關於 香港有 軍隊 嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

香港的歷史，作為香港人有義務知道。
因為香港的故事，正慢慢「被消失」。
將來子女問你，香港有過什麼故事？
你也可以告訴他們，而不是回望一生，只是掙錢、買樓、炒樓…
　
有人就有歷史，有歷史就有故事。
把故事寫得有趣，是作家的責任。
　
我叫Ralph MacLean，今天我在一間小學，分享１９歲時經歷的事。
　
分享完畢，一個小女孩走到我面前。
　
「如果重來一次，你還會這樣做嗎？」女孩問。
「為了妳，我會。」我摸摸她的頭。
　
在19歲那年的聖誕節前夕。
我決定從加拿大去香港，參加一次「保衛戰」。
　
那是全世界都會發生戰爭的年代，靠著軍方媒體包裝，「戰爭」對男生來說，是光榮的事。
　
一個19歲的男孩，拿著來福槍，能夠去一個從未去過的地方參與戰爭。
這件事令我不禁有點雀躍。
　
現在回想起來，是非常有趣的。
一方面我對香港毫無認識，只訓練了一個月便出戰。
另一方面，保衛香港跟加拿大有什麼關係呢？
　
不是該由現在時刻將「母子」關係掛在嘴邊的中國來守嗎？
　
不…那時候香港是屬於英國的，另一方面中國也忙著跟日本打仗。
　
所以，香港主要的保衛軍，只得5000名英軍、4000名英印兵。
　
跟我們同盟的國家澳洲軍隊正前往馬來亞，美國兵去菲律賓，所以加拿大嘛…只好聳聳背去香港了。
　
香港只是個小戰場，大家都認為日本不會攻打香港。
　
所以加拿大也只做做樣，派出屬於第三等「因前任務或缺乏訓練而不適合調動」，約2000名溫尼伯榴彈兵營，還有我隸屬的加拿大皇家來福槍營。
　
來到香港，我們跟其他士兵比較起來，就像去參加露營的童軍一樣。那時候，我還跟同伴討論快將到來的聖誕節，在香港應該怎樣慶祝。
　
然而，在12月8日凌晨，我被空襲的警報吵醒了。
　
日本對香港啟德機場展開首波空襲，而當時在香港只有５架戰機，而日本卻派出了123架。
　
只消幾分鐘，日本便控制了香港的制空權。12月9日，陸軍正從深圳攻入新界。面對約20000名來勢兇兇的日本陸軍…
　
我們根本不可能贏…
　
12月13日，整個九龍區已失守，英軍將所有兵力退到香港島。我也跟隨隊伍逃到香港島繼續守住剩下的防線。
　
我說過了，我們根本不可能贏。
　
12月14日，日軍用炮彈從九龍轟向香港島。
　
12月16日，日軍用轟炸機轟炸香港仔、筲箕灣、鯉魚門、摩星嶺。
　
雖然香港島有很多防線，但日本從四方八面進攻，只花八天，便將所有軍隊圍堵在灣仔。
　
我以為這次死定了，日軍會將我們所有人都殺死。不料，12月25日的聖誕節，上天送給我一份禮物，英國向日本投降。
　
我拾回一命，但那時候，才是惡夢的開始。
　
我嘗試過逃跑，香港不是我的家，也不熟悉這個地方，我才不想為了這個地方賠了性命。我早就說了，我們根本不可能贏！
　
可惜，到最後我仍遭到俘虜了。
　
我在戰俘營負責送飯，這工作需要每日接觸其他戰俘，將飯送給他們。每天，我都目賭同伴與其他國家的士兵被折磨。
　
淒慘的叫聲每分每秒都在我腦海中迴盪著，每天我都想著自殺逃離這場惡夢。
　
有一個跟我從加拿大來香港的戰友，某天他被指偷吃食物，便遭日軍綁在寒冬之下數日數夜。
　
當時日軍每日都忙著折磨戰俘﹐幾天之後他們已忘記那位戰友的存在，我便走過去幫他鬆綁。可惜的是，隔天他便在牢房裏上吊自殺。
　
我還記得他跟我說的最後一句話：「為什麼要救我…」
　
地獄該有的，戰俘營都有。我每天看盡這一切在我眼前發生，就在那一刻，我想到了「贏」的方法。
　
經歷３年８個月的苦，日軍正式投降，我被釋放了。
　
哈哈，果然！
唯一能贏的方法，就是活著。
　
在任何的戰事上，我們都微不足道，但為了見證勝利的一天，我們必須活著。
　
「如果重來一次，你還會這樣做嗎？」女孩問。
「為了妳，我會。」
　
Ralph MacLean為了下一代而活著。
你呢？你會不會為了香港而活著？
　
最後再花半分鐘，我想大家陪我，做一件瘋狂的事。
就是眾籌把這些歷史故事，結集成書！
以人物為主角，說出最人性的故事。
手繪地圖，以最簡單的方式讓大家明白歷史。
我認為一定要在今年完成這本書。
否則我怕再沒有機會…
歷史不該被遺忘，歷史有很多值得我們學習的地方。
所以我想大家幫我完成這個計劃。
為什麼要眾籌？
因為這本書「不會公開發售」，網店也不想放著賣。
眾籌方式是這樣的…
眾籌由現在開始，只印眾籌的數量，不會有多一本。
希望大家可以陪著我，完成這個計劃。
我會將最好的故事，獻給大家。
＊預計６月完成，進度會陸續報告！
https://bluegodzistore.boutir.com/i/Xqe2DogAA

