在信徒之中經常聽到的是:神掌管歷史。意思是神掌控歷史的發展,那麼我們可以得出結論,歷史即使出現無數枝節,但總的來說,人類歷史發展的軌跡都是依神的心意而行,祂主宰着一切。
問題來了,基督徒該如何看待人類文明發展之中的去神化色彩濃厚的文藝復興、啟蒙運動等?
在信徒角度,大使命就是將福音傳到地極,所有的人都相信主就哈利路亞,萬事俱休。歷史上,基督教在羅馬國君狄奧多西一世(Flavius Theodosius)定為國教之後,漸成西方宗教主流,普及整個歐洲大陸,其時大部分人口都信奉基督教,教會林立,教會勢力無人可比,教皇對歐洲的政治影響力舉足輕重,思想上神學獨專,神本思想發達,大家只重視神和天堂的生活,如達米安(Petrus Damiani)所說:「哲學是神學的婢女。」按道理,神應該讓教會的勢力繼續維持下去,人人一出生接觸的都是基督教,至小洗他們腦,福音繼續擴散下去,那麼天國豈不是早日來臨?
一直到笛卡兒發出:「我思故我在」(Cogito, ergo sum),由「神本」開始漸漸進「人本」,從「神的榮耀」,萬事都是神的心意如何,研究轉為「人的尊嚴」,重視個體,將重點放回人的身上,催生人文主義(Humanism)和文藝復興(Renaissance)的誕生,下啟啟蒙運動,歐洲才重新出現活力。人可以相信理性並敢於求知。今天教會即使不是全然接受人文主義。但也未會否定文藝復興及啟蒙運動,近世的「平等和自由」啟蒙於此,思想學、科學家背出,開啟科學進步,在政治、哲學、神學和醫學都有大改進,今天人類文明進步不少都得益於此。
問題是,文藝復興及啟蒙運動某程度都是退去宗教色彩的活動,如果神是掌管歷史,我們只能得出神容許自己的神性隱退,甚至親自拆毀自己的聖殿?為什麼?
在中世紀的信仰時代,又有另一個名字,大家都知道,叫歐洲的黑暗時代。
人人都是信徒,但天主教會僵化、生活奢華、腐敗不堪,從喬萬尼•薄伽丘的《十日談》(Decameron),我們也可以側面看到該時代大眾對教徒的形象,不少故事是一本正經、禁慾的修士到處婦人滿足性慾。經院哲學(Scholasticism)思想雖然佔主導,但「神本思想」過重,思想僵化,討論的問題遠離生活世界,修士們討論一根針頭到底能站多少天使,陷入煩瑣、無聊。神學遠離社會大眾,教會對群眾的影響力慢慢喪失。
正是如此,當中世紀神學思想不斷高談以神為本,甚至禁慾、人性抑制成主流,祂要我們將焦點重新放在世界,最重要放在人身上,因為神最重視的是人,不是離地萬丈的象牙塔式神學研究。
當我們的思想走向極端,祂會不惜犧牲自己的勢力、自己的威名來引導信徒走回正導,告訴跟隨祂的人,不是在聖殿高唱詩歌,口中句句感謝主就是一個好信徒,不是生活滿有宗教色彩、每天出席教會活動就是敬虔的人,因為這一切都可以只是宗教形式主義,但祂要的不是形式,不是虛偽。
高舉以神為本是崇高,於神學上沒有錯,只是教會同樣要走入人群,關注社會,表達對人的重視,表達對社會不公不義的憤慨,表達制度暴力對人的傷害也是教會的責任。
所以神不是要一個宗教色彩濃厚的世界,不是滿口感恩,聖詩隨街都聽到就可以,而是一個滿有愛和公義的世界,因為祂本是愛和公義。如同齊克果身處的丹麥,所有人一出生都是基督徒,結果這樣的世界,大家只是基督徒,但不懂什麼叫做一個基督徒。
今天的香港,大家都說傳福音好困難,原因福音不是單跟人說:「耶穌愛你」一千次,或是念完一次完整福音四律,他就會相信,而是你要回應時代,行出公義、好行為,人才會在你身上看見某一些不同的特質,是與這個世界不同。
當教會脫離群眾,如離地萬丈,祂不介意代表自己榮耀主權的聖殿被毀,以此告訴人,什麼才是信仰,而香港的教會呢?
