【財叔用手掌壓住腿上的傷口,嘴裡說「臭婆娘,我去找兄弟來把你整得連母狗都不如!」】#精選書摘
阿冰的腦海「轟!」了一聲。幾個鐘頭後便要見到哨牙炳了,盼天盼地的事情怎麼會被搞得一塌糊塗。不可以,不可以,不可以!
她衝前拉住財叔的袖子,但就只是拉住,真不知道接下來應該說些什麼。財叔突然伸手扠住她的頸,把她勒得喘不過氣。他獰笑道:「怕了吧,臭婆娘?越看越像隻母狗!」
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#馬家輝 #鴛鴦六七四 #屠狗者 #刀 #肥財記
馬家輝 父親 在 飛碟早餐-唐湘龍時間 Facebook 的最讚貼文
今天的閱讀單元,邀請新經典文化總編輯 葉美瑤來到空中。導讀馬家輝最新作品《鴛鴦六七四》,《鴛鴦六七四》是四年前席捲影視文化圈的香港三部曲《龍頭鳳尾》續集。鴛鴦六七四,表面上是賭桌牌九局裡的四張牌,兩張六與一張七一張四,這本是毫無贏面的一手爛牌,就像江湖男女的人生。馬家輝以爛牌為喻,寫灣仔江湖男女跟出身賭,跟時機賭也跟命運賭,即使與時代對峙,亂世中他們仍信守著自己的一點真。
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◎內容簡介:
四年前席捲影視文化圈的香港三部曲《龍頭鳳尾》續集登場。鴛鴦六七四,表面上是賭桌牌九局裡的四張牌,兩張六與一張七一張四,這本是毫無贏面的一手爛牌,就像江湖男女的人生。馬家輝以爛牌為喻,寫灣仔江湖男女跟出身賭,跟時機賭也跟命運賭,即使與時代對峙,亂世中他們仍信守著自己的一點真。
《鴛鴦六七四》是馬家輝繼一鳴驚人的小說處女作《龍頭鳳尾》後,時隔四年再度寫香港幫派、警政、歷史的力作。有別於傳統文學寫江湖的隔靴搔癢,以貼近俗世的目光,打造令人印象深刻的角色,以獨到的歷史觀察,描繪出香港濃縮了華人近代史東西交會、社會底層紛亂共生的迷人光景。
《龍頭鳳尾》寫的是上個世紀3、40年代的香港,寫到日本佔領香港,陸南才死於一場盟軍轟炸。三年八個月後,香港再度成為英國殖民地,而此時的孫興社龍頭陸南才已經不在。其弟陸北風與管帳的哨牙炳在二戰後逃港潮與幫派治理下的香港,重新尋覓一片江湖地。《鴛鴦六七四》寫的正是這段二戰後香港在國共英勢力暗潮洶湧下,港島九龍幫派各據地盤,各擁其主,黑白兩道難辨忠義的時代,也寫一對江湖鴛鴦:阿冰與哨牙炳在亂世中不可避免的背叛與始終不渝的恩情。
◎作者介紹:馬家輝
1963年生,香港灣仔人也。台灣大學心理學系畢業,美國芝加哥大學社會科學碩士,美國威斯康辛大學社會學博士。曾任職廣告公司、出版社、雜誌社、報社、大學,曾以為自己愛拍電影,曾以為自己愛做研究,曾以為自己喜愛旅行,但現在才知道,最愛的是什麼都不做,只愛偶爾坐在書房內,面對電腦,按鍵寫作。
父親是資深報人馬松柏,他為了李敖,離港赴台。專欄寫作三十餘年,嬉笑怒罵中浪漫多情,年過五十終於決心完成內心最看重的創作形式:小說。已出版作品有:《死在這裡也不錯》、《愛江湖》、《回不去了》、《中年廢物:唯有躲在戲院裡》、《愛上幾個人渣》,以及與楊照、胡洪俠合著《對照記@1963》三部曲。
馬家輝 父親 在 新經典文化ThinKingDom Facebook 的最佳解答
[ 楊照談 鴛鴦六七四. I ]
繼2016年 #馬家輝 寫出香港第一部曲《#龍頭鳳尾》,引爆話題後,今年夏天他交出了香港三部曲邁入二戰後的香港故事《#鴛鴦六七四》。
楊照老師跟馬家輝先生同一年出生,都熱愛歷史和小說閱讀,今天就一起來聽他怎麼談《鴛鴦六七四》。
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楊照 : 第一部《龍頭鳳尾》就是從哨牙炳金盆洗撚的宴會寫起,別出心裁地,第二部曲再度從「金盆洗撚」說起。
「『金盆洗撚』的故事得從哨牙炳的身世說起。
哨牙炳本名趙文炳,一九一七年出生在香港以北三百五十公里的廣東省寶華縣,後來去了香港,好色,街知巷聞。
他十一歲已經做成了生平的第一宗得意買賣:替母親和住在村尾的蝦米叔把風。……。他母親是他的第一個主顧,他和她,有了祕密。」
⦿ 小說主題:人性/人與責任