【盧斯達：今日香港有可能是明日台灣 — 從馬英九「終戰論」到龍應台的「我反戰」】

因為美國大選在即，台灣各界開始有風向猜測，中國是否會在總統懸空的間隙攻打台灣。國民黨在早前選舉大敗之後，韓流退潮，網軍都不再吹捧，轉了方向，國民黨則仍然在九二共識和本土化的改革中徘徊；馬英九則搶先拋出中台雙方「首戰即終戰」，簡單而言就是說，「國軍抵擋不了解放軍」；國民黨籍的前國防部長楊念祖則說，如果北京開火，美國不會派兵支援，因為美國人不會答應讓子弟流血，只會撤走美國僑民 — 島內的中國系傳媒也基本上是這個論調；另外亦有傳媒進行「台灣年輕人是否願意打仗保衛台灣」之類的街頭訪談。

「首戰即終戰」論，是繼韓流發大財之後新一輪的大合唱，疑美論也是一定有市場的。然而「反對者」的論述其實充滿了誤導和隱藏。他們說美國肯定不會派兵增援，但美軍為甚麼要打越南戰爭？越南只是個鳥不生蛋的地方，但尚且成為戰略投資點。越南很有戰略地位？至少比起來，島鏈和海權似乎更加重要。不妨先當美國是確定的光說不練，台灣海峽爆發戰爭，未來的總統拜登只會譴責，不會動手；那台灣軍隊是否一聽到沒有援軍，就集體投降、嘩變，進軍總統府活捉蔡英文？美國來不來都好，不會阻止戰火已經波及自己家門前的現實。台灣人可以選擇投降，或者抵抗。不管有沒有美軍，實力懸殊，這是一個共同體自己要銬問自己的靈魂，要選擇為自由奮鬥還是投降。

投降是否可以減少損傷，或在交涉中保持某些權利？在台灣被接管的過程，一定有民間抵抗，那麼首先就要來一輪 228 式的清鄉和屠殺。台灣那麼多台獨份子，究竟是作戰時戰死，還是之後被活捉折磨比較好，作為外人真是說不上來。無血開城是否可以換到比較好的下場？如果對方是中世紀的薩拉丁，或者可能；但台灣人自己知道，對岸已經忍了很多年，對岸充滿激情的中華民族主義，會視一切為「攘夷」；而且對台灣人的存在，有長期的妒忌 — 憑甚麼大家都是「中國人」，台灣人就拿著自由民主人權這類術語自命不凡，不可一世？每一次的選舉、每一次請過達賴喇嘛、每一次聲援過蒙藏回或者中國維護律師，他們都記得，無血開城，亦釀製滿城鮮血。或者一開始為了穩定局勢，會慢慢來，但最終你們固有的權利，都會像香港人一樣。香港人和英國人在上世紀都相信「首戰即終戰」，選擇了投降、協商，爭取個一國兩制和基本法護身，但後來發生甚麼你們都知道。北京街頭血戰一晚，主要就是一晚；但如果屠殺拉長為一年、兩年、幾年，就是香港的情況。無論如何，他都來了，不管你有沒有援軍、想戰還是降。

台灣島或任何人最大的幻覺，乃是認為自己有選擇，有奮戰和投降的選擇。其實沒有投降這個選擇，但的確在猶太集中營，有猶太人會幫德軍管理囚犯，以換取自己入毒氣房的順序排後一點，那些人可能是連戰家族、馬英九、吳斯懷等等，但一般人呢，肯定就不會從大投降裡面獲得甚麼好處。就像香港，「過渡期」得到利益的建制派和民主派，和近年在各界崛起和奮戰的人，很明顯就是兩個世代和階級。不管美軍來不來，台灣人也要對自己負責，而投降的結果早就有史可鑑。到時投共，你也配姓趙？肯定你是馬英九嗎？

