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當選UN人權理事會要職，中國被指“縱火犯當上消防局長”

中國官員成為聯合國人權理事會協商小組成員，被國際人權組織和活動人士批評為“就好像找縱火犯擔任消防局長”，破壞人權理事會的信譽和職能。

中國常駐聯合國日內瓦辦事處公使蔣端於4月1日被任命為聯合國人權理事會的協商小組成員，將在任命至少17名人權調查員，和審查言論自由、酷刑、法外處決和強迫失蹤等議題上發揮關鍵作用。

非政府組織“聯合國觀察”的執行董事諾伊爾（Hillel Neuer）評論道：“讓中國既暴虐又沒人性的體制來挑選調查全球言論自由、任意拘留及強迫失蹤的專員，就好像找縱火狂擔任消防局長。 ”

聯合國觀察稱，中國可在明年的聯合國特殊程序中，干涉遴選至少17名人權事務負責人，這些專家將負責調查、監督和公開報告特定議題，或者特定國家的人權狀況。

此外，中國還將協助審查聯合國重要人權職位的候選人，擔任至少五項面試程序的主席，並協助決定推薦誰能獲得任命。

中國填補人權理事會空窗期

今年恰好是中國在聯合國人權理事會的空檔期，中國於2006-2012年、2014-2016年和2017-2019擔任人權理事會成員，並於去年卸任。但蔣端在協商小組補上了這一空窗。

目前，協商小組的其他三位成員是來自非洲乍得的馬卡易拉（Ahmad Makaila），斯洛文尼亞的斯塔德勒（Sabina R. Stadler）和西班牙的迪亞茲（Carlos Dominguez Diaz），最後一位待定。

“聯合國觀察”顧問、人權活動家楊建利曾於2018年在聯合國大會上發言並當場被中國代表多次打斷，他告訴本台：

“這一次中國成為協商小組成員，再一次說明聯合國已經不能履行應有的職能。人權理事會根本就是一種擺設，擺設還是說輕了，事實上已經成為了為人權侵害者辯護的理事會。”

聯合國人權理事會成立於2006年，每年改選約三分之一成員，通過無記名投票進行，需獲半數以上選票方可當選。

楊建利指出，中國施加影響的主要手段有：買通小國、獨裁國等兄弟國、加大對聯合國機構出資和賄賂官員、派遣更多由中國政府控制的NGO等。

而中國的滲透痕跡可以從聯合國大會的投票記錄、成員國變更、會議發言等數據和文本證據上來追蹤。

中國在聯合國的版圖擴張已經引起美國和國際社會的警覺。一位聯合國內部的吹哨人賴利（Emma Reilly）於去年底向美國政府披露，聯合國人權事務高級專員辦公室常年向中國政府提前告知參加聯合國會議的人權捍衛者名單，包括藏族、維吾爾族等異議人士。

楊建利稱，他和達賴喇嘛等人都在名單之中，他還一度被聯合國以中國護照過期為由，阻撓進入日內瓦“人權與民主峰會”會場。

美官員反對，但缺乏替代機制

多位美國官員公開譴責聯合國允許中國成為協商小組成員這一決定。美國國會共和黨眾議員史密斯（Chris Smith）5日發布聲明稱，中國的人權紀錄顯示，他們有系統地打壓宗教及少數民族，包括藏傳佛教、維吾爾和哈薩克穆斯林、法輪功和地下基督徒。越來越多的證據表明，中國政府在售賣政治犯的器官。

美國國會湯姆蘭托斯人權委員會(Tom Lantos Human Rights Commission)4日發推稱，“這是美國離開聯合國人權理事會的另一個不幸後果。”

早在2018年6月，美國就已退出聯合國人權理事會。美國前常駐聯合國代表黑利（Nikki Haley）稱其為“侵犯人權的保護者，政治偏見的污水池”。

黑利在離任前試圖阻撓中國外交官夏煌擔任聯合國秘書長非洲大湖地區特使這一高級職位，但被聯合國無視。

楊建利指出，美國離開人權理事會，如果有計劃形成另外一個國際人權機制，這就是一個正確的決定，否則就是草率的：

“到目前為止，我們還沒有看出來，美國政府是不是有另外的計劃，要形成一個替代聯合國人權理事會的國際人權機制。去年年底我們就在討論這個議題，但是被疫情擱置了。”

蔣端赴任，新疆香港問題難捋清

蔣端曾在2月28日在聯合國人權理事會上指出，香港事務純屬中國內政，不容外部勢力干涉，一些國家搞“雙重標准”，對極端暴力分子襲警視而不見。

蔣端還於今年3月一場國際研討會上宣稱，“新疆是中國反恐、去極端化鬥爭的主戰場。“

在美國的“改變中國”網站主編曹雅學表示，聯合國向來在新疆問題上嚴重缺席，秘書長古特雷斯始終不敢強硬譴責集中營，蔣端就任之後更是希望渺茫：

“在那個體制下，（蔣端）他們都是一些機器人，黨的喉舌。由中國政府推到那個職位上的官員，就像趙立堅，越強硬，官話說的越好（越吃香）。他再去拉幫結伙，在任命（人權調查專員）的時候，就不會任命對中國批評的人。”