#基督教 #信仰 #虛偽
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臨近放榜,坊間出現許多警世文,警告選科千萬要選專科,不然你的路是難走十倍。
作為一個文科生,我是非常認同這些文章叫人認清真相。人生是講際遇,不過就普遍而言,一個非專科、甚至是文科生的你的前路與專科同學相比,的確較模糊,當你畢業之後,任職醫護的同學的人工可能是你一倍甚至更多,而你的人工是否夠糊口又是一個問題,結婚呢?將來呢?
所以你需要問自己一個問題,到底你想讀的,副修行不行呢?要知道,單為錢上班是很痛苦,但你的興趣不能生財可能也是另一種痛苦。內涵再多也不能當飯吃。
經過多番思考,仍然選定上文科的你,總有一份執着,或許是真的非常有興趣,或許是文人的一點點建安風骨。可能你是想,世上無錢不能,但人生又豈止為錢,單有山間之清風與江上之明月便已足夠。
又或者,你只是忍受不住,不能不浸淫在跟辛棄疾的幻想世界內,一起把酒問姮娥,然後乘風好去,長空萬里,直下看山河;又或是與狄更斯探討為什麼這是最好的時代,也是最糟的時代。
又或者你只想研究陳寅恪所言的關隴集團如何影響隋唐,或是研究工業革命為什麼起自英國而不是德國或西班牙。
又或者你只是想否定存在主義的沙特所說:「他人即地獄」,或者跟羅素就人生的熱情來一場雄辯。
又或是什麼都不是,我只是研究各國文化、人類遠古的部落社會,或是各大宗教,為何天主教和東正教會就和子說而大分裂;到底基督教聖經底本學說的可靠度多大;又或是大乘、小乘佛教的分別,煩惱即菩提,生死即涅槃的意思。
文科生總有一些價值想追尋,理解世界,理解社會,理解人性,理解聖人,理解痛苦,去求問真理,然後回應世界,回應自己。所以如果你選文科,就請讀得比人深、比人廣,海納百川,讓自己變成通才,領導他人。一個不停追求學問,有學識內涵的人,通常都能整合一套思想,然後影響世界。就如一顆耀眼的星,在任何地方都不能阻擋它的光芒。
世界是極需要科學,同時也需要文史哲。就如龍應台說:「文學、哲學跟史學。文學讓你看見水里白楊樹的倒影,哲學使你成思想的迷宮裡認識星星,從而有了走出迷宮的可能;那麼歷史就是讓你知道,沙漠玫瑰有它的特定起點,沒有一個現像是孤立存在的。」
是的,這條路不好走,因為你生處的是香港,是最現實的金融世界,是金錢至上的社會,你要面對伴侶、家人,其他人的目光,他們不是錯,因為麵包的確是重要,這個我還是要提醒的事。
但請記住,沒有人能決定你的路該如何走,沒有人能判斷什麼東西在你人生中是重要,唯獨你,你才是你人生的主人,只有你該為自己的人生負責,只有你該決定你的人生該怎樣過。
細心思考,但當你選上了,就記下自己選路的原因,不要為今天的決定後悔。共勉之。
一個念文史哲的學生上
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2020我們有《仰望》《八福》《愛永不止息》,2021的開端,讓我們《一起讚美》吧!
謝謝新加坡《袁毅牧師》那麼棒的詞曲創作、《Martin Tang》的精彩編曲!更感謝來自各方的敬拜讚美畫面,讓我們能夠透過歌曲與畫面一起讚美!
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一起重溫:
《仰望》https://youtu.be/Sx_qc9FmjQU
《八福》https://youtu.be/_6dFhFyTJmc
《愛永不止息》https://youtu.be/-1ms1WhpVVo
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