蠱惑了香港一兩代文青的中華民國作家龍應台，在臉書上說，「不管你說什麼，我反戰」、「……這是 19 世紀末、20 世紀初的維也納，一個用千年累積的文明細節所織出來的時代氛圍。一齣歌劇的首演，會是城裡的清潔工在晚餐桌上熱切談論的題目。羅丹所強烈感受到的這種『孩童似的幸福』，沒有幾年，戰爭來了，文明的細節，全毀。戰爭是可以把人民當籌碼、豪賭一盤的嗎？戰爭是可以當綜藝茶餘飯後隨便聊聊的嗎？怎麼我看見的卻是文明所有細節的毀滅呢？」

怪不得中國知識份子都看不起台灣人，說他們沉溺小確幸。沒有原則的反戰，只是文人不站邊又要拿道德榮譽感的套路。當大雄被技安欺負的時候，小夫也可以說：「我反對」，反倒像大雄也有份造成戰爭了。雨傘的時候，旺角那班人被黑幫襲擊，但金鐘那邊卻有人「呼籲和平理性非暴力」、「反對暴力」，反倒像旺角民眾也是「暴力」的一部份了。那幾行字，只看到龍應台的美藝自戀，到達以己非公的地步。彷彿一個人沉溺在美藝之中，便可不管外面的現實，就真的可以不知有漢、無論魏晉，還怨恨是外面的戰爭波及了自己的好生活和精神桃花園。據說是美國國父約翰．亞當斯的言論：

//「我必須研究政治和戰爭，那麼我的兒子們也許才會擁有研究……數學和哲學、地理學、自然史、軍艦建造、航海術、商業和農業的自由，以便給他們的孩子們研究繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、織藝和瓷藝的權利。」

(“I must study politics and war, that our sons may have liberty to study mathematics and philosophy. Our sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history and naval architecture, navigation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry and porcelain.”) //

武力與國家不存，文藝將焉附？

「反戰」二字，可以用得非常弔詭，不管是甚麼陣營，都可以用，是現代最常用來騙人的字眼之一。宗重慶系統的中華民國人，也對汪精衛的南京政權咬牙切齒，他也是呼籲和平，也是高舉反戰，主張避免與日本全面衝突，否則蘇聯就會執二攤（歷史發展真的如此）。據說德蘭修女曾言：「我從不參加反戰的遊行，等到有倡導和平的遊行再找我吧。」也許是誤傳，但句子的智慧可高了。

沒人想打仗，但問題是如果對方不給和平，那人剩下的選擇就會很少。香港也有和平，但這不是大多數人滿意的屈辱的和平；台灣的戰爭風險，或者戰爭來臨，是她擁有自由和權力的代價。反戰的話，應該向北京喊；因為即使卸了甲，和平都不會來臨。和平是建基於人與人之間、國與國之間的實力不會過度懸殊，而互相依存的恐怖平衡，不是說漂亮話，麻痺自己和別人，往人畜無害的方向「進化」就能完成。你打開了門，只是方便對方洗劫得更不費力。張伯倫見完希特拉，把歐洲一個國家送給對方，還說為歐洲帶來了和平；張伯倫就是歷史上相當知名的反戰論者。

至於香港，有些人也在糾結「運動是否已輸」，也好像台灣人糾結美國會不會幫手。問題是，運動輸不輸都好，對方沒有停，我們也沒其他選項。不是 game over 了，對方就會變回溫柔恭儉讓，世界也不會變回 20 世紀，因為這不是一場玩家可以抽身的遊戲。生命和世界的鬥爭是直到天荒地老的事情。

【盧斯達：今日香港有可能是明日台灣 — 從馬英九「終戰論」到龍應台的「我反戰」】

因為美國大選在即，台灣各界開始有風向猜測，中國是否會在總統懸空的間隙攻打台灣。國民黨在早前選舉大敗之後，韓流退潮，網軍都不再吹捧，轉了方向，國民黨則仍然在九二共識和本土化的改革中徘徊；馬英九則搶先拋出中台雙方「首戰即終戰」，簡單而言就是說，「國軍抵擋不了解放軍」；國民黨籍的前國防部長楊念祖則說，如果北京開火，美國不會派兵支援，因為美國人不會答應讓子弟流血，只會撤走美國僑民 — 島內的中國系傳媒也基本上是這個論調；另外亦有傳媒進行「台灣年輕人是否願意打仗保衛台灣」之類的街頭訪談。

