關於 香港基督教教堂婚禮 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

白無垢（しろむく，SHIROMUKU）
傳統神前式的婚禮儀式上日本新娘所穿的白無垢，是最高規格的禮服。既隆重又高雅的白無垢最早是由日本武士家結婚時新娘所穿的禮服而來。

Iris 話我聽，可以簡單理解為：香港基督教徒穿上婚紗在教堂行禮，而他們就是穿上白無垢在神社前行禮。

沒有沾染上任何顏色，純白的和服：白無垢，是從日本室町時代末期開始開始各種典禮及儀式時所穿著的和服。明治時期以後成為新娘專用的婚禮和服。

意思是，即將嫁入夫家的新娘帶著純潔乾淨的身心，在舉辦婚禮儀式後染上夫家的色彩，全心全意成為夫家的一份子的含義。

此外，從前的白無垢就真的是全白色的和服，但到了現代為了拍照上可以讓白無垢的圖案更加明顯，因此有許多白無垢其實是「乳白色」而不是「純白色」。但這可不是因為白無垢使用太久而被染色或是變色喔！

白無垢的重要配件總共有三個：懷劍，筥迫，末廣。
「懷劍」是放在富有流蘇的套子裡，並插在腰帶的短劍。在古時候是武家的女性為了防身所配戴的配件。現在則是為了讓新娘更顯隆重華麗而裝飾在胸口。（當然裡面是沒有放置短劍）
「筥迫」在古時候是用來放是懷紙或是化妝用品，主要是放置在掛下着的胸口處。
「末廣」新娘在使用的扇子稱作末廣，意味著夫妻兩人在結婚後可以長久幸福。通常顏色多以黑骨及金銀扇面為主，但是在穿著白無垢時是使用全白的款式。末廣雖然是扇子，但是並不會拿來使用，而是裝飾在胸口處。

綿帽子原本是日本武家女性在外出時用來防寒的配件，婚禮時配戴綿帽子則是代表了不讓新娘在婚禮儀式結束之前，被新郎以外的人看到容貌的意思。其實和西洋婚禮的頭紗有著類似的意思喔。

#白無垢

👘： 月夜和裝
📷：Raven Tsoi
⛩: monotone.hk
💄 :Mua CandyTong
💐：Caramella Design
🏵：jewel castle

白無垢（しろむく，SHIROMUKU）
傳統神前式的婚禮儀式上日本新娘所穿的白無垢，是最高規格的禮服。既隆重又高雅的白無垢最早是由日本武士家結婚時新娘所穿的禮服而來。

Iris 話我聽，可以簡單理解為：香港基督教徒穿上婚紗在教堂行禮，而他們就是穿上白無垢在神社前行禮。

沒有沾染上任何顏色，純白的和服：白無垢，是從日本室町時代末期開始開始各種典禮及儀式時所穿著的和服。明治時期以後成為新娘專用的婚禮和服。

意思是，即將嫁入夫家的新娘帶著純潔乾淨的身心，在舉辦婚禮儀式後染上夫家的色彩，全心全意成為夫家的一份子的含義。

此外，從前的白無垢就真的是全白色的和服，但到了現代為了拍照上可以讓白無垢的圖案更加明顯，因此有許多白無垢其實是「乳白色」而不是「純白色」。但這可不是因為白無垢使用太久而被染色或是變色喔！

白無垢的重要配件總共有三個：懷劍，筥迫，末廣。
「懷劍」是放在富有流蘇的套子裡，並插在腰帶的短劍。在古時候是武家的女性為了防身所配戴的配件。現在則是為了讓新娘更顯隆重華麗而裝飾在胸口。（當然裡面是沒有放置短劍）
「筥迫」在古時候是用來放是懷紙或是化妝用品，主要是放置在掛下着的胸口處。
「末廣」新娘在使用的扇子稱作末廣，意味著夫妻兩人在結婚後可以長久幸福。通常顏色多以黑骨及金銀扇面為主，但是在穿著白無垢時是使用全白的款式。末廣雖然是扇子，但是並不會拿來使用，而是裝飾在胸口處。

綿帽子原本是日本武家女性在外出時用來防寒的配件，婚禮時配戴綿帽子則是代表了不讓新娘在婚禮儀式結束之前，被新郎以外的人看到容貌的意思。其實和西洋婚禮的頭紗有著類似的意思喔。

