名字。
但這高頻的哭聲則會引起鬼怪的注意,我的藏身基地也被找到,就在我安撫阿姨情緒時,基地整個屋頂被鬼怪掀開摧毀。
我抓著她拔腿就逃,往城市巷弄裡逃竄。
但說也奇怪,妖魔鬼怪似乎看不到我,也聞不到我,更感覺不到我。
但那個阿姨就很慘,鬼怪始終追著她跑,彷彿我是透明人一樣,但為了保護那個阿姨,我一直拉著她狂奔,儘管鬼怪看不見我。
最後我們逃到一個廢墟醫院裏的最底層地下室,我跟她說:「不要慌,一切都會沒事的,保持妳的呼吸,慢慢的調整呼吸...」
就在我安撫她的當下,我突然驚覺我不被妖魔看見的原因,就是我每天念的經裡面有摩利支天經!!!
「我弟子謝立聖,知彼摩利支天名,故無人能見我,無人能捉我,不為人欺誑我,不為人縛我,不被人債其財務,不為怨家能得我便。」
接著聽到鬼怪慢慢靠近醫院地下室的聲響,我安撫阿姨跟她說起十二緣起的咒與白話意思,告訴她摩利支天經的優勢,能讓她也不被鬼怪跟看見,我靠著記憶把經文一句一句的帶她念...
但她太驚恐了,念沒兩句就一直尖叫
我請他放輕鬆,告訴她我們還有時間,還能嘗試祈請護法保護,但她就是歇斯底里的狂奔,一邊喊著孩子名字,她最後倒在電梯門口,我追過去,擋在她面前。
鬼怪也從對面的走廊盡頭出現,慢慢逼近,我開始跟她解讀萬法唯心造的原理,跟她說那些鬼怪也可能是我們心念所造,而我們的輪迴也是心念與業力所推動,而我們慣性的專注投入這遊戲罷了。
她的吼叫慢慢變小聲,最後問我:「所以...都是我想的?」
我說:「是的,你可以借鏡他脫北者(解脫者)的智慧力量和慈悲,來看待一切,包括吃了你兒女的這個鬼怪!你們之間沒有二元對立的差別,其實一切都在你的意識裡,包括我!」
這時鬼怪像是被挑動什麼敏感神經一樣,開始換鬼怪歇斯底里的咆哮嘶吼,跟魔物獵人裡面的金獅子一樣發動狂暴模式。
我繼續念摩利支天咒,一句一句帶著她念,她終於肯跟著念,突然漆黑的地下室,被一道金光閃瞎,我懷疑有獵人偷放閃光彈連發!
但閃光過後,鬼怪定格了,全身僵硬,龐大的身軀慢慢變成灰白色,最後阿姨跟我慢慢靠近白化的鬼怪,突然一陣微風吹來,白化的鬼怪變成粉塵化開,散落在風裡飄走。
但阿姨的兩個孩子完好無缺的躺在地上,被粉塵覆蓋,阿姨飛奔過去,抱住孩子痛哭,而孩子也慢慢甦醒,兩個都安然無恙。
突然間,眼前又被閃了閃光彈,我眼前只剩下一片空白,完全看不到東西。
「欸,誰啦?沒怪了還一直閃?」我大喊。
「我是每天你祈請的那位,無人能見無人能捉。」
「咦?摩利支天嗎?」瞬間跪下去,哎呀,剛剛好沒禮貌。
「這次測試算是過關,你在緊急時刻沒忘記,也帶著慈悲心救一個陌生人,引導她面對恐懼與祈請,記住以後時時刻刻都要如此,讓一切成為反射動作,尤其中陰身時(死亡後八小時)的考驗會比剛剛更混亂更驚恐複雜!」
「啊!?所以剛剛是VR虛擬實境考試嗎?那剛剛的阿姨和鬼怪...」
突然間我知道了,這夢也是我內心的反射與害怕,所以造了一個練習的夢境,一切都在我內心裡,一切都是我的顯卡與記憶體和cpu在運轉。
我就自然醒了,時間剛好停在9:24。(我的生日)
我就跑去換供茶,上香,看看手機...結果看到今天是韋馱菩薩聖誕,馬上來念祈請文做早課。
呼,這夢真的好寫實,也是自己給自己的一個練習吧?我猜...
