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【#PatreonIR冷知識🇲🇾🇸🇬🇭🇰🇨🇳】在新年度的全新公社課「國民教育」，一切內容自然100%政治正確，例如重點介紹中國輸出東江水予香港：

//「香港的發展概略」則以內地向香港供應東江水一事，形容「國家眼見香港市民在生活上面對困難時，想盡辦法為香港解決困難」，問題要求學生「飲水思源」並舉出其他內地與香港緊密關係的事例，也從國學、遺址、人口來自內地等例子證明「香港地區與廣東割捨不斷」。//

中國在六十年代開始輸出東江水予香港，這是歷史事實，認識自無問題。然而陳述客觀事實，是否一定得出「飲水思源」這結論？假如是昔日的通識教育，肯定需要學生多角度思考以下內容：

1. 馬來西亞和新加坡雖然是兩個國家，但馬來西亞供水的價格，居然定在每立方米0.014港元的超級低價；相反「血濃於水」的東江水，售賣予香港的價格，卻定在每立方米4.8港元。究竟這天文數字的倍數差距，是如何產生？......

⏺全文見Patreon
https://www.patreon.com/posts/55868980
▶️廖偉棠、曹疏影：夾縫中生存的中國自由派文人，對「新香港」的啟示
https://www.youtube.com/watch?v=OtN5q2oAYZk

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中國在六十年代開始輸出東江水予香港，這是歷史事實，認識自無問題。然而陳述客觀事實，是否一定得出「飲水思源」這結論？假如是昔日的通識教育，肯定需要學生多角度思考以下內容：

1. 馬來西亞和新加坡雖然是兩個國家，但馬來西亞供水的價格，居然定在每立方米0.014港元的超級低價；相反「血濃於水」的東江水，售賣予香港的價格，卻定在每立方米4.8港元。究竟這天文數字的倍數差距，是如何產生？......

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【處境化：給整全教會的整全福音】 ◎宣教中心主任╱邱顯正

處境化（contextualization）這個單字帶給宣教學者及第一線的牧者、跨文化宣教士極大的想像空間，對於許多人來說，這是令人生畏的―神學家馬上想到的是：處境化會不會出賣真理，搞成四不像，或變成混合主義（syncretism，或譯綜攝主義）也就是說，用了基督教的一些元素，但是骨子裡卻是異教的東西，拉丁美洲的天主教，就有濃厚的混合主義色彩，把非洲宗教包裝在聖徒崇拜裡面，堂而皇之地走進天主教堂。而另一方面，完全不處境化，又有可能變成斷層的基督教（split-level Christianity），被視為洋教，或外來宗教，把傳福音的對象視為偶像崇拜者，推到基督教的對立面去，造成不必要的福傳障礙，清朝時的祭祖╱敬祖「禮儀之爭」就是最好的例子。三百年後，更正教才有客神院長溫永生，本著 Paul Hiebert「批判性處境化」的原則發展出「追思三禮」（倒水禮、獻花禮、點燭禮），分別反映華人文化的飲水思源、祖德流芳和光宗耀祖，實為福音處境化的一大突破。

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