「首戰即終戰」論，是繼韓流發大財之後新一輪的大合唱，疑美論也是一定有市場的。然而「反對者」的論述其實充滿了誤導和隱藏。他們說美國肯定不會派兵增援，但美軍為甚麼要打越南戰爭？越南只是個鳥不生蛋的地方，但尚且成為戰略投資點。越南很有戰略地位？至少比起來，島鏈和海權似乎更加重要。不妨先當美國是確定的光說不練，台灣海峽爆發戰爭，未來的總統拜登只會譴責，不會動手；那台灣軍隊是否一聽到沒有援軍，就集體投降、嘩變，進軍總統府活捉蔡英文？美國來不來都好，不會阻止戰火已經波及自己家門前的現實。台灣人可以選擇投降，或者抵抗。不管有沒有美軍，實力懸殊，這是一個共同體自己要銬問自己的靈魂，要選擇為自由奮鬥還是投降。

投降是否可以減少損傷，或在交涉中保持某些權利？在台灣被接管的過程，一定有民間抵抗，那麼首先就要來一輪 228 式的清鄉和屠殺。台灣那麼多台獨份子，究竟是作戰時戰死，還是之後被活捉折磨比較好，作為外人真是說不上來。無血開城是否可以換到比較好的下場？如果對方是中世紀的薩拉丁，或者可能；但台灣人自己知道，對岸已經忍了很多年，對岸充滿激情的中華民族主義，會視一切為「攘夷」；而且對台灣人的存在，有長期的妒忌 — 憑甚麼大家都是「中國人」，台灣人就拿著自由民主人權這類術語自命不凡，不可一世？每一次的選舉、每一次請過達賴喇嘛、每一次聲援過蒙藏回或者中國維護律師，他們都記得，無血開城，亦釀製滿城鮮血。或者一開始為了穩定局勢，會慢慢來，但最終你們固有的權利，都會像香港人一樣。香港人和英國人在上世紀都相信「首戰即終戰」，選擇了投降、協商，爭取個一國兩制和基本法護身，但後來發生甚麼你們都知道。北京街頭血戰一晚，主要就是一晚；但如果屠殺拉長為一年、兩年、幾年，就是香港的情況。無論如何，他都來了，不管你有沒有援軍、想戰還是降。

台灣島或任何人最大的幻覺，乃是認為自己有選擇，有奮戰和投降的選擇。其實沒有投降這個選擇，但的確在猶太集中營，有猶太人會幫德軍管理囚犯，以換取自己入毒氣房的順序排後一點，那些人可能是連戰家族、馬英九、吳斯懷等等，但一般人呢，肯定就不會從大投降裡面獲得甚麼好處。就像香港，「過渡期」得到利益的建制派和民主派，和近年在各界崛起和奮戰的人，很明顯就是兩個世代和階級。不管美軍來不來，台灣人也要對自己負責，而投降的結果早就有史可鑑。到時投共，你也配姓趙？肯定你是馬英九嗎？

蠱惑了香港一兩代文青的中華民國作家龍應台，在臉書上說，「不管你說什麼，我反戰」、「……這是 19 世紀末、20 世紀初的維也納，一個用千年累積的文明細節所織出來的時代氛圍。一齣歌劇的首演，會是城裡的清潔工在晚餐桌上熱切談論的題目。羅丹所強烈感受到的這種『孩童似的幸福』，沒有幾年，戰爭來了，文明的細節，全毀。戰爭是可以把人民當籌碼、豪賭一盤的嗎？戰爭是可以當綜藝茶餘飯後隨便聊聊的嗎？怎麼我看見的卻是文明所有細節的毀滅呢？」

怪不得中國知識份子都看不起台灣人，說他們沉溺小確幸。沒有原則的反戰，只是文人不站邊又要拿道德榮譽感的套路。當大雄被技安欺負的時候，小夫也可以說：「我反對」，反倒像大雄也有份造成戰爭了。雨傘的時候，旺角那班人被黑幫襲擊，但金鐘那邊卻有人「呼籲和平理性非暴力」、「反對暴力」，反倒像旺角民眾也是「暴力」的一部份了。那幾行字，只看到龍應台的美藝自戀，到達以己非公的地步。彷彿一個人沉溺在美藝之中，便可不管外面的現實，就真的可以不知有漢、無論魏晉，還怨恨是外面的戰爭波及了自己的好生活和精神桃花園。據說是美國國父約翰．亞當斯的言論：