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以上是我起床後馬上打字寫給包子的對話內容,記錄了這個特別有趣的夢。
也想起月稱菩薩曾說過:「愚者作惡下地獄,愚者行善上天堂,智者超越善惡得解脫。」
就像玩線上遊戲一樣,玩家技術不好或違反規則則會被懲罰掉裝或扣錢,玩家守法又按照規則走則會得到獎賞或解開任務享受報酬,但不論是懲罰還是獎賞,只要你還執著在遊戲裡,那就會在遊戲裡不斷輪迴鬼打牆。
但聰明的人設有停損點,只要發現這遊戲不是我一生該追求的唯一目標,那我就會當作消遣偶爾玩玩打發時間,不過度沉迷,甚至知道自己有可能會沉迷,那一開始就不玩不載不碰不儲值。
曾經有個朋友的朋友入迷線上遊戲,花了自己的全部壓歲錢就算了,開始偷刷爸媽的信用卡,用家裡電話去儲值付款,最後總共在遊戲裡面花了快80多萬,家人氣到把他送去親戚家住,他卻開始偷親戚的錢,還帶著親戚小孩一起玩一起刷...
最後親戚把他送回來說沒辦法帶,太誇張了。
也許這就是巨輪迴中的微輪迴吧?
最後要介紹這張圖,去年原本要畫韋馱菩薩,畫成鋼彈的形式,後來作罷改成帥哥版。
但今年就覺得,如果韋馱菩薩有一台超帥的巨型鋼彈機器人能駕駛,超帥的啊!
如果實體化擺在寺廟門口,我看佛學夏令營根本不用招生就自己會爆滿每個梯次。
所以就花了一點時間設計,畫好這尊室建陀號Skanda-01,靠這支巨型帶電降魔杵應該可以更高效的斬斷大家的煩惱與恐懼。
今年就送這尊巨神兵器給為韋馱菩薩,萬法唯心造,那這尊巨神兵器我就用最虔敬的心恭送給室建陀菩薩,希望您最後成為賢劫千佛最後一尊佛時,這巨型神兵也能一直進化,一直守護著佛法僧到您成佛為止,等您成佛,到時候我應該就要畫巨型如來航母給您祝賀!
最後想看摩利支天經全文的人,我放在留言連結裡。
最後還是祝福韋馱菩薩,室建陀菩薩生日大開心,大願能全部完成,我能幫上微薄之力我一定全力幫忙。
謝謝您,謝謝。
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今天是韋馱菩薩聖誕!
早上就恭誦宗薩欽哲仁波切的祈請文,感謝您守護一切解脫相關的人事物地。
#韋陀菩薩祈願文 |宗薩欽哲仁波切新作
《勝利之召喚》
初始,亦即此當下,僅有空性而無他。
空性廣袤⽆邊際,亦無當下之存在。
然而諸法盡顯現,廣袤無際空性中。
於此⼀切展現中,尊現牟尼大護法。
尊之確實真面貌,卻為樓至如來佛。
(注:樓至如來佛是千佛之最後一佛)
吾等性喜貼標籤,稱尊韋馱大菩薩。
吾等匱乏想像⼒,視尊是為大武士。
值此動盪紛亂時,吾等呼喚韋馱尊 。
一心虔敬牟尼法,敬尊護衞佛教法,
請尊此刻即現身。
憶念觀世音誓言,祈尊切勿無所為 ,
無盡想像越量宮,請尊疾來此安住 。
祈請登上珍寶座,吾以頂禮示遵從 ,
吾以深切感恩心,頓首禮敬作供養。
一切可想⾮可想,祈尊歡喜受供養。
自喜瑪拉雅至秘魯之淨水;
自英格蘭至亞瑪遜之鮮花;
自巴黎至馬拉喀什之⾹水;
⾃莫斯科至古京都之燈盞;
自瓦那納西至馬達加斯加之奇珍異寶;
自伊斯坦堡至廣東之點心;
自巴格達至西安城之絲綢。
⽆數妙欲諸供養,尊之面前積如山。
更以普洱與茅臺,慶尊戰勝魔羅王。
于此動盪末法時,如來法教受摧殘、
斷章、抄襲或瓢竊,三寶榮耀亦蒙塵。
眾皆重權輕正直,好偽善而惡真誠,
惜私心而棄慈悲;祈尊以悲願生起。
