這就是金門、馬祖人的人設：）男主角洪班長讓我想起我馬祖的兄弟周小馬，會修路、修車、很會煮飯、當導遊、帶看藍眼淚、得獎攝影師、消防員、經營民宿、捕魚、神職人員、陣頭......：）
馬祖 陣頭 在 Facebook 的最佳解答
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馬祖 陣頭 在 蔡依橙的閱讀筆記 Facebook 的精選貼文
這段蠻好的，我們就是經歷過這些的世代，但能用學術角度去貫串，說明臺灣的民族宗教，與政治的互動，社會的動員力，以及城市鄉村的傳播差異，很有意思。
「信仰的本質和儀式並沒有什麼改變，然而站在社會史角度檢視，民主化、都市化以及網路社群這三個因素，卻大大影響人和宗教信仰之間的互動。
「70年代台灣剛開始地方選舉時，政見發表會總是冷冷清清，但一說要去廟裡斬雞頭，記者啊民眾啊一大堆人全跟過去。」
斬雞頭自證清白或誠信，源自古代的神判信仰，康豹不諱言它本身就帶有表演性質；而在80年代台灣民主化之後，政治和宗教的連結更深。
「國民黨政府時期，台灣的宗教和民間信仰處處受到箝制打壓，祭典往往要求節約、甚至取消。
民主化之後，為了選票，就不得不和地方社會搏感情了。」政治和宗教的權力結構易位，部分宗教領袖還直接參與政治活動，「在某些地方甚至能影響、主導政治。」
在這個主客顛倒的競逐中，宗教團體和宮廟當然也面臨難題，除了政治人物的參香順序、是否能在廟埕公開短講、能否公開參與哪些科儀，康豹說，連敬獻的匾額該掛在廟裡哪個位置，都會是讓廟方頭痛許久的學問。
不過，隨著本土意識的深化，與宗教團體本身的世代交替，早期被視為迷信的信仰活動陸續新陳代謝出正面意義，加入文化性和精神性內裡，這是民主化對於信仰從傳統走向當代的一大貢獻。
然而值此同時，鄉村青壯人口外流也讓地方信仰維繫大受衝擊，如今某些廟會陣頭已需出動外籍移工或當地駐軍（例如馬祖擺暝）協助填補人力。
而相較於鄉村以境內宮廟為中心的群體信仰形式，都會區內則是小型神壇大量出現，轉向強調個人的信仰感受和經驗，「一些新興／近興的小型宗教團體因此被注意到，引起的相關問題也多，宗教界和學界一樣，好的壞的都有。」
而網路社群生活更大大改變人和宗教的互動樣貌，「現在許多宮廟將各種服務線上化，不管你離鄉背井多遠，都可以透過網站、臉書、Line、直播等和宮廟互動；部分宮廟甚至還能將外地信徒委託的問事、扶鸞結果透過e-mail轉達。」
康豹認為這是時代的必然連動，也是未來學術研究的新方向。」
馬祖 陣頭 在 陳慶齡 新竹市議員 Facebook 的最讚貼文
台灣寺廟是傳統文化的薈萃之地，也是宗教的信仰中心。
👏👏👏歡迎馬祖陣頭文化協會，前來新竹長和宮與明烈宮 勝安宮參香🙏，祈求風調雨順，國泰民安。
#新竹長和宮
#新竹明烈宮
#新竹勝安宮
馬祖 陣頭 在 老王 Youtube 的精選貼文
綠島曾被人稱為惡魔島，島上有個地方，連當地人都不敢過去...但卻有人選擇深夜前往...
🐾女配音員｜雯雯
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馬祖 陣頭 在 肉圓 Youtube 的最讚貼文
大家對馬祖的廟可能不太熟悉
沒關係 這次讓肉圓來介紹
馬祖東引、南竿的廟宇
馬祖近期在推廣低碳遊島👍️👍️
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大甲媽祖遶境真的有機會要來體驗一下！完全能感受到大家對宗教的狂熱與虔誠. 不過真的要建議大家善用大眾交通工具, 節能減碳, 自帶碗筷及水壺, 不然盛事之後的殘景媽祖看了應該會不開心吧！媽祖愛地球！
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