//「我必須研究政治和戰爭，那麼我的兒子們也許才會擁有研究……數學和哲學、地理學、自然史、軍艦建造、航海術、商業和農業的自由，以便給他們的孩子們研究繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、織藝和瓷藝的權利。」

(“I must study politics and war, that our sons may have liberty to study mathematics and philosophy. Our sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history and naval architecture, navigation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry and porcelain.”) //

武力與國家不存，文藝將焉附？

「反戰」二字，可以用得非常弔詭，不管是甚麼陣營，都可以用，是現代最常用來騙人的字眼之一。宗重慶系統的中華民國人，也對汪精衛的南京政權咬牙切齒，他也是呼籲和平，也是高舉反戰，主張避免與日本全面衝突，否則蘇聯就會執二攤（歷史發展真的如此）。據說德蘭修女曾言：「我從不參加反戰的遊行，等到有倡導和平的遊行再找我吧。」也許是誤傳，但句子的智慧可高了。

沒人想打仗，但問題是如果對方不給和平，那人剩下的選擇就會很少。香港也有和平，但這不是大多數人滿意的屈辱的和平；台灣的戰爭風險，或者戰爭來臨，是她擁有自由和權力的代價。反戰的話，應該向北京喊；因為即使卸了甲，和平都不會來臨。和平是建基於人與人之間、國與國之間的實力不會過度懸殊，而互相依存的恐怖平衡，不是說漂亮話，麻痺自己和別人，往人畜無害的方向「進化」就能完成。你打開了門，只是方便對方洗劫得更不費力。張伯倫見完希特拉，把歐洲一個國家送給對方，還說為歐洲帶來了和平；張伯倫就是歷史上相當知名的反戰論者。

至於香港，有些人也在糾結「運動是否已輸」，也好像台灣人糾結美國會不會幫手。問題是，運動輸不輸都好，對方沒有停，我們也沒其他選項。不是 game over 了，對方就會變回溫柔恭儉讓，世界也不會變回 20 世紀，因為這不是一場玩家可以抽身的遊戲。生命和世界的鬥爭是直到天荒地老的事情。

這幾日，俄羅斯又受到車臣的恐怖襲擊，已經有2次，一次是在火車站，另一次是在車上，每次都有十多人死。新疆又有恐怖襲擊。這是有2個訊息。大家知道車臣有多少人嗎？車臣整個民族有150萬人，住在車臣這個共和國的車臣人只是7至80萬人，就已經搞到你雞毛鴨血。這些問題是要政治解決的。
第二，我可以告訴大家。有些人提出暴力。但暴力的終結只有2種出路，一種是武裝革命，即是組織軍隊上山打游擊，於是愈打愈叻，然後在香港，好像是上大帽山或者上飛蛾山。但恐怕他們上到大帽山飛蛾山打「野戰」的機會大一些，而且一去到大帽山或者上飛蛾山，變了去郊野公園旅行，多過組織遊擊隊。因為一出市區變了做郊野公園，這是不切實際。香港有幾千解放軍，還有坦克車。很難搞到一支遊擊隊可以和坦克車打。他們還有二百萬後援，還是有核彈，都不要計這部分，先應付到香港那三千解放軍。

第二種方法是恐怖襲擊，論勇武，沒有東西比這更勇武，這些用自殺式炸彈炸死自己來炸死你。用這種襲擊得到的是甚麼，是對方振振有詞話不可以和恐怖分子妥協，這是全世界文明國家的一致立場，不能與恐怖分子妥協。於是不停炸下去，雙方繼續流血不止，恐怖襲擊是可以搞到很多年都是毫無進展。愛爾蘭已經是搞了最長的時間，但到最後也是因為政治妥協，而不是因為你轟炸到別人害怕，怎麼轟炸，北愛仍是這裏，結果自己低頭。北愛仍是英國的。轟炸不能令英國低頭，去黑池是想炸死所有英國內閣，包括戴卓爾夫人，但炸了幾十年都沒有用。因為愈是用恐怖分子襲擊，別人愈是反對你的。巴斯克分離分子又如是，車臣、新疆如是。愈來便愈孤立，因為群眾不支持你用這種手段。結果由150人，慢慢只會剩下10個8個，結果終於自我毀滅。意大利赤旅，日本赤旅，美國黑豹等，結果都是因為得不到人民的支持而自我毀滅。這就是這些事件的教訓的。




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