祈尊以無量示現,護衛佛法與⾏者,
觀音文殊之國⼟,祈尊特別⾏庇佑。
護衛瑪哈中國境,
護持羅什、達摩、⽞奘法傳承,
祈令惠能眾高僧,彼諸大願盡實現。
願佛弟子悟二諦,願禪學子證無二。
令僧興盛勤研修,襄助施主財富裕,
促眾咸信正美德,遍灑健康壽加持,
引我邁向菩提道。
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4. 鵝翎寺坐落於桂林市荔浦縣境內一處風光奇絕的喀斯特地貌—鵝翎岩上。始建於唐貞觀年間,已經1400年了。相傳唐高僧惠能法師(638—713)曾到鵝翎寺修道多年,撰寫《壇經》一書流傳於世。鵝翎寺因得此佛根而名聲大振,成為我國西南地區一座名寺。鵝翎寺依山而建須拾級而上,逐一可參觀地藏王殿、三寶殿、文殊殿、觀音殿、玉佛殿和居士樓等。見彌勒佛笑口大開袒胸而坐,似在勸說世人放下煩惱、笑對人生。各殿觀音菩薩、釋迦牟尼、十八羅漢和達摩、惠能、臨濟三尊宗師及韋馱、關羽等塑像,栩栩如生。歷代官員文人題詠不少,雖歷盡風霜仍算清晰可辨,令遊人發思古之幽情。現存摩岩石刻32處,唐宋代13處,明清代19處。當登上最高層,佇立在玉佛殿前憑欄遠眺,無限風光盡收眼底。鵝翎寺擁有四奇:奇崛,奇特,奇秀,奇妙。奇崛是此地山勢奇崛,岩洞多而幽深,且洞洞相連,奇石嶙峋,正所謂「懸崖抱奇崛,絕壁駕崚嶒」。岩北有一石門,內有超大溶洞,洞內滴水如乳,有一巨型鐘乳石,形若鵝翎,栩栩如生,鵝翎岩之名由此而來。觀音殿裡也有一洞,內有奇石狀如神龍,洞壁龍鱗清晰可見,兩顆龍珠圓潤可愛,得名「神龍洞」,至今探尋者不絕。洞前有一聯:「松鱗變化身成玉,石骨開張頷有珠」,將鵝翎寺的奇崛寫活了。奇特是鵝翎寺緊貼鵝翎岩,整座寺廟依山崖、峭壁、溶洞而建,高達四五層,可謂寺在山上、山在寺中,殿裡有洞、洞裡有殿。更奇特者,它不像一般寺院平面延伸前後推進,而是疊加而建一層一殿,這種立體框架的「山寺」,不是絕無僅有也屬奇特之極吧!還有一段奇特的美麗傳說:相傳宋紹興三十二年(1162),荔浦全縣大旱,禾苗焦枯,民眾聚集鵝翎寺拜佛祈雨。真的奇蹟出現:瞬間驕陽變烏雲,雷電大作豪雨傾盆,秧苗死而復生喜獲豐收。百姓盛讚鵝翎寺有菩薩保佑、聖人相助。從此一遇荒年,荔人禱告祈雨,每每禱雨輒應十分靈驗,於是「鵝翎應禱」成了荔浦「古八景」之一。奇秀是鵝翎寺的美,可不是一般意義的秀美,而是出類拔萃、舉世無雙的奇秀獨俏!你看,古剎四圍千峰疊翠風情萬種:遠望山嵐繚繞綠水依偎,不無「綠樹村邊合,青山郭外斜」之意境;近看茂林修竹掩映佛殿樓閣,一泓碧水親吻玲瓏寶塔,大有「曲徑通幽處,禪房花木深」的韻味。走進古樸清幽的寺院,緩步迎來莊重梵音、繚繞檀香,堪稱人生一大快事也!最後鵝翎寺奇妙無數。寺內大小岩洞無數,璀璨奪目妙不可言,誠如一副對聯所寫「入寺始知山竅妙,登峰便見小城雄」。最奇妙的則是流傳甚廣的一段軼聞:傳說建寺之初,三寶殿東壁出現一小洞,每天淩晨有白米嘩嘩流出,流出的量正好夠寺內僧尼一天口糧,被稱「出米洞」。一俗人陡生覬覦之念,趁月黑風高之夜溜進寺院,用釬將洞口鑿寬,期待滿載而歸。豈料左等右等,鑿寬的「出米洞」卻「顆粒無收」了。自此鵝翎寺僧人開荒種田自食其力,那俗人也落得眾人恥笑。不久洞口多了一聯:「洪洪福福地,空空洞洞天」,此聯妙語勵人,意謂天上不會掉餡餅、富庶全憑雙手創造啊!
