雨露天星壺
雨露天星壺是由韓美林設計,顧景舟製作,合作於1988年,一式兩把。壺體雙側鐫刻篆書「兩三點露不成雨,七八個星猶在天」,故名「雨露天星壺」此壺造型端莊周正而具有時代氣息,氣質雄偉,色澤紫中泛紅,樸雅高潔。置於各種環境中品茗觀賞,都能盡顯其神采。它融合了顧景舟大師精湛的壺藝以及韓美林教授超前的設計理念,堪稱兩位大師的經典之作。
顧景舟一生制壺近百個品種,技藝卓絕,風格多變。他從美學角度分析點、線、面變化原理,融會貫通「精、氣、神、韻」以抒發壺藝情感。他壺上印款較多,章法講究,有自刻摹前人遺志、留藝事明志的閒章,如「自怡軒」、「得一日閒為我福」、「足我所好而老焉」、「啜墨看茶」、「墨緣齋意堂制」、「景舟七十後作」。有上海書畫金石家來楚生所篆的「景舟制壺」、「景舟手制」。八十年代與韓美林合作專用章「歷下美林」則成為此二人藝緣的印證。如今,兩位老先生的合作已成絕筆,縱觀其藝術價值、歷史價值以及稀有性,「雨露天星壺」實為一件可遇而不可求的當代紫砂壺極品。
顧景舟作品精湛絕倫,晚年每年製造一兩把茶壺,極為珍貴,後與韓美林合作制壺,將詩、書、畫、篆、藝、燒集於一身。雨露天星壺直線與弧線交錯運用,轉折處明快流利,提梁及蓋的造型設計突出,形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構圖,充分掌握雕塑與空間關係的美學概念。壺身豐厚扁圓穩住了上半部飛揚的勁勢,流則渾厚有力。遠觀此壺,彷彿飛鳥於天。壺體飽滿,平口,斜鼓腹,闊底,下腹略豐,臥足,短曲流。方形高提梁後出戟,壺蓋陷於壺身,蓋上方鈕,造型同於提梁,使上下遙相呼應,渾然一體。壺體輪廓明朗,曲線張勁有力,於拙樸中見纖巧,整把壺呈流線型,猶如矗立風中。
1988年制 顧景舟制 韓美林設計 雨露天星提梁壺
蓋印:『顧景舟』 把印:『壺叟』 底印:『景舟手制』『歷下美林』
題識:『兩三點雲不成雨,七八個星猶在天。戊辰三月景舟美林制』 壺體飽滿,斜腹,下腹略豐,臥足。短曲流,方形高提梁後出戟,壺蓋陷於壺身,蓋上方鈕造型同於提梁,使上下呼應,渾然一體。壺體輪廓明朗,曲線張勁有力,於拙樸中見纖巧,整把壺呈流線型,猶如矗立風中。壺體雙側鐫刻篆書『兩三點露不成雨,七八個星猶在天』,落款:『戊辰三月景舟美林制』。壺底鈐『景舟手制』、『歷下美林』篆書印款,蓋內鈐『顧景舟』印款,壺柄鈐『壺叟』小印。此壺造型端莊周正而具有時代氣息,氣質雄偉,色澤紫中泛紅,樸雅高潔。置於各種環境中品茗觀賞,都能盡顯其神采。
「雨露天星壺」合作於1988年,一式兩把。它融合了顧景舟大師精湛的壺藝以及韓美林教授超前的設計理念,堪稱兩位大師的經典之作。『景舟制壺』、『景舟手制』、『歷下美林』三枚印章佐證了這段歷史。此壺製成後即參加香港紫砂展覽,後為台灣知名收藏家翦淞閣黃玄龍所得,九十年代後期被台中居仁堂收藏,最後割愛予至味涵碩,堪稱當代紫砂茗壺中的經典之作。
顧景舟製作 韓美林設計 雨露天星提梁壺 (五頭) 高:14公分 寬:18公分
蓋印:『顧景洲』 把印:『壺叟』 底印:『景舟制壺』
銘文:『兩三點雲不成雨,七八個星猶在天。戊辰三月景舟美林制』
顧景舟制 雨露天星提梁壺 高:16cm