「蝦米叔照舊前來,小炳照舊每回從他母親手裡收取兩分錢,把錢收進小鐵盒,把鐵盒埋在樹底,打算長大後開一家布店。但如常的事情總難如常。一個下午,蝦米叔和他母親在房裡廝混,哨牙炳在火辣辣的太陽下推撥算盤上的珠子,曬得頭昏腦熱,不知不覺地趴在矮桌上睡死,早已起了疑心的父親卻突然回家,一腳踏開木門,扯住頭髮把母親拉下床,蝦米叔抓起衣衭奪門狂奔……
當天夜裡,兩個舅舅前來再把他父親狠揍一頓……他們把小炳母親的衣物細軟收拾妥當,領著三個孩子走了,除了小炳。大舅對他說:「炳仔,你媽說你收錢不辦事,沒出息,跟老豆一樣不像個男人。她不要你了,你和老豆自生自滅吧!」
父親沒責備小炳半句,小炳卻感到無比內疚──對他母親和蝦米叔。小炳躲在田邊哭了兩天,在眼淚裡領悟了一點道理:母親說的對,收了錢便該把事情辦妥,如果我盡責在門外攔住父親,便沒有打鬥,便沒有分離,再大的壞事只要不被揭發便不算壞事。壞,只在於被抓住。父親沒有對不起母親,母親沒有對不起父親,他們都做了自己想做的事情。錯的只是我,我辜負了他們,我是個不負責任的人。」
這個主題貫穿整部《鴛鴦六七四》,在那樣一個下層社會、動盪的時局底下,什麼叫做責任?人還能夠怎麼樣負擔責任?人要怎樣給自己責任?以及怎麼樣逃避責任?這是馬家輝在小說裡非常精彩地探索的普遍人性的大題目。
⦿ 我們人一生的課題:如何把手上的一手爛把打好
「小炳也由此發現了一種強大的力量:轉換了念頭,命運便也轉了。倒楣有倒楣的理由,有些理由是你知道的,有些理由是你想破了腦袋也無法得知的,有些理由或因前世,有些理由或因今生。誰都不希望走霉運,但誰都控制不了。」
所以你需要有一種本事,這就變成了後來哨牙炳他的生命的指引:
你要把霉運想像得沒有那麼霉,便是佔了霉運的便宜,從霉運裡賺到利錢;這樣的好生意,精明的小炳樂意去做。
他一方面天生喜歡打算盤,是精算的一個人,但是另外一方面,他有這樣的一種生命的態度,遇到再糟糕的情況底下,都藉由轉念來處理。
⦿ 逆來順受、壞事轉好的人生哲學:
牌九局有三十二張骨牌,八門賭客,各取四張,以點數高低決勝負。「鴛鴦六七四」是最爛的四張牌,拿到它,九成九輸錢。「鴛鴦六」,指的是花色不一樣的六
點;「七四」,指的是一隻七點和一隻四點。拿到這副牌並非什麼罕見之事,邪門的是連續拿到三把,爛,爛,爛,像在哨牙炳頭上亂斫了三刀。
……。其實回望前塵,一關復一關,關關難過關關過,什麼是劫什麼不是劫、什麼劫是大什麼劫是小,哨牙炳算不清這盤爛帳了,所以無法判定相士之言到底靈不靈驗,總之兵來將擋,少輸亦算贏,只要站穩腳步便是贏家。
……連續三把「鴛鴦六七四」,老天爺到底想說什麼。如果第四張牌確是七點,連續三把「鴛鴦六七四」,老天爺肯定意有所指。是否刻意在引退之時來個總結,提醒他,江湖路其實是失敗路,從一開始我趙文炳已經走錯?假如一九三九年留在糧鋪做個安安份份的掌櫃,是否可以避開這些年來的種種痛苦?但又或者,三把爛牌並非總結而是預警,老天爺告訴我,退出之後,移民之後,我將面對更為可怖的災難?
無論老天爺想說的是什麼,哨牙炳此刻與其說恐懼,毋寧是惱怒。老天爺在玩弄我嗎?怎麼晚不說早不說偏偏要在今晚來說?真不給我留個面子?老子行走江湖三十年,好歹是堂口大佬,在「金盆洗撚」之夜連輸三把大爛牌等於遺臭百年,世世代代的弟兄都嘲笑。
不可以!輸不得!不能輸!哨牙炳的手微微發抖,別人以為他是緊張,唯他明白因為憤怒。
哨牙炳猶豫半晌,決定採用老法子,四個字:逆來順受。當逆來了,順著受,逆便不那麼逆了。發生了壞事情,不見得必然有壞結局,換個心態去面對,壞事未嘗不能被看待成好事,這方面我趙文炳最拿手,否則也熬不出今天的局面,以前做得到,今天也難不倒我,在逆境裡發笑是一種連老天也要佩服的本領。
⦿ 哨牙炳的精采人生,需有妻子阿冰才能成為傳奇:
「莫聽旁人說事破」,你要有本事有辦法,不要理會閒言閒語,也別理會對方做了什麼、說了什麼,是你自己要的,不僅和別人無關,是妳自己決定的,你就自己認了。這是你要的,這就是忍。
寫出了阿冰的個性,同時這也是貫穿《鴛鴦六七四》這部小說的另外一個主題,這是阿冰從另外一個角度看待責任:自己選了就忍,就認到底。
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