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/w-wiRYmdrn0/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEZCNACELwBSFXyq4qpAwsIARUAAIhCGAFwAQ==&rs=AOn4CLBWm8RTOSs1YiLhPJe6KdFqrVpNcw)
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東普陀講寺位於香港荃灣千佛山山麓的老圍村,是一所仿照中國的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。東普陀講寺在1932年由茂峰法師所創辦。茂峰是廣西博白人,生於光緒十四年(1888年),29歲在南京寶華山慧居寺(今稱隆昌寺)受戒。1924年茂峰應邀赴台灣靈泉寺講經,1927年自台灣到香港弘揚佛法,途經老圍村,登千石山,游大水坑,以其氣像宏闊,為建佛寺的理想地方,乃集資建寺。於1930年開始興建,歷兩年而成。茂峰因見千石山一帶景物與普陀山有些類近,故名之為「東普陀」,更把千石山改名為千佛山,又把大水坑名為三疊潭。茂峰法師於1964年圓寂,講寺一直由寺院的僧人營辦,寺院內外近亦不斷維修過保養,環境清幽,交通方便,前來觀光的遊人不少。東普陀講寺裡邊建有許多亭台樓閣:「圓通寶殿」於1949年重修,位於東普陀講寺的中央部分,供奉觀音像、西方三聖像、彌勒佛像、文殊菩薩像及普賢佛像;前方是「天王殿」、「韋馱殿」及「觀音殿」;後方是「藏經閣」;左方是「客堂」及「延壽堂」;右方是「祖堂」及「功德堂」;尚有散布「千佛山」各處的「印海堂」、「菩提樹」、「淨業堂」、「五觀堂」、「西客堂」、「禪堂」、「雲水堂」、「圖書館」、「客堂」、「竹亭」等建築物及景點。東普陀最聞名的有所謂「三大」:即「佛大」、「鼎大」及「鑊大」。殿前大鼎背後刻有「重六百餘斤,有盛店造」幾個字,為香港罕有的法器文物之一。為紀念茂峰法師,1967年寺內建成「茂公紀念館」,內藏珍寶包括:弘一法師的題字:弘一法師俗名李叔同,早年留學日本,出家前為著名音樂家及藝術家;嶺南派畫家高劍父及趙少昂的「五言聯」及「花鳥畫」;日本的裕仁天皇御賜之「黃緞金燦五衣」:1924年茂峰法師應邀往台灣基隆靈泉寺講經,逗留在台三年,講經弘法,皈依四眾達萬多人。當時的日本台灣總督及其官員也曾前往聽經,及將此事呈報日本天皇,敕令贈茂峰法師金爛五衣一件,是300年來第一位日本以外的僧伽得此禮頌。香港淪陷期間,日軍所到之處姦淫掠奪,百餘村婦到寺中避難。茂峰師為救蒼生,將日皇所贈黃緞金燦五衣,懸掛胸前,立於寺門,日軍見狀如見天皇,不敢冒犯,東普陀寺一度為避難所,成為香港最多僧侶掛單的佛寺,寺名遠播。位於元朗天水圍的佛教茂峰法師紀念中學,由香港佛教聯合會主辦,是以東普陀講寺的開山祖師茂峰法師命名的學校,在香港以資訊科技教學而聞名。