此壺直線與弧線交錯運用,轉折處明快流利。提梁及蓋的造型設計新穎、大方、突出,整體製作形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構圖特色,充分掌握運用了雕塑與空間關係的美學概念。壺身豐厚扁圓穩住了上半部飛揚的勁勢,流則渾厚有力,遠觀此壺有如飛鳥於天。
趙江華 雨露天星提梁壺
趙江華 木石刻繪 雨露天星提梁壺(紫泥) 容量:500cc
此款紫砂器為韓美林教授與顧景舟大師合作的典範,為景舟提梁的又一經典之作。觀此壺猶如看飛鳥於天,體現出線中有面的空間美學概念。趙江華制此壺得景舟大師真傳,不僅體現出茶壺嚴謹穩重的氣質,還能表現它飛揚的神采。
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上新橋壺
江南多水,長河上的斜拉橋、曲拱橋,村前屋後的木橋、石橋、竹橋,這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶,隨處可見。這個江南最普遍也是最重要的元素出現在了茶壺上,始創者顧景舟把它建在了手把和壺蓋上,
江南地帶多江河,於是就衍生了各種各樣的橋,長河上的斜拉橋、曲拱橋,村前屋後的木橋、石橋、甚至竹橋等等,這些接連此案與彼岸的形態各異的紐帶,隨處可見。這個江南最常見也最重要的元素出現在茶壺,還是紫砂名匠顧景舟大師。大師曾經在上世紀60年代遍訪博物館,在考察了宋代紫砂窯遺址之後製作出這一款如今被奉為紫砂經典器型之一的壺型。
其名中「橋」則呈現在壺蓋與壺把上。壺蓋處彷彿一座小橋佇立在水中,其下圈紋恍若水中橋影層層散開,而壺把上的橋稍加改動即可成為大拇指執壺的依託。而這座橋亦似一片扁舟,在水中激起波紋潺潺,江南煙雨的情景便浮現腦海。
▲ 顧景舟制 上新橋壺
很多人初看上新橋可能會認為橋元素主要在壺蓋和壺把上,其實仔細看就可發現,壺身上層層環狀圈紋如水中漣漪,在光影折射下更細膩動人。
在顧景舟之後,紫砂匠人們從沒有對經典停止復刻,而從上新橋壺上,也可以看出顧大師的匠心獨運簡歷在對中國傳統藝術境界的深刻領悟之上的,難怪顧老被人稱為是中國最有文人情懷的紫砂大師。他借助這些經過提煉、簡化的形,寫意地表現了水鄉的神韻和意趣,如同中國水墨山水畫給人的簡單玄遠的藝術享受。
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雙線竹鼓壺淺賞
雙線竹鼓壺是一種傳統壺式,其器形工整,雍容大方。特點是壺身如鼓狀,上出斜肩,下腹斜收,底有圓足,若一竹節,一彎式竹鞭狀壺嘴,細竹式圓形狀壺把,採用壓蓋式結構,壺蓋為圓弧式,竹節形橋式蓋鈕,壺體的細部刻畫以類竹為標準。
歷經明清,流行於民間的「竹系」紫砂壺中的「鼓型」款式,確實層出不窮,一直至近代,在「花貨宗師」朱可心老人手裡得以九九歸一,「可心竹鼓壺」被基本認定為傳統典型,亦稱雙線竹鼓壺。
此後,紫砂泰斗顧景舟再出此款,並另出傳世新意:壺以竹為題材,誇張變化成形,壺身塑成主幹,竹節簡潔有致,中正沈穩,嘴、把化為新抽嫩枝,動勢內醖,生動有力。蓋上堆塑屈曲的竹枝為橋形鈕,鈕下貼塑竹葉紋飾
原礦底槽清,產於江蘇宜興黃龍山系,紫泥原礦大致可分:頭糟青、二糟青、底糟青等三類,本名泥產於紫泥最底層,質量之佳,為歷代陶人推崇之首,亦為數百年來經典名器,及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥;此泥礦名稱,因宜興產地方言沿用已久,為恐混淆,故用其音直譯文字,以「底糟青」名之。最早產於黃龍山四號井,後來是黃龍山五號井和台西礦。由於產於紫砂最底層,質地特純,泥質細膩、成色穩重,呈棕色,在近代制壺名家廣泛使用。