楊建利指出，印度律師協會向聯合國人權理事會控告中國，更具有一種像征意義而非實質作用，該理事會基本沒有執行力，不會解決索賠問題，最多作為公開譴責的發言平台。



自由亞洲電台記者薛小山華盛頓報道 責編：申鏵 網編：洪偉

本新聞由自由亞洲電台提供

🥘飲食‧烹飪‧人物🥘
臺灣歐洲文化論壇8──暢談法、義、西美食味覺

Taiwan European Culture Forum No. 8: The Tastes and Cultures of France, Italy, and Spain

第八屆臺灣歐洲文化論壇3月24日於臺灣大學總圖書館國際會議廳舉行。此論壇是自2014年首創以來歐洲文化論壇舉行的第八場活動，主題為「飲食˙烹飪˙人物」。四年來，論壇活動已建立學術專業與趣味兼具的口碑，吸引近兩百名對歐洲文化感興趣的同好共襄盛舉。

此次論壇邀請到義大利駐台經貿文化推廣辦事處代表Donato Scioscioli （蕭國君）和法國在臺協會學術合作與文化處副處長Emmanuelle Platzgummer（陳玉欣）蒞臨致詞。兩位主管均提及美食是文化重要的元素，也是國際交流的媒介，尤其義大利和法國美食深受台灣民眾喜愛。透過此類文化論壇的活動，能夠完整地將歐洲國家的生活文化推廣到全世界。歐洲論壇召集人，臺灣大學國際長張淑英致詞時表示，今年起歐洲文化論壇將推動一年四場的計畫，希望未來能夠以永續的精神帶動大家對歐洲文化的認識與熱情。

本次論壇邀請宜蘭大學外文系教授賴軍維、輔仁大學義大利文系系主任張孟仁，以及臺灣大學外文系張淑英教授等三位，分別主講法、義、西美食。三位教授側重此次核心主題，分別就法國、義大利與西班牙的特色食物與人物作為範例，談論飲食與人物的關係，以及其在歷史發展與社會文化的連結。
首先賴軍維教授以「法式甜點：從文學的瑪德蓮蛋糕到時尚的馬卡龍」為題，先介紹大仲馬等法國作家的美食辭典著作，繼而為聽眾解說兩樣法式經典甜點與當代人物間的關係。瑪德蓮起源於洛林公爵宮廷仕女依照兒時回憶製作出的一道餐後甜點，後經由法國文豪普魯斯特名著《追憶似水年華》而更加聞名於世。馬卡龍則是文藝復興時期，隨著義大利佛羅倫斯公國公主凱薩琳·麥蒂奇的出嫁而傳進法國宮廷中的一道美食，後來經由巴黎各家甜點店的研發、改良後，才有了我們今日看到的各式各樣可口的馬卡龍。

張孟仁教授以「義式『食』尚文化其人其事」為題，張教授以世界聞名的義大利美食為觀眾搭起食物與環境、人物、生活的連結，例如：以發源地波隆那命名的波隆那肉醬麵、以瑪格麗特皇后命名的瑪格麗特披薩、因燒炭工人為了簡單止飢而以起司、培根搭配而成的阿弗多奶油白醬義大利麵，銜接生活與人的密切關係。張教授以豐富的圖片佐以個人實地旅遊及品嚐的經驗，生動地介紹了義式料理背後蘊含的地方情感，並挑動了聽眾們的味蕾。

張淑英教授以「西班牙甜點的宗教情懷」為題，為聽眾介紹西班牙甜點蘊含的宗教情懷、性別意識與歷史背景。張教授為聽眾們介紹西班牙一年中重要宗教節日例如復活節與耶誕節所搭配的各式點心，繼而將主題集中在四項點心上，分別為大德蘭修女蛋糕、聖女阿格達乳房蛋糕、馬其頓水果沙拉與聖地牙哥蛋糕。張淑英教授講述大德蘭修女蛋糕苦行宣教的熱忱、聖女阿格達不畏酷刑凌遲、殉教的堅貞、馬其頓水果沙拉豐富的組成元素及聖人聖地牙哥的故事，讓聽眾們了解到這些甜點分別代表著紀念宗教人物、提倡性別意識與暗示多元民族組成等意義。

基於人人對美食均有豐富的經驗與興致，演講後四十分鐘開放問答，許多聽眾針對法、義、西三國美食提問。內容談及義、西兩國火腿的製作過程與分級標準、義大利麵條各式形狀的緣由、各國是否有特殊的修道院飲食，席間更有聽眾補充馬卡龍火紅的原因乃是源自日本的哈法風；以及馬卡龍產品色彩越見豔麗、是否為天然或人工材料的差別。最後以有獎徵答的方式贈出精心從西班牙空運來台的聖地牙哥蛋糕與馬卡龍等法式甜點禮盒。此次美食問答讓第八屆歐洲文化論壇的互動達到最高點，下一屆論壇「歐洲文學的鬼故事」則是統整過去聽眾喜愛的主題，首度在論壇重複，講述不同國家的文學與鬼故事。

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The 8th Taiwan European Culture Forum took place on March 24, featuring “Food, Cooking, and People.” Prof. Jun-Wei Lai (DFLL, National Ilan Univ.), Assistant Prof. Meng-Jen Chang (Head, Dept. of Italian Language and Culture, Fu Jen Catholic Univ.), and Prof. Luisa Shu-Ying Chang (Vice President for International Affairs, NTU) were invited to talk respectively about French, Italy, and Spanish cuisines and cultures. The speakers introduced the countries’ cuisines, placed food in each country’s cultural and historical context, and illustrated how cuisine’s frequent association with certain historical figures is historically, socially, and culturally informative.