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萬佛寺Ten Thousand Buddhas Monastery位於香港沙田區排頭村萬佛山上,由月溪法師在1949年建設,於1957年落成,寺院佔地65,000平方呎,依山就勢,分成高低兩組建築群,共有5殿4亭1廊及1塔。1938年月溪法師離開廣州到香港沙田弘法,並開始籌備興建萬佛寺。1949年香港著名菸草商人南洋兄弟菸草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。月溪法師事必躬親,擔鐵運石,親手塑造佛像萬餘尊,歷時八載,於1957年建成萬佛寺,自此成為香港著名觀光熱點。1982年萬佛寺開始進行局部性的翻新及重建工程,包括重建韋馱亭、觀音亭及十八羅漢廊,翻新萬佛寺和萬佛塔。並為各尊像鋪上金箔及掃油漆。可惜於1997年7月,萬佛寺被暴雨嚴重沖毀,其中玉皇殿及觀音殿倒塌,由於損毀嚴重而被迫一度關閉,經過兩年重修,才能局部重新開放,更由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。於2000年開展工程,在室外放置500具真人大小的金羅漢像。
月溪法師生於1879年,祖籍浙江錢塘,後遷雲南,俗姓吳,諱心圓,字月溪,生於富裕家庭,肄業於上海震旦大學,19歲毅然出家,禮靜安老和尚剃度受具戒,於佛前燃左無名指及小二指,在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前。月溪法師性喜游,善七弦琴,游必擕琴隨身,到處講經說法,踏遍名山大川。九一八事變後,月溪法師南下廣州弘法,並重修大佛寺。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》,突感壽緣已盡,當晚8時,端坐圓寂,住世87載。弟子將法體封龕入土,8個月後,遵照法師生前囑咐撥土開龕,即見其肉身不化,五官俱全,整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金,作肉身菩薩,供奉於寺中的「彌陀殿」,後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。月溪法師警語:
人命無常,過於山水,今日雖存,明亦難保。念念不停,尤如奔馬,馬到崖前,收韁恐晚。是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?今生不將此生度,更向何生度此生。一口氣不來,惟有業隨身。生時不帶一文來,死時不帶一文去。努力今生須了卻,更莫屢劫受餘殃。不受一番寒徹骨,恁得梅花撲鼻香。拼著一條窮性命,銀牆鐵壁亦要穿。身到半山須努力,要登崖頂莫辭勞。念佛之念既真,了悟之心必至。念佛無秘訣,只要生死切。但辦肯心,決不相謙(賺)。念到半途須努力,要想成佛莫辭勞。釋迦不是天生,達摩亦非自證。心心相續,不自放逸。修行若遇真師友,敢保功夫一世休。無量劫的生死,要他和盤托出。修行本分大事,不是說了便休。假如今生不得念佛三昧,縱使骨枯髓乾,終不放捨。爾不在這裏磨礱,修行志氣,抖擻精神,一往直前,以求解脫。蒼天渺渺,大地茫茫,生死不了,如何問心?研窮法理,以悟為則。至道無難,唯嫌揀擇。惟守一法,然後見心。制心一處,無事不辦。百折千磨,終不退悔。受盡辛苦,惟道為是。千磨萬難,益勵精勤。臨渴掘井,時間不待。閑時辦,可待臨終日。身既到了寶山,切莫空手而歸。法無正像末三時之等差,人何上中下三根之端的。惟知近學之弗荒,不擬真功之自績。
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