《批判明報的公開信》
總編輯先生大鑒,
得悉 貴報於2021年5月14日刊登一篇湯家驊先生的文章,內容與事實不符,《明報 》不加查證原文照錄,有負讀者信賴。
詳情本欄已於上一篇文章《湯家驊亂丟書包》詳細解釋,於此不贅,但明報讀者甚多莘莘學子,每篇文章內容是否事實豈能馬虎苟且?
若誤人子弟,該當何罪?
希望 貴報澄清以下幾點:
1. 該文提及意大利羅馬「多利亞.潘菲利(Doria Pamphili Palace)私人博物館, 有一幅卡拉瓦喬早期名叫《徬徨埃及中》的名畫。」
經探子回報,該博物館並沒有卡拉瓦喬(Caravaggio)一幅名叫《徬徨埃及中》的作品。
編輯先生,如果有作者投稿明報,描述他「在巴黎羅浮宮,站在達芬奇名畫《蒙羅麗莎的哭泣》 前面大半天…… 」明報也會在文末加上註腳(編按:蒙羅麗莎的微笑)吧。
2. 湯家驊先生所用的油畫配圖,名稱為“Rest on the Flight into Egypt” ,西班牙文“Descanso en la huida a Egipto”,意大利文是“Riposo durante la fuga in Egitto”,本身屬於文藝復興時代的其中一個創作系列,無論英文、西班牙文或意大利文, 重點都是描繪聖母和聖嬰「休息、 恬靜、平和」。
其中尤以有天使出現的畫作,用意就是要突顯那份悠閒。
本欄收到一位讀者留言,指出定必是有人走馬看花之際,將導遊口中的flight字誤聽為fright(下圖),然後亂丢書包,弄出天大笑話!
3. 編輯先生可否指點一下,什麼人可以「呆呆地坐在這幅畫前面大半天」?
附圖(右上)就是博物館展示該油畫的現場照片,莫非席地而坐乎?
寫作時的行文用字,當然可以略加修飾, 任何人也不會深究「大半天」是否真的有幾個小時,但總不能與事實脫節。
明明是「站在校長面前」,扭曲為「坐在校長面前」,意思就有天淵之別。
最後,希望《明報》向讀者(尤其是學生)釐清該文章內容屬真孰假,以保持《明報》一貫的認真形象。
不才
李懂媽
(上文如有錯漏,敬希指正,本欄將會收回並致歉)
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放下...不等於放棄...隨緣...更不是隨便...
我們在生活中,經常說起“隨緣”兩個字。
隨緣兩個字,是很多人的口頭話。尤其是遇到困難,無法做好某件事情,不想管或管不了之時,脫口而出:隨緣吧!
其實,隨緣並不容易做到,要有真智慧的人,才能辦得到。
所謂“隨”,不是隨便或跟隨,而是有一定的原則:順其自然,不怨恨,不躁進,不強求。
何為“緣”?萬事皆有緣,不論是人緣、機緣、善緣、惡緣等,到處都有,無時不在,緣的存在是一個過程,有聚亦有散。
“隨緣”有積極和不積極兩方面:
1.盡心盡力去做一件善事,至於結果如何,則不要去計較得失。用這種隨緣的態度來面對世事,既不強求,又能把握機緣,這是積極的;
2.反過來說,如果我們只是隨緣而不盡份,聽天由命,不思進取,用逃避問題及困難作為理由,這就成了負面的態度,隨緣就成為了懶惰或消極的藉口。
那麼“隨便”又是什麼意思呢?這是得過且過,順著當前的環境與因緣,隨波逐流,沒有原則,沒有立場,馬馬虎虎,不負責任。
比如有一個人,因為與人共處時人緣不好,他很煩惱,但又自我安慰說:隨緣吧,有緣即住,無緣即退。雖然他不執著一定的環境,但卻沒有認識自己的為人處事方法,隨隨便便,任由因緣去發展。
又如,被人偷了東西,損失嚴重,心裡苦惱萬分,但不努力去尋找線索,把失物追回來,只管坐在那裡,將就從事,等待結果,以為這是隨緣,其實是隨便放棄。
隨緣不是隨便,它不是沒有原則、沒有立場,更不是隨便去放棄!
若能隨順因緣而不違背真理,對現實有正確、清晰的瞭解,對人生的聚散離合有一種從容達觀的體會,超然地去面對成敗得失,纔是真正的隨緣。
擁有一份隨緣之心,你就會發現,天空無論是陰雲密佈,還是陽光燦爛,生活的道路無論是坎坷還是暢達,心中總會擁有一份平靜和恬淡。
隨緣是告訴世人萬事莫強求這個真理,不是叫你隨便行事、因循苟且,而是積極地去把握機會,隨順當前的環境因緣去做人處事。
在這個世界上,不可能事事都一帆風順,天氣也不會日日晴朗,長久的晴朗會變成旱災,不斷地下雨亦會變成水災,所以一段時間晴,一段時間雨,纔是天作之合。
明白這道理,事成了,只是淡淡的欣慰,不用過激的興奮乃至產生成事後的我慢心;事不成,就坦然地去接受,不用有難堪和懊惱的追悔。
總之,謀事之時,隨順因緣,盡力而行;對事情的結果則不必執著,不為成敗得失而憂喜。
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