《豆腐花，出名臭》

這個星期本來應該是兩場英超打比戰，可是特朗普宣佈承認耶路撒冷為以色列的首都卻轉移了我的視線。自問對以色列足球認識不多，能夠講得出海法馬卡比這隊波也是多得當年丘建威和劉建基兩位前輩在節目中互相放蟹，成為網絡經典，除此以外，腦海裡唯一能夠與「以色列足球」連上關係的，只剩下班那約。這位曾經效力4支英超球隊的中場瘦骨仙，就是在耶路撒冷貝塔這間球會繼續他的足球事業。這隊波的名聲就好比「凌凌漆吃豆腐花」— 出名臭。
以色列警方以「無間道」混入一家名為「La Familia」的貝塔球迷組織，並在2016年6月拘捕了56名球迷，並充公了大批武器。這些La Familia的激進球迷除了會在球場看台大叫反穆斯林和阿拉伯口號，更曾經因為球隊簽入兩位穆斯林球員而將球隊的訓練大樓縱火。現任領隊Eli Ohana在球員時代曾經效力過貝塔，他認為La Familia 是一班騎劫了足球比賽，在看台大叫帶有種族和宗教歧視口號的流氓，組織裡的人根本不是真球迷，因為他們從不介懷球隊會否因為球迷的極端行為受到處分，更不會理會球隊的名聲。而球隊的管理層為了不多生枝節，也避免再收購穆斯林或者阿拉伯背景的球員，到底最後誰人得益，誰人理虧，交給讀者們判斷。
#體育同政治
#其實分唔開
#今朝sport到你

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（下文自wikipedia)

小印度（Little India）是新加坡的一個泰米爾人的族裔社區，位於新加坡河東部（牛車水對面），甘榜格南以北。這些區域都是梧槽（Rochor）城市規劃區的一部分。小印度在當地泰米爾社區更普遍稱為竹腳（Tekka）。

小印度有別於珠烈甘榜區，後者在萊佛士計劃下，原本是新加坡殖民地的一個分區，在英國的種族隔離政策下，作為泰米爾人移民的居住區。然而，由於珠烈甘榜變得擁擠，對土地的競爭不斷升級，許多泰米爾人遂移居到現在的小印度（珠烈甘榜區已不再作為一個獨特的區域存在）。

小印度的位置沿實龍崗河，最初吸引了養牛業，該區的牲畜貿易一度相當突出。後來，其他經濟活動發展起來，到20世紀初，該區開始看起來像一個泰米爾人的族裔社區。

雖然在現代人民行動黨的種族和諧政策下，泰米爾人不再如以往局限在一個地區，但為了保存文化遺產，許多泰米爾人商業 活動都集中在小印度。各個種族的人想要吃到或買到泰米爾人文化的東西，如咖喱或泰米爾服裝，就來到小印度。許多華人父母去小印度的商店，將大米磨粉，為嬰兒熬粥。這些商店的機器，主要是為了將香料磨成粉末，用來製作泰米爾美食。小印度在許多方面類似於印度，包括道路建設和使用，與新加坡的其餘部分的衛生狀況大為不同。

實龍崗路是小印度主要的商業街，沿街有竹腳中心，竹腳廣場，小印度中心，實龍崗廣場，和穆斯塔法中心。花拉公園位於區內。區內有數座印度教寺廟，清真寺和其他宗教場所，例如衛理公會福靈堂（Foochow Methodist Church）、衛理公會甘榜加埔堂、維拉馬卡里拉曼廟、安古利亞回教堂、維達帕提雅卡雅曼興都廟、Jalan 回教堂、錫克教中央謁師所。阿督卡夫回教堂建於1859年，得名於一位泰米爾人律師，建築為阿拉伯-文藝復興風格。其祈禱廳裝飾着摩爾式的拱，體現伊斯蘭教的歷史。斯里尼瓦沙柏魯馬興都廟沿實龍崗路，有一座高塔，於1855年建成。佛教的千光寺（釋迦牟尼菩提迦耶寺）也沿着實龍崗路，最初是由一位泰國和尚於1927年創立。對面中國風格的龍山寺供奉的是觀音菩薩。

小印度的貝當路，以法國元帥菲利普·貝當（後來與納粹德國合作被定罪）命名，1916年建於排乾的沼澤上，體現了新加坡中國建築的特點。

新加坡地鐵在該區設有兩個站：小印度地鐵站和花拉公園地鐵站。