#白無垢

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📷：Raven Tsoi
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最近剛回香港，即使巧遇一場疫情，但也無阻這天參與一個很難忘的婚禮拍攝，得到一對小情人的邀請擔當攝影師，從早抵達酒店開始紀錄一連串久違了的傳統儀式，及基督教背景的新人他們一些特別的洗禮。走往教堂後，再次是最熟識的西式進堂禮，的確很喜出望外，現場賓客過數百人，大家都無懼最近緊張的氣氛，依然前來觀禮，可見新人的人品真的頂級的好，小插曲是～每當我們拍大合照／家庭照都好，大家上前時都是帶著口罩，但最後都會快速除下片刻，來拍張正常的畫面。最後我們疲於奔命了半天，終於可以休息一下，但可能自己還是拍不夠，都趁新人有一點點休息時間，馬上問他們要不要出去拍些外景（難得…很久沒有回來油尖旺！）最後我們這輯照片算是在一個休憩的氛圍下完成。真的很喜歡這對新人，祝他們在南非渡蜜月快樂 :)

#香港 #香港婚禮 #婚攝 #本土 #港式
#生涯ただ一度の恋 #HongKong #HongKongWedding

香港循道公會是由前循道華南教區發展出來的宗派，是直屬英國循道海外差會；香港衛理公會由美國衛理公會於1950年代在香港成立的宗派。由於宗派背景相同的關係，循道、衛理公會在1950年代開始，在各自發展之餘，亦已謀求事工的合作。1970年1月，兩會通過聯合草案，並成立委員會研究聯合步驟。1975年，循道公會及衛理公會正式聯合，成為「香港基督教循道衛理聯合教會」。循道衛理聯合教會香港堂原址先後有兩座，總共有超過70年歷史。第一代的禮拜堂在1936年建成，命為中華循道公會香港堂，有「紅磚禮拜堂」之稱譽，是灣仔三間有名的「紅磚屋」之一（另外兩間為活道紅磚屋及南固臺）。之後在1994年重建，1998年落成。教堂的上方為樓高22層的循道衛理大廈，其中地下至九樓為教堂及教會的辦事處，其餘樓面用作出租。
灣仔洪聖廟位於皇后大道東，現為香港一級歷史建築。洪聖廟由坊眾建設，創建年代已無從稽考，只知道1847年前已經建成，廟宇於1860年重建，1971年華人廟宇委員會以「授權管理廟宇」條件由東華三院管理。
灣仔北帝廟位於隆安街，獲評定為香港一級歷史建築，原名玉虛宮，是灣仔坊眾於清朝同治二年集資建成的，現屬華人廟宇委員會管理。除北帝廟的建築極具歷史價值外，廟內的北帝銅像鑄於1604年，身高逾3米，已有400多年歷史，門額「玉虛宮」三字出自清朝名將張玉堂手筆，亦已有130多年歷史。
聖瑪加利大堂位於黃泥涌道與樂活道交接點，圖則由意大利建築師幹尼剌（U.Gonella）設計。聖堂於1923年建成，1925年被祝聖。聖堂前寬濶的石級分為兩層，每層各有十七級。聖堂的門廊由四條石柱頂著一個山形拱，是傳統的希臘式的殿堂門面。山形拱正中有一個圓花窗，下方刻有「天主教堂」四個漆金字。門廊內兩邊有巨型雕像，聖伯多祿一手持書，一手拿著鑰匙，表示耶穌許下給他帶領人進入天國的途徑。聖保祿一手持劍，另一手持書代表他宣揚福音，亦為福音在劍下殉道。堂皇的正門前廊及寛濶和高聳的石級，擁有極莊嚴又富情調的場景，因此，很多信徒都會選擇這裏舉行婚禮。
聖馬利亞堂位於銅鑼灣的大坑道起點，背山面海，鄰近聖保祿醫院與銅鑼灣道交界，為聖公會在港島東傳敎的第一所教會，也是港島上僅存糅合中國特色和文藝復興建築風格的教堂，於1937年重建至今有接近 80 年歷史，現被列為香港二級歷史建築。
銅鑼灣天后廟，又稱燈籠洲天后古廟或簡稱天后古廟，位於香港銅鑼灣天后廟道10號。銅鑼灣天后廟始建於清初，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天后廟的業權至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天后站」。該建築被列作香港法定古蹟。