附帶和大家聊一下「紫砂」的來源。眾所周知,紫砂壺是用紫砂泥,經工匠之手製作成型,而後置於高溫的窯內燒制而成。在大家的理解中,泥巴做出了紫砂壺,其實並不是這樣的,紫砂是一種礦石,通常也稱之為「紫砂礦」,因含有鐵及其他金屬元素,導致變幻成不同的顏色。另外,在燒制的過程中,還可以通過控制溫度使相同的泥料燒出不同顏色的茶壺。本款雙線竹鼓採用的泥料就是紫砂泥中上好的清水泥——底槽清。
聊器型
雙線竹鼓壺的器型來源於生活中的「竹鼓」。與其它鼓一樣,通常都是上下兩面,中空為腔。把竹與茶壺聯繫在一起,頓時就讓泥土的產物有了生機,用現在的行話說,就是「接地氣」。在鼓的頂部開口制蓋,在對稱的兩側加上壺嘴和把手,這就製成了「雙線竹鼓」之一器型。其實,凡事都是說起來簡單,做起來難。單是做個竹鼓的壺身,這功夫也夠一個學徒學上幾年的時光,以下我們部分部位來看看壺型之美。
壺嘴,通常我們沏茶時出水的地方。竹鼓壺以竹之線條為基調,因此,這個壺嘴就製成了「竹鞭」的形狀。是在壺身做好後,另外粘合上去。
壺嘴是外小內寬的,在壺嘴後部開有多個小孔,用於出水。同時,又起到一個過濾茶葉的功能,以免在倒茶時將茶葉帶出。
壺把,由於茶壺泡茶時用的是開水,壺身溫度很高,因此,所有的紫砂壺都需要配以壺把。在雙線竹鼓壺上,以細竹枝為題材設計壺把外形,與壺嘴相呼應,加之製作工藝之高超,這支壺把渾然天成,栩栩如生。
壺蓋上是竹節形橋式蓋鈕,蓋鈕下的開孔是為倒茶時保證壺內氣壓而設計的,學過物理的同學都知道,如果沒有這個開孔,壺內就會產生負壓,導致出水不暢甚至不出水。壺蓋上貼上幾片紫砂泥製作的竹葉,讓原來單調的光面,變的富有生機。
壺蓋內部印有作者的印章,左側為名,右側為姓氏,以示作品的唯一性。如果作者為單名,通常會只有一個印章,或輔已自取的「字」或者是「號」。
倒置壺身,底部是圓形的壺足,大小與壺口幾乎一樣,彰顯對稱之美。同樣,在壺底有作者的印章,通常為作者的全
秀使用
做為一把上好的茶壺,必需有優良的使用體驗。上圖是使用前的狀態,因為已經使用過,所以略顯光澤,如果是剛從窯里出來的新鮮貨,那是絕壁沒有這麼強的光澤感的
衝上一壺沸水,在壺外澆注一圈,水紋均勻地覆蓋在壺身上。
由於紫砂壺具有獨特的透氣性,覆在壺身上的水紋只幾秒鐘便沒了蹤影。唯有在竹節的凹凸處,還余了一輪溫熱的水圈,與現實中的竹節蓄水異常神似。
做總結
紫砂壺並不像大家想像中那般神秘。古人把泥燒製成壺,無非就是把它當成一個泡茶的容器來使用,只因與文人雅仕愛好之「茶」聯繫在了一起,因此,也就變的高雅了許多。用壺喝茶絕對不是純粹的「裝逼」,他講究的是「茶水分離」,對茶水的溫度和濃度進行控制,通過控制浸泡時間,讓沏出的茶水不至於太濃或太淡。另外,紫砂壺透氣性好,利於茶葉香氣的釋放,也利於保持壺內茶葉的新鮮度。這也是大多數人用壺沏茶的原因。以下僅從購買目的的角度對選購紫砂壺發表一下個人觀點
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主持人:王軍凱 楊智捷
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